Tibetan
འཛིན་མེད་བཅུད་སྤུངས་སོ།། ཀ་དག་ཟང་ཀ་ཆེན་པོར་བཅུད་སྤུངས་སོ།། ཤེས་རིག གང་ལའང་མི་འཇུག་བཅུད་སྤུངས་སོ།། ཡིད་གཉིས་རྩད་ཆོད་གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་བཅུད་སྤུངས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོའི་བཅུད་སྤུངས་བསྟན་པའྀ་ལེའུ་སྟེབཅུ བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པ་གསང་བདག་ཆེན་པོ་ལ།། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་དཔེ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྟན།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང པོ་ཀ་དག་དཔེ་མེད་ཀྱང།། འཁོར་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་ཕྱིར་དཔེ་ཡིས་བསྟན།། འཁོར་རྣམས་མ་ཡེངས་གུས་པར་ཉོན།། སེམས་ཀྱི་དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་བསྟན།། ནམ་མཁའ་མཚོན་པ་ཀུན་དང་བྲལ།། ནམ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད པ་ཡིན།། མཁའ་ནི་འགག་པ་མེད་པ་ཡིན།། སྐྱེ་འགག་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ།། སྙིང་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་དུ་འདུས།། ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་རིས་ཀུན་དང་བྲལ།། ནམ་མཁའ་ཞེས་ནི་མཚོན་པ་ཡང།། མ་རྟོགས་བློ་ལ་མཚོན པ་ཡིན།། ནམ་མཁའ་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་བྲལ།། སྐྱེ་མ་མྱོང་ལ་འགག་མ་མྱོང།། གཉིས་སུ་མ་ཆད་གཅིག་མ་མྱོང།། མཚོན་དུ་མེད་པས་མཚོན་ལས་འདས།། སྣང་མེད་མི་སྣང་པ་ལས་འདས།། མིང་འདོགས་མེད་པས བཏགས་ཆགས་འདས།། མིང་མེད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ལས་འདས།། ནམ་མཁའ་དེ་ནི་བསྐལ་པ་ནས།། བསྐལ་པའི་བར་དུ་ཡོད་མ་མྱོང།། མེད་མ་མྱོང་ལ་སྟོང་མ་མྱོང།། སྣང་མ་མྱོང་ལ་གསལ་མ་མྱོང།། བཟང་ངན བདེ་དང་སྡུག་མ་མྱོང།། འཁྲུལ་དང་འཁོར་དང་རྒྱས་མ་མྱོང།། མི་རྒྱས་མ་མྱོང་ནམ་མཁའ་ནི།། ཁ་དོག་ཕྱོགས་མཚམས་བརྗོད་ལས་འདས།། དེ་བཞིན་སེམས་ཉིད་ཀ་དག་སྟེ།། ཐ་སྙད་མཚོན་ཚིག་བློ་ལས འདས།། ཀློངས་ཡངས་ཞེས་བྱའི་དཔེ་ཡིས་ནི།། ཞེ་འདོད་རྟེན་མེད་བལྟ་བའི་ཀློང་ཡངས་སོ།། ཡིད་རིག་གང་ལའང་མི་རྟོག་བསྒོམ་པའི་ཀློང་ཡངས་སོ།། སྣ་ཚོགས་ཡུལ་ལ་མ་ཆགས་སྤྱོད་པའི་ཀློང་ཡངས་སོ།། ཀ དག་བློ་ལས་འདས་པས་འབྲས་བུའི་ཀློང་ཡངས་སོ།། གཡོ་འགུལ་དྲན་རྟོག་མི་འགྱུ་དགོངས་པའི་ཀློང་ཡངས་སོ།། དབྱེ་བསལ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀློང་ཡངས་སོ།། བསྲུང་བ་མེད་པས་དམ་ཚིག་ཀློང ཡངས་སོ།། བྱ་རྩོལ་མེད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀློང་ཡངས་སོ།། སྤྱད་དུ་མེད་པ་ས་ཡི་ཀློང་ཡངས་སོ།། བགྲོད་དུ་མེད་པ་ལམ་གྱི་ཀློང་ཡངས་སོ།། ཆོས་རྣམས་དབྱེར་མེད་སྙིང་པོའི་ཀློང་ཡངས་སོ།། ཐོག་མ་མེད་ནས་ཐ་མ་ད ལྟའི་བར།། དངོས་མེད་རྣལ་མར་རྒྱུན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར།། ཀ་དག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྒྱུད།། རང་བཞིན་ངང་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་རྒྱུད།། ཀ་དག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། དུས་གསུམ ཀུན་ཏུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་རྒྱུད།། དེ་ཕྱིར་སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ།། ཐེག་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གང་དུ་འདུས།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྤྱི་ཏི་ཡོ་གའི་ཐེག་པ རུ།། ཐེག་ཆོས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས།། མི་འགེག་མི་སྤྱོད་མ་བསྒྱུར་བར།། ཆོས་སྡེ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདུས།། གཟུང་འཛིན་རྟེན་འབྲེལ་ཡུལ་སེམས་དང།། བདེན་གཉིས་མེད་པས་མཚན་ཉིད འདུས།། དག་གསུམ་སྐྱེ་འགག་རྩེ་གཉིས་མེད།། ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་ཐེག་པ་འདུས།། སྣང་སྟོང་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་མེད།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འདི།། ཆོས་སྐུར་འདོད་པ་མེད་པ་ཡིས།། བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ གསུམ་ཐེག་པ་འདུས།། རིམ་དགུ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་འདུས།། སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་རྫོགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྤྱི་ཏི་ཡོ་གའི་ཐེག་པར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང རྫོགས་པར་འདུས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ།། རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ནི་ཇི་ལྟར་གཟུང།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། སྟོན པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་གདམས་པའི་བཅུད།། སྤུངས་པའི་སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་རྒྱུད།། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ།། འཕོ་འགྱུར་གཡོ་རྩོལ་བློ་ལས་འདས།། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཐེག་པའི་བཅུད་རྣམས་འདུས་པའི་ཕྱིར།། བཅུད་འདུས་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། སྟོན་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ།། རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་གནས་ནི་གང།། ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་འདི་གཏད་པའི་སྐལ ལྡན་ནི།། ནམ་མཁའི་བློ་ལ་ཉི་ཟླའི་སེམས།། དར་དཀར་རྒྱུད་ལ་རི་བོའི་བློ།། རལ་གྲིའི་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས།། བླ་མ་ལ་གུས་སྙིང་རྗེ་ཆེ།། དམ་ཚིག་གཞུང་བསྲུང་རྣམ་སྨིན་འཛེམ།། ཆགས་པ ཆུང་ལ་གཏོང་ཕོད་ཆེ།། མན་ངག་གསང་ཐུབ་སྤྱོད་ལམ་ཡངས།། དེ་ལྟ་བུ་ལ་རྒྱུད་འདི་གཏད།། རྒྱུད་ངན་ང་རྒྱལ་དམ་ཚིག་མེད།། ཆེ་ངག་དགེ་སྨོད་གྲོགས་མཆེད་བསླུ།། ཁ་གསགས་གཡོ་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་བྲིད།། མི འཆང་ཟོང་འཚོང་ལོག་ལྟ་སྐྱེན།། ཁྲེལ་མེད་གཡོ་སྒྱུའི་འབྲེལ་བ་ལ།། ཡུལ་མངའ་སྟེར་ཡང་མ་སྦྱིན་ཅིག། དེ་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱིན་གྱུར་ན། གཉིས་ཀ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཞེས་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་རིམ་པ་བསྟན་པ་སྟེ ལེའུ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། སྙིང་པོ་བཅུད་སྤུངས་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨས་བཤད། ལོཙྪ་བ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གཏད།སྤེལ་བའི་གནས་མེད་གཏེར་དུ་སྦས།། གཏེར་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ།། སྦས་རྒྱ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
无执著精华积聚啊！原始清净大虚空中精华积聚啊！对于任何知识都不执著精华积聚啊！断除二元对立，无能取所取精华积聚啊！如是说。出自《虚空广阔续》，开示精华积聚之品第十七。 之后，金刚萨埵问： “导师大密主，虚空广阔以何种譬喻开示？” 世尊对眷属开示说： “虽然心髓原始清净无譬喻，为了遣除眷属的分别念，以譬喻开示。 眷属们不要散乱，恭敬谛听。 心的譬喻是虚空。 虚空远离一切表诠。 ‘虚’是无生。 ‘空’是无灭。 无生无灭二者。 融入心髓法性界。 虚空远离一切偏袒。 虚空之名，也是 为未证悟者而设。 虚空远离一切名言。 未曾生，未曾灭。 不断于二，不唯一。 因无可表诠而超离表诠。 超离有无显现。 因无名可立而超离系缚。 因无名而超离言说。 虚空从劫初。 直至劫末，未曾有。 未曾无，未曾空。 未曾显现，未曾明亮。 未曾好坏，苦乐。 未曾迷乱、轮回和增长。 未曾不增长，虚空。 超离颜色、方位言说。 如是心性原始清净。 超离名言、表诠、心识。 以‘广阔界’之譬喻。 是无有希求、无有依处观待的广阔界。 是不缘于任何心识分别的禅修广阔界。 是不执著于各种对境的行持广阔界。 是因原始清净超离心识的果位广阔界。 是不动摇、无有念头分别的见解广阔界。 是无有分别的智慧广阔界。 是因无有守护的誓言广阔界。 是无有作为的事业广阔界。 是无有可用的地之广阔界。 是无有可行的道之广阔界。 是诸法无别心髓的广阔界。 从无始至终结之间。 因无实有而恒常安住。 原始清净无有改变之续。 自性任运而住。
English
Essence accumulation without grasping! Essence accumulation in the great primordial pure empty space! Essence accumulation without adhering to any knowledge! Essence accumulation that cuts off duality, without grasping or being grasped! Thus it is said. From the Tantra of Vast Expanse of Sky, the seventeenth chapter, which teaches the accumulation of the essence of the heart. Then, Vajrasattva asked: "Teacher, Great Secret Lord, how did you explain the vast expanse of sky with examples?" The Teacher spoke to the assembly: "Although the essence of the heart, primordial purity, has no example, in order to dispel the assembly's thoughts, I explain with examples. Assembly, do not be distracted, listen respectfully. The example of the mind is the sky. The sky is free from all representations. 'Sky' is unborn. 'Expanse' is unceasing. That which is neither born nor ceasing, Is gathered in the expanse of the essence of the heart, the nature of reality. The sky is free from all partiality. The name 'sky' is also For those whose minds have not realized. The sky is free from all terms. Never born, never ceased. Not divided into two, not one. Because it cannot be represented, it transcends representation. It transcends appearance and non-appearance. Because there is no name to give, it transcends attachment. Because there is no name, it transcends expression in words. The sky, from the beginning of time, Until the end of time, has never existed. Never not existed, never been empty. Never appeared, never been clear. Never good or bad, happy or sad. Never confused, in samsara, or increased. Never not increased, the sky. Transcends expression of color, direction, and boundary. Likewise, the nature of mind is primordial purity. Transcends terms, representations, and mind. With the example of 'Vast Expanse', It is the vast expanse of viewing without desire, without support. It is the vast expanse of meditation without thinking about any mind or intellect. It is the vast expanse of conduct without attachment to various objects. It is the vast expanse of the result because primordial purity transcends mind. It is the vast expanse of view without wavering, moving, or thinking. It is the vast expanse of wisdom without separation. It is the vast expanse of samaya because there is no protection. It is the vast expanse of activity without effort. It is the vast expanse of the ground that cannot be used. It is the vast expanse of the path that cannot be traveled. It is the vast expanse of the essence of the heart where all dharmas are inseparable. From beginningless time to the end. Because it is without substance, it abides continuously in reality. The continuum of primordial purity without change. Abiding naturally.
Chinese
之故。 智慧相续不断之故。 本来清净不变之故。 三时恒常无迁变之相续。 是故心要精藏虚空广阔也。 如是说。 出自《虚空广阔续》，指示续之名称品第十八。 其后金刚萨埵。 向导师秘密主。 请问八万四千法蕴于何处？ 导师向眷属开示。 于总集瑜伽之乘中。 蕴集八万四千法。 不遮止、不实行、不改变。 蕴集八万四千法类。 能取所取、缘起境与心。 以无二谛而蕴集特征。 三净、生灭、二边皆无。 外续三部乘蕴集。 显空、界与智慧皆无。 此自生智慧之显现。 以不执为法身之故。 生圆次第三乘蕴集。 九次第蕴集于总集瑜伽。 显有诸法有无常断圆满。 如是说。 出自《虚空广阔续》，于总集瑜伽之乘中圆满蕴集八万四千之指示品第十九。 其后金刚萨埵。 向导师秘密主。 此续之名当如何持？ 如是请问。 导师向眷属开示。 心要之中窍诀之精要。 积聚之心要精藏续。 于无生灭之虚空。 迁变、动摇、造作超离心识。 持为虚空广阔续。 以诸乘之精要皆蕴集之故。 持为精要总集瑜伽。 如是说。 出自《虚空广阔续》，指示续之名称品第十九。 其后金刚萨埵。 向导师秘密主。 此续付托之处为何处？ 如是请问。 导师向眷属开示。 此续付托之具缘者乃： 虚空之智，日月之心。 白绢相续，山王之智。 利剑之慧，大海之意。 敬 गुरु (guru， गुरु， 上师) 具大悲。 守誓律仪，护持正法，慎戒律行。 贪执微小，而布施广大。 能秘诀窍，行仪广大。 如是之人，此续
English
Therefore. The lineage of uninterrupted wisdom. Therefore, the original purity is unchanging. The lineage of unchanging transformation in all three times. Therefore, the essence of the heart is the vast expanse of the sky. Thus it was said. From the Tantra of the Vast Expanse of the Sky, Chapter Eighteen, which shows the name of the Tantra. Then Vajrasattva. To the Teacher, Lord of Secrets. Where are the eighty-four thousand vehicles gathered? When asked, the Teacher spoke to the assembly. In the vehicle of Samputa Yoga. The eighty-four thousand teachings of the vehicle are gathered. Without obstructing, without practicing, without transforming. The eighty-four thousand Dharma categories are gathered. The object and subject, dependent origination, object and mind. Characteristics are gathered by the absence of the two truths. The three purities, arising and ceasing, and the two extremes are absent. The three classes of outer tantras are gathered in the vehicle. Appearance, emptiness, space, and wisdom are absent. This self-arisen wisdom appearance. Because it is not considered as Dharmakaya. The three vehicles of the generation and completion stages are gathered. The nine stages are gathered in Samputa Yoga. All phenomena of existence are complete with existence, non-existence, permanence, and annihilation. Thus it was said. From the Tantra of the Vast Expanse of the Sky, Chapter Nineteen, which shows the complete gathering of eighty-four thousand in the vehicle of Samputa Yoga. Then Vajrasattva. To the Teacher, Lord of Secrets. How should the name of this Tantra be held? When asked, the Teacher spoke to the assembly. The essence of the instructions in the expanse of the heart. The Tantra of the Essence of the Heart, the essence of accumulation. In the sky without arising or ceasing. Transformation, movement, and activity transcend the mind. Hold it as the Tantra of the Vast Expanse of the Sky. Because the essence of all vehicles is gathered. Hold it as the Yoga of the Essence of the Gathered Samputa. Thus it was said. From the Tantra of the Vast Expanse of the Sky, Chapter Nineteen, which shows the name of the Tantra. Then Vajrasattva. To the Teacher, Lord of Secrets. Where is the place to entrust this Tantra? When asked, the Teacher spoke to the assembly. The fortunate one to entrust this Tantra is: The wisdom of the sky, the mind of the sun and moon. The lineage of white silk, the wisdom of the mountain king. The wisdom of the sword, the intention of the ocean. Respect for the guru (藏文：བླ་མ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师) with great compassion. Keeping vows, protecting the Dharma, being cautious of the fruits of karma. Small attachment, but great generosity. Able to keep secret instructions, vast conduct. Such a person, this Tantra