Tibetan
ལ་ཅི་ལྟར་བསྒྲེ།། འཁོར་འདས་རུ་ཤན་གང་གིས་ཕྱེད།། རླུང་འཛིན་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་དུ།། སེམས་འཛིན་བསླབ་རིམ་གང་ཙམ་ཞིག། ཕྱི་ནང གསང་བའི་འཆི་རྟགས་ཅི།། བལྟ་བ་མཐའ་ལ་གང་གིས་བསྐྱལ།། བསྒོམ་པའི་སྲོག་ཤིང་གང་དང་གང།། སྤྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། འབྲས་བུ་ཐོབ་ས་གང་ཙམ་ཞིག། འཁོར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅི་ཡིས་གཅོད།། བཅུད་ཀྱི ལེན་པ་ཇི་ལྟ་བུ།། གོས་ནི་གང་གིས་འགྲུབ་པ་ལགས།། འབྱུང་བའི་རྒྱུན་ནི་ཅི་ལྟར་གཅད།། བཞི་པོ་རོ་རྣམས་ཅི་ཡིས་སྙོམས།། མཛོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ལྟར་འབྱུང།། འཕགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་ཡིས་འགྲུབ།། གཏེར ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅི་ལྟར་བགྱི།། གཞི་ལྔ་དབང་དུ་གང་གིས་འདུས།། འདི་དག་བདག་གིས་སྔར་མ་འཚལ།། སྣང་བའི་བདག་པོས་བདག་ལ་གསུང།། བདག་ལ་རིམ་པ་གསལ་ཕྱེ་བས།། མ་འོངས་པ་ཡིས་དུས་རྣམས སུ།། འདི་ལ་དད་ཅིང་འདུན་པ་ཀུན།། རྫོགས་ཆེན་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས།། བྱ་བྲལ་གླེན་པས་བདེ་ཆེན་རྙེད།། འཁོར་བའི་ཐ་མ་ཟད་ནས་ནི།། མྱ་ངན་འདས་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན།། དེ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཅི་ཞུས པ།། རིམ་པ་གསལ་བར་ཕྱེས་ལ་གསུང།། དེ་ནས་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་རྣམ་བར་བཀོད་པའི་བཀོད་པ། ཁྱབ་བདག་སེམས་དཔའ་ནི།། སྒྲ་ཚིག་མིང་དུ་མ་བསྒྲགས་ཀྱང།། རང་བཞིན་བཅོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལ།། བྲིས་ཞིང་བཀོད་པ མ་ཡིན་པར།། ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ལྡན་ཏེ།། མ་བྲིས་རི་མོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ།། མདངས་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ལ།། ངེས་པར་སྣང་སྟེ་མངོན་སུམ་པའོ།། ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲ་ལ་ཡང།། ཨིནྡྲ་ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག ཉོན།། ལུས་དང་ངག་ཡིད་རབ་གཅེར་བས།། ལོག་པའི་སྤྱོད་དང་བསམ་སྤངས་ཏེ།། དབང་པོ་ལ་སོགས་དག་བྱས་ནས།། དྲི་མ་སྤངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས མ་གསུངས་པ།། རྒྱུད་གཞན་ལས་ནི་ཁྱད་འཕགས་འདི།། ཁམས་གསུམ་གནས་སུ་མི་ལྡོག་ཕྱིར།། རབ་ཏུ་གསང་ཆེན་ངེས་པའི་བཀའ།། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འཕེལ་དོན་དུ།། ཐེག་པའི་ཡང་རབ་རྩེ་མོ་སྟེ།། ཆོས་ཀྱི་མེ ལོང་དོན་གྱིས་སྡུད།། བཀའ་ཡི་འགྲེལ་པ་མན་ངག་སྙིང།། རང་བཞིན་གསང་བ་རྫོགས་པ་ཆེ།། སྙིང་གི་ཏི་ཀ་ལུང་གི་མིག། ཡང་གསང་ལྡེ་མིག་ལྟ་བའི་ཕུགས།། སྤྱོད་པའི་སྦྱང་ས་བསྒོམ་པའི གནད།། མངལ་གྱི་རྒྱུན་གཅོད་ངན་སོང་ཕྱག། གསང་བ་མཆོག་གི་རྒྱུད་བཤད་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་ཡང་འཛིན་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ང་ཡི་སྤྲོས་པའི་ཚིག་རྣམས་ལ།། འཁྲུལ་པའི་རྡུལ་གྱི་ཆ་མེད་པས།། འདི་ནས་བསྟན པའི་ཆོས་རྣམ
Chinese
如何衡量？轮回与涅槃的界限由何划分？持风的修行有多少种方式？摄心的次第有多少？外内密三种死亡的征兆是什么？以什么将见解推向极致？修行的命脉是什么？行为的结合是怎样的？果位的证得在何处？以什么斩断轮回的河流？精要的提取是怎样的？衣服是由什么成就的？如何切断元素的延续？如何平衡四种口味？功德如何在宝藏中产生？圣者的神变如何成就？如何享用宝藏？五基如何被掌控？这些我以前不了解。请显现的主人告诉我。为我清晰地阐明次第，以便未来的一切时代，所有对此怀有信心和渴望的人，都能深信大圆满，无为的愚者也能获得大乐。轮回的终结耗尽之后，就能把握涅槃的道路。因此，我所请求的是什么？请清晰地阐明次第并告诉我。之后是阐述续部伟大的庄严。遍主菩萨，即使没有宣说声音、词语和名称，在自性无为的虚空中，也没有书写和安排，具备六十支分的妙音，仅仅以未书写的图画形式，在具有光彩的根基上，必定显现，是现量的。还有大梵天的声音，因陀罗天神之王，请听。身体、语言和意彻底赤裸，舍弃邪恶的行为和思想，净化根基等，以无垢的心听闻。唉玛，真是稀有而奇妙啊！这是诸佛未曾宣说的，此续部超越其他续部，因为不会退转到三界之中。这是极其秘密、确定的教诲，为了增进教法的精髓，这是乘的至高顶点，以法的明镜来汇集意义。这是教诲的解释，口诀的精髓，自性秘密的大圆满。是心之滴，经文之眼，极密之钥匙，见解的源泉，行为的修行地，禅修的关键，切断胎生之流，消除恶趣。以宣说最秘密的续部，金刚持眷属们请听。我的言语没有造作，没有丝毫的错谬，因此从这里所宣说的法
English
How to measure? What divides the boundary between samsara and nirvana? How many ways are there to practice holding the wind? How much is the gradual path of mind-holding? What are the outer, inner, and secret signs of death? With what is the view brought to its ultimate end? What are the life-forces of meditation? What is the nature of the union of conduct? Where is the attainment of the fruit? With what does one cut the stream of samsara? What is the nature of extracting the essence? By what is clothing accomplished? How is the continuum of the elements cut? With what are the four tastes balanced? How do qualities arise in the treasury? How are the miraculous powers of the noble ones accomplished? How does one enjoy the treasure? By what are the five bases brought under control? I did not know these things before. Please, Lord of Appearances, tell me. By clearly explaining the order to me, so that in all future times, all who have faith and desire in this, having faith in this Great Perfection, the actionless fool may find great bliss. When the end of samsara is exhausted, one will seize the path of nirvana. Therefore, what is it that I ask? Please clearly explain the order and tell me. Then, the arrangement of the greatness of the tantra is arranged. The all-pervading Lord of Mind, even though sound, words, and names are not proclaimed, in the uncreated nature of the sky, without writing or arranging, endowed with the sixty branches of melody, merely in the manner of an unwritten drawing, on the basis of the radiant faculties, it will certainly appear, it is manifest. Also, the sound of the Great Brahma, Indra, the Lord of the Gods, listen. Body, speech, and mind are completely naked, abandoning wrong actions and thoughts, purifying the faculties and so forth, listen with a mind free from defilements. Emaho! How wonderful and marvelous! This, which has not been spoken by the Buddhas, this tantra is superior to other tantras, because it does not revert to the three realms. This is the extremely secret, certain command, for the sake of increasing the essence of the teachings, this is the supreme pinnacle of the vehicle, gathering the meaning by means of the mirror of Dharma. This is the explanation of the command, the heart of the instructions, the Great Perfection of the secret nature. It is the drop of the heart, the eye of the scriptures, the key of utmost secrecy, the source of the view, the training ground of conduct, the key to meditation, cutting the stream of the womb, turning away from the lower realms. By explaining the most secret of tantras, Vajradhara and the assembly, listen. My words are without fabrication, without a particle of error, therefore the Dharma taught from here
Tibetan
ས་ལ།། ངེས་པར་གྲུབ་ཅིང་དོན་འབྱུང་བས།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྲས་བུ་འབྱིན།། དེས་ན་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་བསྟན།། ཀྱེ་ཀྱེ་དགའ་བར་བྱེད་པས་ཟུང།། དྲིས་པའི་ཚིག་རྣམས་གསལ་ཕྱེ་བས།། ཁྱབ འཇུག་གིས་ནི་སྐད་དག་ལས།། ཡི་གེའི་རྣམ་སྤྲུལ་འདི་ལྟ་བུ།། རང་བཞིན་བཅོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལ།། མ་བཀོད་ཚིག་རྣམས་རང་བྱུང་བར།། དྲིས་དང་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་སྣང།། ངང་གཞི་བབ་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཡི།། ཚིག བྱུང་གཞི་ལ་འདི་ལྟར་སྣང།། དྲི་བ་བདུན་ཅུ་ཟེར་ཀྱང་དོན་དྲུག་པར་ཡོད། དྲིས་ལན་དང་པོ།། འབྱུང་བའི་དགོས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཆུ་ནི་དངས་མ་སྡུད་པ་དང།། སྙིགས་མ་རྣམས་ནི་འབྱེད་པའི་ལས།། སོ་སོའི་ལུས་ལ་བྱེད་པས ན།། དགོས་པ་ཚད་དང་གྲངས་ངོ་ཤེས།། སས་ནི་གཞི་མ་འཛིན་པ་དང།། གྲུབ་ཅིང་ཆགས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད།། སྨིན་པའི་རྩ་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད།། དགོས་པ་ཀུན་རྫོབ་ཐིག་ལེར་ཤེས།། མེས་ནི་འབྱུང་བ་སྤེལ་ཡང བྱུང།སེལ་བ་དང།། སྨིན་ཅིང་གསལ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད།། འབར་ཞིང་མཆེད་པས་མིག་སོགས་བསྐྱེད།། དགོས་པ་དྲོད་རྣམས་ཤེས་པར་བྱེད།། རླུང་གིས་སྟོངས་དང་འདེགས་པ་དང།། བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བའི་ལས་ རྣམས་བྱེད།། འགུལ་ཞིང་འཕྲིག་པས་ལུས་འཛིན་ཅིང།། དགོས་པ་སེམས་ཀྱི་གནས་པ་ཤེས།། འབྱུང་བཞི་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ།། ལུས་སོགས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་བྱས་ཏེ།། བར་དུ་གནས་ཤིང་འཛིན་པ་བྱས།། ཐ་མ འཇིག་པའི་ལས་ཀུན་བྱེད།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གཅིག་པས།། སྣ་ཚོགས་བྱེད་པའི་བདག་པོར་སྣང།། དེས་ན་དགོས་པ་རང་དང་གཞན།། བྱ་བ་རྫོགས་པའི་དོན་ལ་མཁས།། དྲིས་ལན་གཉིས་པ།། ཡན་ལག་དོན་ནི་འདི ལྟ་བུ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཡི།། ཚིག་བརྗོད་གསལ་བའི་རིམ་པ་ནི།། མཚན་བསྟན་པ་དང་གཞུང་གིས་ཀྱང།། རིམ་དང་ཅིག་ཆར་བློ་རྣམས་ཀྱི།། རྟོགས་པར་བྱ་ཕྱིར་རྣམ་བཤད་པའོ།། གཞུང་ལ་རྣམ་པ གཉིས་སུ་བསྟན།། ལུས་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང།། ཡན་ལག་དོན་གྱིས་རྒྱས་པར་དབྱེ།། ལུས་ནི་གླེང་གཞི་རྣམ་པ་གཉིས།། གཞན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་དོན་དུ།། ཐུན་མོང་མིན་པའི་ལུས་ལ་སྦྱར།། ཐེག གཞན་རྣམས་དང་སྒོ་བསྟུན་ཕྱིར།། ཐུན་མོང་དག་གི་གླེང་གཞི་ཡིས།། སྡུད་པ་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ།། ཡིད་ཆེས་བྱ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ཏེ།། འདུལ་གཞི་ལས་ནི་འདུལ་བྱེད་དུ།། བྱུང་བས་བསྟན་པ་གནས་པར བྱེད།། ཡན་ལག་དཔེ་དང་ཚིག་དོན་ནོ།། ལེའུ་གྲངས་དྲུག་གིས་གཞུང་ཉིད་ལས།། ཅི་ལྟར་གནས་པའི་ཚིག་དོན་ནི།། ལུས་ཀྱི་ཁོག་པ་ཕྱེ
Chinese
萨拉。 确定成就且意义显现， 毫无疑问地产生结果。 因此，阐述教义的精髓。 奇哉！奇哉！以欢喜心受持。 解释所提问的词句， 遍入者以清净的语言， 如此这般的文字化现， 在本性无为的虚空中， 未经造作的词句自然显现， 呈现为问答的方式。 以自然安住的方式成就的， 词句，在此显现为发生的基础。 虽说七十个问题，但实际上有六十个。 第一个问答。 产生的必要是这样的： 水收集清澈的部分， 分离杂质的作用， 在各自的身体上进行， 因此，了解必要性的程度和数量。 地保持基础， 进行成就和形成的各种作用， 产生成熟的根等， 必要性理解为世俗明点。 火虽然增长产生，但能清除， 进行成熟和明亮的作用， 因燃烧和蔓延而产生眼睛等， 必要性是了解各种温度。 风使空虚和提升， 进行移动和摇动的作用， 因震动和伸展而保持身体， 必要性是了解心的住处。 四大种的坛城广大， 作为身体等成就的原因， 在中间安住和保持， 最后进行坏灭的各种作用。 大种以一个原因为基础， 显现为进行各种作用的主宰。 因此，必要性在于自己和他人， 精通于完成事业的意义。 第二个问答。 支分意义是这样的： 诸佛的智慧， 词语表达清晰的次第是， 通过名称的指示和经典， 为了依次和同时让心理解，而进行分别解说。 经典分为两种方式阐述： 安立身体本身， 通过支分意义来扩展。 身体是两种类型的开端： 为了超越他者的特殊意义， 与非共同的身体相结合。 为了与其他事物保持一致， 通过共同的开端， 为了让自己的眷属相信，而进行阐述， 从所调伏的对象到调伏者， 因为产生而使教义住留。 支分是比喻和词义。 以六个章节从经典本身， 如何安住的词义是， 打开身体的内部
English
Sala. Surely accomplished and meaning manifest, Undoubtedly produces results. Therefore, expound the essence of the doctrine. O wondrous! O wondrous! Hold it with joyful mind. Explaining the words of the questions, The All-pervading One, with pure language, Such a manifestation of letters, In the naturally unconditioned sky, Unfabricated words naturally appear, Appearing as a question and answer. Accomplished by the natural abiding state, Words, here appear as the basis of arising. Although it is said to be seventy questions, in reality there are sixty. The first question and answer. The necessity of arising is like this: Water collects the clear part, The function of separating impurities, Is performed on each body, Therefore, understand the extent and number of necessity. Earth holds the foundation, Performs the various functions of accomplishment and formation, Produces ripening roots and so on, Necessity is understood as the conventional bindu. Fire, although it increases arising, can purify, Performs the functions of ripening and clarifying, By burning and spreading, it produces eyes and so on, The necessity is to understand the various temperatures. Wind makes empty and elevates, Performs the functions of moving and shaking, By vibrating and stretching, it maintains the body, The necessity is to understand the dwelling place of the mind. The mandala of the four great elements is vast, As the cause of the accomplishment of body and so on, It dwells and maintains in the middle, Finally, it performs all the functions of destruction. The great elements are based on one cause, Appears as the master of performing various functions. Therefore, the necessity lies in oneself and others, Skilled in the meaning of accomplishing actions. The second question and answer. The meaning of the limbs is like this: The wisdom of the Buddhas, The order of clear expression of words is, Through the indication of names and scriptures, In order to make the minds understand sequentially and simultaneously, a detailed explanation is given. The scriptures are explained in two ways: Establishing the body itself, Expanding through the meaning of the limbs. The body is two types of beginning: In order to surpass the special meaning of others, It is combined with the uncommon body. In order to be consistent with other things, Through the common beginning, In order to make one's own retinue believe, it is expounded, From the object to be tamed to the tamer, Because it arises, it makes the doctrine abide. The limbs are metaphor and meaning. With six chapters from the scripture itself, How the meaning of the words abides is, Opening the interior of the body