Tibetan
ན་བཤད།། རང་ཤར་བ་དང་རང་གྲོལ་དང། རང་བྱུང་ཉིད་དང་རྩལ་རྫོགས དང།། མཛེས་ལྡན་དག་དང་ཕྲ་བཀོད་དང།། མུ་ཏིག་འཕྲེང་དང་ཡི་གེ་མེད།། སྙིང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་དང།། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས།། སྐུ་གདུང་འབར་བ་རིན་ཆེན་སྤུངས།། སྒྲོན་མ་འབར་དང་ཀློང་ཆེན དྲུག།དེ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་རྣམས།། ཐལ་འགྱུར་ལས་ནི་ངས་འཕྲོས་ནས།། གདུལ་ཡུལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང།། བཅུད་འདུས་བསྟན་པ་འཛིན་པས་ན།། བསྐལ་པ་ཡོད་པ་འཁོར་ལས་སྒྲོལ།། རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་མངོན་སྣང་བའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གསུང་དང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་སོ།། སྐུ་ནི་སྟོང་དང་གསལ་བ་དང། མཚན་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ།། གསུང་ནི་སྒྲ་ཚིག་མིང་བྲལ་ནས།། བརྗོད་ཅིང གླེང་བ་ཉིད་བྲལ་ལོ།། ཐུགས་ནི་བསམ་དང་འགྱུ་མེད་པས།། འཕྲོ་ཞིང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལས་འདས།། ཡོན་ཏན་ཕྱིར་མི་འོང་དང་ལྡོག་པ་མེད།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་པ་དང།། རང་བཞིན་བཅོས་པ་མེད པའོ།། ཕྲིན་ལས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་བྱས་པ་མེད།། ཤུགས་འབྱུང་བ་དང་འགག་པ་མེད།། མ་བྱས་བྱས་པ་མེད་པའོ།། ཞུས་ལན་བཞི་པ།། ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡིན་ནོ།། སྐུ་ནི་སྣང ལ་རང་བཞིན་མེད།། གསལ་དང་གསལ་བྱེད་རིག་པས་ཁྱབ།། གསུང་ནི་རང་བྱུང་བ་དང་རང་སྣང་བ།། སྤྲོ་བསྡུ་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡི།། ཐུགས་ནི་རྒྱུན་མེད་གཟིགས་པ་དང། མཁྱེན་པའི་རྩལ་དང་དགོངས པའོ།། ཡོན་ཏན་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པ་ལས།། དགོངས་གསལ་མངོན་ཤེས་རྫོགས་པའོ།། ཕྲིན་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ།། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང།། རང་བྱུང་ལྗགས་ལས་རྣམ་སྤྲོས་ཏེ།། འཁོར་ལ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོན།། ཞུས་ལན་ལྔ་པ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལྔའོ།། སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད ལ།། གདུལ་བྱ་གང་བྱུང་ལུས་སྤྲུལ་པ།། གསུང་ནི་ཚིག་སྦྱོར་ལེགས་པ་ལ།། ཚངས་པའི་དབྱངས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག། ཐུགས་ནི་ཤེས་བྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། རང་གཞན་དོན་གཉིས་དགོངས་པར་གནས།། ཡོན་ཏན མཁྱེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། ཕྲིན་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི།། མཛད་པ་མ་ལུས་རྫོགས་པ་དང།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔར་གནས་པའོ།། ཞུས་ལན་དྲུག་པ།། སྐུ་ཡི་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་དང།། ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་རྣམས་དང ནི།། སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་གདུལ་བྱ་དང།། བྱེད་པའི་ལས་དང་ལྡང་ཚད་དོ།། མཚན་ཉིད་གོ་བ
Chinese
礼赞！自显现与自解脱，自生性与功德圆满， 具美者与细致构造，珍珠串与无文字， 心与意之明镜，日月交融作介绍。 身躯燃烧，珍宝堆积，明灯燃烧与广大界（六广大界）。 如是十六次第，从顿悟中我散发， 显现于所化众生前。精髓聚集，由持教者， 从有劫轮回中解脱。圆满佛陀现前显现。 法身乃是语和意，功德以及事业。 身是空性与光明，无相之自性。 语是声音词语名相离，言说与谈论亦远离。 意是无思无动摇，超越散发与行为。 功德不退转且无倒退，法界与智慧遍布， 自性无造作。 事业无生无灭亦无作，自然生起且无止息， 无作亦无造作。 第四问答。 报身亦是身语意，功德事业有五种。 身是显现而无自性，光明与能明遍布智慧。 语是自生与自显现，舒卷形态之轮。 意是无间断观照，智慧之能力与意念。 功德相好圆满，意念明晰，现证圆满。 事业从法轮中，外内秘密皆开展， 对各自种姓之佛陀与菩萨们， 从自生舌中作种种开展，于眷属前以自性示现。 第五问答。 化身亦是身语意，功德事业各有五。 身是相好庄严，随所化众生而化身。 语是词句优美，梵音具足六十支。 意是以所知之智慧，安住于自他二利之意念。 功德智慧圆满，事业外内秘密之， 作为无余圆满，安住于五种圆满中。 第六问答。 身之体性本体与，定义分类等， 各自之刹土所化与，所作之业与量度。
English
Homage! Self-arisen and self-liberated, self-born nature and perfect skill, Beautiful ones and delicate constructions, pearl strings and no letters, Mirror of heart and mind, sun and moon united introduce. Body ablaze, precious piles, burning lamp and vast expanse (six vast expanses). Thus, the sixteen sequences, from sudden enlightenment I emanate, Appearing to the beings to be tamed. Essence gathered, by the upholders of the teachings, Liberated from the cycle of eons. Perfect Buddha manifests. The Dharmakaya is speech and mind, qualities and activities. The body is emptiness and clarity, the nature of no characteristics. Speech is free from sound, words, and names, free from speaking and discussing. The mind is without thought or movement, transcending emanation and actions. Qualities are irreversible and without regression, the expanse and wisdom pervade, The nature is unconditioned. Activities are unborn, uncreated, and unmade, arising spontaneously and without cessation, Unmade and uncreated. Fourth question and answer. The Sambhogakaya is also body, speech, and mind, qualities and activities are five. The body is appearance but without self-nature, clarity and the illuminator pervade with wisdom. Speech is self-born and self-manifest, the wheel of expanding and contracting forms. The mind is continuous gazing, the ability of wisdom and intention. Qualities are complete with marks and signs, intentions are clear, and realization is complete. Activities from the Dharma wheel, outer, inner, and secret are all expanded, To the Buddhas and Bodhisattvas of each lineage, From the self-born tongue, various expansions are made, showing the retinue its own nature. Fifth question and answer. The Nirmanakaya is also body, speech, and mind, qualities and activities are five each. The body is with marks and signs, whatever beings to be tamed appear, the body emanates. Speech is with well-composed words, the Brahma's voice is complete with sixty branches. The mind is with the wisdom of knowable objects, abiding in the intention of benefiting both self and others. Qualities are complete with wisdom, activities are outer, inner, and secret, Actions are completely fulfilled without remainder, abiding in the five perfections. Sixth question and answer. The characteristics of the body, essence, definition, and classifications, Each of their pure lands, those to be tamed, the actions they perform, and the extent.