Tibetan
ན་བཤད།། རང་ཤར་བ་དང་རང་གྲོལ་དང། རང་བྱུང་ཉིད་དང་རྩལ་རྫོགས དང།། མཛེས་ལྡན་དག་དང་ཕྲ་བཀོད་དང།། མུ་ཏིག་འཕྲེང་དང་ཡི་གེ་མེད།། སྙིང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་དང།། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ངོ་སྤྲོད་སྤྲས།། སྐུ་གདུང་འབར་བ་རིན་ཆེན་སྤུངས།། སྒྲོན་མ་འབར་དང་ཀློང་ཆེན དྲུག།དེ་ལྟར་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་རྣམས།། ཐལ་འགྱུར་ལས་ནི་ངས་འཕྲོས་ནས།། གདུལ་ཡུལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣང།། བཅུད་འདུས་བསྟན་པ་འཛིན་པས་ན།། བསྐལ་པ་ཡོད་པ་འཁོར་ལས་སྒྲོལ།། རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་མངོན་སྣང་བའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་གསུང་དང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་དང་ནི་ཕྲིན་ལས་སོ།། སྐུ་ནི་སྟོང་དང་གསལ་བ་དང། མཚན་མ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནོ།། གསུང་ནི་སྒྲ་ཚིག་མིང་བྲལ་ནས།། བརྗོད་ཅིང གླེང་བ་ཉིད་བྲལ་ལོ།། ཐུགས་ནི་བསམ་དང་འགྱུ་མེད་པས།། འཕྲོ་ཞིང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལས་འདས།། ཡོན་ཏན་ཕྱིར་མི་འོང་དང་ལྡོག་པ་མེད།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་པ་དང།། རང་བཞིན་བཅོས་པ་མེད པའོ།། ཕྲིན་ལས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་བྱས་པ་མེད།། ཤུགས་འབྱུང་བ་དང་འགག་པ་མེད།། མ་བྱས་བྱས་པ་མེད་པའོ།། ཞུས་ལན་བཞི་པ།། ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ཡིན་ནོ།། སྐུ་ནི་སྣང ལ་རང་བཞིན་མེད།། གསལ་དང་གསལ་བྱེད་རིག་པས་ཁྱབ།། གསུང་ནི་རང་བྱུང་བ་དང་རང་སྣང་བ།། སྤྲོ་བསྡུ་རྣམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡི།། ཐུགས་ནི་རྒྱུན་མེད་གཟིགས་པ་དང། མཁྱེན་པའི་རྩལ་དང་དགོངས པའོ།། ཡོན་ཏན་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པ་ལས།། དགོངས་གསལ་མངོན་ཤེས་རྫོགས་པའོ།། ཕྲིན་ལས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ།། སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང།། བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང།། རང་བྱུང་ལྗགས་ལས་རྣམ་སྤྲོས་ཏེ།། འཁོར་ལ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོན།། ཞུས་ལན་ལྔ་པ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་ལྔའོ།། སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད ལ།། གདུལ་བྱ་གང་བྱུང་ལུས་སྤྲུལ་པ།། གསུང་ནི་ཚིག་སྦྱོར་ལེགས་པ་ལ།། ཚངས་པའི་དབྱངས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག། ཐུགས་ནི་ཤེས་བྱའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། རང་གཞན་དོན་གཉིས་དགོངས་པར་གནས།། ཡོན་ཏན མཁྱེན་པ་རྫོགས་པ་དང།། ཕྲིན་ལས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡི།། མཛད་པ་མ་ལུས་རྫོགས་པ་དང།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔར་གནས་པའོ།། ཞུས་ལན་དྲུག་པ།། སྐུ་ཡི་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་དང།། ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་རྣམས་དང ནི།། སོ་སོའི་ཞིང་ཁམས་གདུལ་བྱ་དང།། བྱེད་པའི་ལས་དང་ལྡང་ཚད་དོ།། མཚན་ཉིད་གོ་བ
Chinese
礼赞！自显现与自解脱，自生性与功德圆满，具美者与细致构造，珍珠串与无文字，心与意之明镜，日月交融作介绍，身躯燃烧珍宝聚，明灯燃烧与广大界，如是十六次第等，从顿悟中我散发，显现于所化众生前，精髓汇聚持教者，从有劫轮回中解脱，圆满佛陀现前显现。法身乃是语和意，功德以及事业也。身是空性与光明，无相之自性。语是声音词语名相离，言说谈论亦远离。意是无思无动摇，超越散发与行为。功德不退转且无有返回，界与智慧遍布，自性无有造作。事业未生未作亦无为，自然生起且无有止息，无作亦无为。第四问答。报身也是身语意，功德事业有五种。身是显现而无自性，光明与能明遍布智慧。语是自生与自显现，舒卷形态之轮。意是无间断观照，智慧之能力与意念。功德相好圆满，意念明晰现证圆满。事业从法轮中，外内秘密皆阐述，各自种姓之佛陀，以及菩萨们，从自生舌中作阐述，于眷属前以自性示现。第五问答。化身也是身语意，功德事业各有五。身是相好，随所化众生而化身。语是词句优美，梵音具有六支分。意是以所知之智慧，安住于自他二利之意念。功德是智慧圆满，事业是外内秘密之，一切事业皆圆满，安住于五种圆满中。第六问答。身之体性本体与，词义分类等，各自之刹土所化与，所作之事业与能量。
English
Homage! Self-arisen and self-liberated, self-born nature and perfect qualities, beautiful ones and delicate constructions, pearl strings and without letters, mirror of heart and mind, sun and moon conjoined as introduction, body ablaze precious heap, lamp ablaze and vast realm, thus sixteen stages and so on, from sudden enlightenment I emanate, appearing to those beings to be tamed, essence gathered holder of the teachings, liberate from cyclic existence of eons, perfect Buddha manifest appearance. The Dharmakaya is speech and mind, qualities and activities as well. Body is emptiness and clarity, the nature of being without characteristics. Speech is free from sound, words, and names, free from speaking and discussing. Mind is without thought or movement, transcending emanating and actions. Qualities are irreversible and without return, realms and wisdom pervade, nature is without fabrication. Activities are unborn, uncreated, and without action, spontaneously arising and without cessation, unmade and without action. Fourth question and answer. The Sambhogakaya is also body, speech, and mind, qualities and activities are five. Body is appearance but without inherent nature, clarity and the means of clarifying pervade wisdom. Speech is self-arisen and self-manifesting, the wheel of expanding and contracting forms. Mind is uninterruptedly watching, the ability of wisdom and intention. Qualities are complete with marks and signs, intention is clear and direct realization is complete. Activities from the Dharma wheel, outer, inner, and secret are all elucidated, Buddhas of each lineage, and also Bodhisattvas, from the self-arisen tongue are elaborated, showing the retinue their own nature. Fifth question and answer. The Nirmanakaya is also body, speech, and mind, qualities and activities are five each. Body is marks and signs, whatever beings to be tamed, the body is emanated. Speech is excellent in wording, the Brahma sound has six branches. Mind is with the wisdom of knowable objects, abiding in the intention of benefiting oneself and others. Qualities are complete with wisdom, activities are outer, inner, and secret, all activities are complete, abiding in the five perfections. Sixth question and answer. The characteristics of the body, the essence and, the definition and classifications, each of their pure lands, those to be tamed, and the activities and capacity to do so. Understanding the characteristics