Chinese
嘛字和，心识粗细三种相，断除故身和清净明，二者粗细五清净，寻觅和来临无有般，无分别智慧显现明，无尘无垢无垢染，极清净无我法，圆满佛陀从阿字生，阿字是诸字之首，从中生起无生，言语所诠当舍弃，是诸言语因之首，令诸词句极明了，广大供养大贪欲，令诸有情皆欢喜，广大供养大嗔恨，是诸烦恼大怨敌，广大供养大愚痴，愚痴是心即除痴，广大供养大忿怒，大忿怒者大怨敌，广大供养大贪着，能摧灭一切贪着者，从无生起我敬礼，从虚空生我敬礼，从智慧生我敬礼，如是说。吉祥妙音密集经中，所示身之相分也。 此后密主复说言，所化现为忿怒相，悲心自生坛城现，实义无有差别异，无二无别而显示，化身现为和合相，觉性法性无分别，远离六垢法性身，彼之粗细垢染净，细微无漏离种子，彼之体性五种相，觉性显现五部身，于所化现诸大种，无别智慧身明显，相之手印不住处，智之智慧手印明，无身即身身之尊，身之边际证悟者，于所化现智慧身，从虚空生自生者，智慧智慧大火也，智慧之清净中，功德五身极庄严，此乃表相和执持身，法身本来自性中，报身智之智慧也，化身外显能成办，深蓝宝瓶镜智现，显现能仁嘿汝嘎，紫黑三面怖畏相，六手四足张且厉，深蓝宝瓶火山深蓝黑，不动金刚嘿汝嘎，深黑三面怖畏相，六手四足张且
Tibetan
བསྒྲད།། སེར་པོ་བུམ་པ་མེ་རི་སེར་ནག་སྣང།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ། སེར་ནག་དབུ གསུམ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྔ་མ་བཞིན།། དམར་པོ་བུམ་པ་མེ་རི་དམར་ནག་སྣང།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། དམར་ནག་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྔ་མ བཞིན།། ལྗང་གུ་བུམ་པ་མེ་རི་དམར་ནག་གསལ།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ལྗང་ནག་བུམ་པ་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྐུ།། ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གདངས་ཤིང་བསྒྲད།། ཀུན་གྱི་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པ གསུམ།། ཡེ་ཤེས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང།། གདུལ་བྱེད་དཔའ་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང།། ཕྲ་མེན་རྦོད་གཏོང་ཕྱག་མཚན་རྣམས།། སོ་སོའི་རྟགས་དང་ཆ་འཛིན་པ།། ཡེ་ཤེས་རང་རྟགས་སོ་སོར་སྣང། ཁྲོ་བོའི ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ།། གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ཆེ་བ་སྟེ། ཁ་དོག་ཆེ་ཞིང་ལུས་བོང་ཆེ།། རལ་པ་མུན་ཛ་ཅོད་པན་ཐོགས།། ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་འཆང་བ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་འབར་བ།། དཔའ་བོ་གདུལ དཀའ་འདུལ་བ་པོ།། བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད།། བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་བྱེད་པ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན།། དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག། བརྟན་པོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང བ།། ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང།། གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ།། དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་བ།། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་གར་བྱེད་པ།། རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད འཇིགས་པར་བྱེད།ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས།། མིག་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན།། ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ།། ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བགེགས་ཀྱི་ རྒྱལ།། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང།། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ།། མི་གཡོ་རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས།། གླང ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གོན།། དྲག་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ།། ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་པར་བྱེད།། གད་མོ་ཆེན་མོ་གང་རྒྱངས་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་སྟེ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་སྒྲོགས།། མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི མདའ་ཐོགས་པ།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད།། རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟད།། སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ།། མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག། ལུས ནི་
Chinese
བསྒྲད། 黄色宝瓶火焰山，显现黄黑色。 珍宝生源黑汝嘎， 黄黑色三面怖畏身。 六手四足如前。 红色宝瓶火焰山，显现红黑色。 无量光莲花黑汝嘎， 红黑色三面怖畏身。 六手四足如前。 绿色宝瓶火焰山，显现红黑色。 不空成就羯磨黑汝嘎， 绿黑色宝瓶三面怖畏身。 六手四足伸展而བསྒྲད。 一切之手印有三种。 智慧自性手印， 调伏勇猛标志手印， 微细诅咒抛掷手印。 各自持有标志和部分。 智慧自性各自显现。 忿怒身之形相具备。 形体大，身体也大， 颜色大，身体也大。 头发束成发髻。 手持智慧大武器， 智慧火焰光芒炽盛。 勇士调伏难调者， 消除四魔之怖畏。 击败魔之军队。 具有慈悲之坛城。 具德莲花舞自在。 稳固丑陋之形相持有者。 百手全部摇动， 以步伐之姿势舞蹈。 具德百手充满， 舞蹈遍布虚空。 具有神变足之大力量。 金刚怖畏作怖畏，忿怒王六面怖畏。 六眼六手具力量。 骨骼龇牙咧嘴者。 诃啰诃啰百面者。 阎罗死主障碍之王。 金刚力士作怖畏。 金刚名声金刚心。 幻化金刚大腹者。 金刚业生金刚之主。 金刚精华如虚空。 不动一发束缚。 大象生皮为衣穿。 大力士哈哈作 घोषणा 。 嘿嘿作 घोषणा 作怖畏。 大笑声响彻广大。 金刚大笑大声 घोषणा 。 金刚 吽~ྂ 吽~ྂ 作 घोषणा 。 武器持有金刚之箭。 金刚宝剑全部斩断。 金刚一切持金刚者。 金刚燃烧眼睛无法忍受。 头发也是金刚燃烧。 金刚降伏降伏大。 百眼者即金刚之眼。 身体是
English
Bsgrd. Yellow vase fire mountain, appearing yellow-black. Jewel source Heruka, Yellow-black three-faced fearful body. Six hands and four feet as before. Red vase fire mountain, appearing red-black. Amitabha Padma Heruka, Red-black three-faced fearful body. Six hands and four feet as before. Green vase fire mountain, appearing red-black clearly. Amoghasiddhi Karma Heruka, Green-black vase three-faced fearful body. Six hands and four feet extended and bsgrd. All hand gestures are of three types. Wisdom self-nature hand gesture, Taming courageous sign hand gesture, Subtle curse throwing hand gestures. Each holding signs and parts. Wisdom self-nature appears separately. Wrathful body's form is possessed. The form is large, and the body is also large, The color is large, and the body is also large. Hair is tied in a topknot. Holding the great weapon of wisdom, The flames of wisdom blaze brightly. Warrior taming the difficult to tame, Eliminating the fear of the four maras. Defeating the armies of demons. Possessing the mandala of love and compassion. Glorious Padma dance自在. Firm and ugly form holder. A hundred hands all moving, Dancing with the posture of steps. Glorious hundred hands full, Dancing pervading the sky. Possessing the great power of miraculous feet. Vajra Bhairava makes fear, Wrathful king six-faced fearful. Six eyes six hands with power. Skeleton baring teeth. Harahara hundred-faced one. Yama death lord obstacle king. Vajra powerful one makes fear. Vajra fame vajra heart. Illusion vajra large-bellied one. Vajra karma born vajra lord. Vajra essence like space. Immovable one hair bound. Elephant raw hide as clothing worn. Great powerful haha makes घोषणा. Hehe makes घोषणा makes fear. Great laughter resounding widely. Vajra laughter loudly घोषणा. Vajra Hū~ྂ Hū~ྂ makes घोषणा. Weapon holding vajra arrow. Vajra sword completely cuts. Vajra all-holder vajra-holder. Vajra blazing eyes unbearable. Hair also vajra blazing. Vajra subduing subduing great. Hundred-eyed one is vajra's eye. The body is
Tibetan
རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན།། སེན་མོ་སྐྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྩེ།། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་པགས་པ་མཁྲེགས།། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་ཐོག་དཔལ་དང་ལྡན།། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། གད་རྒྱངས་ཧ་ཧ་ངེས་པར་སྒྲོགས།། འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ རང་བྱུང་སྟེ།། ཞི་བའི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་པར།། གདུག་པ་ཅན་ལ་དེ་ལྟར་སྣང།། ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་ནི་དུང་ཁང་དུ།། མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཀློང་ན་གསལ།། གཅིག་ནི་རིན་ཆེན་ཀློང་ན་གསལ།། གཉིས་ཀ་ཡེ་ཤེས་སྒོ བཞིར་རྒྱུ།། སེམས་ཅན་དོན་ལ་སྒོ་གསུམ་རྒྱུ།། ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཅོད་པན་ཅན།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་དུ་ཐོགས།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ འདུས་པ་ལས།སྐུ་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། སྐྱེ་མེད་དོན་རྟོགས་རབ་ཏུ་དགའ།། བློ་ཡི་ཐེ་ཚོམ་ཀུན་དང་བྲལ།། དེས་ན་གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད།། ཐུན་མོང་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་ པ།། ཇི་བཞིན་རྣམ་བཞི་མ་ནོར་སྟོན།། འདི་ནི་གསུམ་པ་འོད་འཕྲོའི་ས།། གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་མངོན་སུམ་པས།། རང་ཤར་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་པ།། དེ་ནི་བཞི་པ་འོད་བྱེད་ས།། ཡེ་ཤེས་གདངས་དང་ཡོན་ཏན སྐུ།། གཉིས་པ་དག་ཏུ་སྣང་བ་ཡིན།། དེ་ལྟར་དོན་མཆོག་ངེས་ཐོབ་པས།། སྣོད་བཅུད་མི་གནས་རང་གྲོལ་ཏེ།། རྣམ་རྟོག་དྲི་མེད་ས་ལ་གནས།། ལྔ་པ་སྦྱང་དཀའི་ས་ནོན་པའོ།། དྲི་མེད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམས།། རླུང དང་བྲལ་བའི་མར་མེ་ལྟར།། ཇི་བཞིན་གསལ་བ་མངོན་གྱུར་པས།། ཟག་བཅས་འབྲས་བུ་ལས་འཕགས་ནས།། ལྷུན་གྲུབ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ།། བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བའི་ས།། དོན་ཆེན་དེ་ལ་འགྱུར་མེད་པ།། ཇ ལོག་རྣམ་གསུམ་དོན་གནས་པས།། འགྱུར་མེད་ཟང་ཐལ་བརྒྱད་པའི་ས།། ཆོས་ཉིད་དྲི་མ་གསུམ་དག་པའོ།། ལྔ་དག་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ལ།། རིག་པ་དྲི་མེད་སྙིང་པོར་ཤར།། འབྲས་བུ་དྲི་མེད་སྐུ་གསུམ གསལ།། ཤེས་རབ་སྐུ་ཡིས་མཚམས་སྦྱར་ནས།། དྲི་མེད་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད།། གདུལ་བྱ་འོད་ཀྱི་སྐུ་མི་འགག། སྐུ་གཉིས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད།། འདི་ནི་དགུ་བ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས ས།། འཁོར་རྣམས་ཆོས་ལ་རིག་དབང་བསྐུར།། འདི་ནི་ས་བཅུ་ནོན་པ་སྟེ།། དེ་དག་འགྱུར་མེད་ཟང་ཐལ་ལ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། མགོན་པོ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ།། ས་བཅུ་རྣམ་དག་བདག་ཉིད ཅན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས། སྦྱང་དུ་མེད་པའི་ས་བཅུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པ
Chinese
具有金刚毛发者，指甲生长如金刚之尖端，金刚之心，皮肤坚硬，金刚之鬘顶，具足光辉，以金刚之饰庄严自身，发出哈！哈！之巨响。此乃自生之大悲，未曾动摇寂静之身，对恶毒者显现如是。任运成就之身，于明亮之法界宫殿中，于未生圆满之界中显现。一者于珍宝之界中显现，二者于智慧之四门中运行，为利有情于三门中运行，具有智慧灌顶之顶饰，以圆满之佛陀为庄严，金刚珍宝灌顶之光辉。如是说。出自《文殊师利密意集成》中，示现寂静忿怒二身之品，即第二品。领悟无生之义，极度欢喜，远离一切思维之犹豫。因此，第二者无垢染，以共同之大悲成办利益，如实无误地示现四相。此乃第三光明放射之地，以对所化众生显现之现量，自生之大悲成办利益。彼乃第四光明照耀之地，智慧光芒与功德身，显现为清净之二者。如是，因已确定获得殊胜之义，器情不住，自然解脱，无分别之无垢染安住于地。第五难净地被征服。无垢之身与智慧等，如远离风之灯火，如实显现，超越有漏之果，于任运成就显现之时，第七遥远行之地。于彼大义中无有改变，以三相之颠倒安住于义，不变通彻之第八地，法性三垢清净。五清净于六之体性中，无垢之觉性显现为精华，果无垢三身显现，以智慧身连接，无垢三身不离不合，所化众生之光身不灭，二身成办自他之利益。此乃第九善慧地，眷属们于法上获得觉性灌顶。此乃征服第十地，彼等不变通彻，即法身，第十一地。怙主乃十地之自在者，具有十地清净之自性。如是说。出自《文殊师利密意集成》中，示现无须清净之十地之品，即第三品。
English
Having vajra hair, nails grown as vajra tips, vajra heart, tough skin, vajra garland on top, endowed with glory, adorned with vajra ornaments, surely proclaims the laughter of Haha! This is self-arisen compassion, without moving from the peaceful body, it appears thus to the wicked. The spontaneously accomplished body, in the bright Dharmadhatu palace, is clear in the realm of unborn perfection. One is clear in the realm of preciousness, both run through the four gates of wisdom, for the sake of sentient beings, they run through the three gates, possessing the diadem of wisdom empowerment, taking the perfect Buddha as ornament, the glory of vajra precious empowerment. Thus it is said. From the 'Collected Intentions of Manjushri', the chapter on showing the two peaceful and wrathful bodies, is the second chapter. Realizing the meaning of unborn, greatly rejoicing, free from all doubts of the mind. Therefore, the second is stainless, accomplishing the meaning with common compassion, showing the four aspects as they are, without error. This is the third, the place of radiating light, because of the direct perception appearing to those to be tamed, self-arisen compassion accomplishes the meaning. That is the fourth, the place of illuminating light, the radiance of wisdom and the qualities of the body, appear as the pure two. Thus, because the supreme meaning is surely obtained, the vessel and essence do not remain, but are self-liberated, the stainlessness of non-discrimination abides on the ground. The fifth, the difficult to purify ground, is conquered. Stainless body and wisdoms, like a lamp without wind, as they are, clearly manifest, surpassing the defiled fruit, at the time of spontaneous accomplishment, the seventh, the ground of far going. In that great meaning, there is no change, because the three aspects of inversion abide in meaning, the eighth ground of immutable transparency, the three stains of Dharmata are purified. In the characteristics of the five purities of the sixth, stainless awareness dawns as essence, the fruit, stainless three bodies are clear, connecting with the wisdom body, the stainless three bodies are inseparable and uncombined, the light body of those to be tamed does not cease, the two bodies accomplish the benefit of self and others. This is the ninth, the ground of good intelligence, the retinues receive the empowerment of awareness on the Dharma. This is the conquering of the tenth ground, those immutable transparency, is the Dharmakaya, the eleventh ground. The protector is the lord of the ten grounds, possessing the nature of the ten pure grounds. Thus it is said. From the 'Collected Intentions of Manjushri', the chapter on showing the ten grounds that do not need purification, is the third chapter.