Tibetan
། ཡིད་དང་འགྱུ་བས་ཁྱབ་ཅིང་འཇུག། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ངོ་ཤེས ཚངས།། ཚངས་པའི་བུ་ག་འབྱོངས་ན་འཆར།། ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ནི།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང།། སྙིང་པོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ།། རང་བྱུང་འོད་ཀྱི་ངོ་ཤེས་ན།། འདོད་པའི་དོན འགྲུབ་རིན་པོ་ཆེ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབྱོངས་ན་ཕན།། གཞི་མ་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ་ཡིན་པས།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་མ་མོའི་གཙོ།། མཁའ་འགྲོ་བཞི་ནི་རྟག་ཏུ་འཁོར།། འཁོར་བཞི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་གཅེས།། ཆོས་ཉིད་གཞི་མ་སྙིང་པོ མཁའ།། ནམ་མཁའི་ཀློང་བཞིན་འགྱུ་བ་འགྲོ།། ནམ་མཁའ་ཤུགས་འགྲོ་དྲན་པ་སོགས།། འཛིན་པ་གཟུང་འཛིན་ཏིང་འཛིན་གནད།། ཆགས་པ་རང་འདོད་ཉམས་མྱོང་གནད།། དྲན་པ་ཡེངས་མེད་སྤྱོད་པའི་གནད།། འགྱུ་བ་རང་བྱུང་ལྟ་སྟངས་གནད།། གནད་བཞི་ཤེས་པ་ལྟ་སྒོམ་གཟེར།། གཟེར་བཞི་ཐེབས་པས་མཁའ་འགྲོ་དབང།། དབང་བཞི་ཐོབ་པས་འཕྲང་བཞི་སོལ།། འཕྲང་བཞི་སོལ་བས་འཁོར་བཞི་གྲོལ།། འཁོར་བཞི གྲོལ་བས་བདུད་བཞི་བཏུལ།། བདུད་བཞི་ཐུལ་པས་ཡེ་ཤེས་བཞི།། ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་དངོས་གཟིགས།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང་དུ་འདུས།། ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ལུང སྟོན་གནང།། དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་ནོར་བུ་ཐོབ།། རིགས་དྲུག་གཡང་ས་དེ་རུ་ཆོད།། འདའ་ཀའི་གཅན་འཕྲང་དེ་རུ་བསྒྲལ།། འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་དེ་རུ་ཆོམས།། སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་རུ་ཟད།། སྲིད་པའི་བོན ལ་གྱེར་ས་མེད།། དམ་པའི་ཆོས་ལ་བཤད་ས་མེད།། འཚོ་བྱེད་སྨན་ལ་བཅོས་ས་མེད།། མཐོང་བྱེད་མོ་ལ་བལྟ་ས་མེད།། སོ་ནམ་བཟོ་ལ་བྱ་ས་མེད།། སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ཡི་གནོད་ས་མེད།། ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྟོགས་པ འཆང།། བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་རིག། འབྱུང་བ་སྙིང་པོ་ཆོས་ལས་གྲོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། སྡེ་བརྒྱད་རང་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད།། ང་ཡི་གདམས་པའི་ཆོས་རྒྱུད་འདི།། འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་འདྲ།། རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མེད།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དཔེ དང་འདྲ།། ཟབ་པས་གཏིང་མཐའ་ཆོད་པ་མེད།། ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་རྒྱ་མཚོ་འདྲ།། གཅིག་ལ་མ་འདྲེས་ཀུན་ཀ་གསལ།། སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་རྩེད་མོ་འདྲ།། མེད་པར་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་བྱེད།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཆང་བ འདྲ།། ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་གང་ཡང་མེད།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་གཟུགས་དང་འདྲ།། གཞི་ལ་འགྱུར་མེད་སྣ་ཚོགས་གཟུགས།། རིན་ཆེན་གསེར་གླིང་ཕྱིན་པ་འདྲ།། བོར་དུ་རུང་བ་གང་ཡང་མེད།། འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང གཡའ་དག་འདྲ།། ཡོད་དང་མེད་པ་སྔ་ཕྱིར་གསལ།། ག་པུར་ཙནྡན་དུག་ཉིད་འདྲ།། མཁས་ན་སྨན་དེ་མ་རིག་དུག། བརྡའ་རྟགས་སྒྲ་དང་དོན་བཞི་ཡིས།། ཆོས་ཉིད་ཤིག་ཐོག་མཛུ་གུ་འདྲ།། གཅིག་པར་བསྟན་པའི གདམས་ངག་ནི།། ཟངས་ཀྱི་སྦུགས་སུ་ཆུང་ཅུག་འདྲ།། གཤོར་གྱི་ནང་དུ་རླུང་བཙུད་འདྲ།། ཐིགས་པ་བཞིན་དུ་གཅིག་སྟེང་གཅིག། བྱ་བརྒྱ་ཐལ་མོ་གཅིག་གིས་འཕུར།། རོལ་བརྒྱ་བཤལ་བ་གཅིག གིས་བསུབ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཉིད་གཅིག། གཅིག་ཏུ་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་རྟོགས།། གཅིག་པར་བསྟན་པའི་གསང་རྒྱུད་འདི།། ཆོས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་གཅིག། གཅིག་པོ་འཁོར་འདས་སྙིང་པོ གཅིག།སྙིང་པོ་ཁྱབ་ཆེན་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ།། གཅིག་པུ་འགྱུར་མེད་ཐམས་ཅད་འཇོམས།། རྡོ་རྗེ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། གཅིག་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གཞི།། སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ རིན་པོ་ཆེ།། རིན་ཆེན་རང་བྱུང་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། འཇུག་སྒོ་ཐེག་པ་བསམ་འདས་ཀྱང།། སྙིང་པོ་ཆོས་མིན་ཆོས་ཉིད་གཅིག། ཐམས་ཅད་ཧཱུྂ་ལ་འདུས་པས་ན།། འཐོར་བ་སྡུད་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད འདུས་པ་གཅིག།དགོངས་པ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དེ་ཡི་དགོངས་པ་དེ་ལ་བསྟན།། དགོངས་པ་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དེ་ཡི་ལུང་བླངས་དེ་དང་ལྡན།། ལུང་བླངས་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཚེགས་ཆུང་བར་ ནི་དོན་གཅིག་བསྟན།། མན་ངག་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། དེ་ལ་དེ་བསྟན་དེ་ཡང་ཐོབ།། ཐོབ་པ་གཅིག་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། གནས་ཀྱི་དང་པོའི་འོག་མིན་དུ།། མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཞུས།། མ་རྒྱུད་མ་མོའི་རྒྱུད དུ་ཟུང།། ཐམས་ཅད་སྙིང་པོའི་མ་ལས་གཅིག། ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། དཔེ་དང་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་དོན་དུ་བཀྲོལ་བའི་ལེའུ སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོའི་མ་ཚོགས་ཁྱེད།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་ཟུང།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་ལས་ཅན་ལ།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཚིག་རྒྱུད་འདི།། ཕ རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྙིང་པོར་བསྟན།། སྙིང་པོའི་དོན་ཤེས་ཤེས་རབ་མཆོག། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་སྨྲོས།། དེ་ཡི་དོན་ལ་གཡེངས་པ་མེད།། བསམ་གཏ
Chinese
意与动摇所遍入，自生心识梵。（藏文：ཚངས།，梵文天城体：ब्रह्म，梵文罗马拟音：brahma，汉语字面意思：梵天） 梵天之门若成就，则显现。 龙王诺布仁钦者，欲妙功德皆生起。 心之精要如宝珠，若识自生之光，则欲愿之事成办宝。 金刚莲花若成就，则有益。根本心髓是吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），故为有界女王玛莫之主。 四空行母恒常转，珍爱摄四轮于掌控。 法性根本心髓空，如虚空般动摇行。 虚空力行忆念等，执持能取所取定之要。 贪执自欲体验之要，忆念不散用行之要。 动摇自生观看之要，知四要诀观修之钉。 钉四若中空行母，得四权能除四隘。 除四隘解脱四轮，解脱四轮调伏四魔。 调伏四魔四智慧，智慧自生法界性。 亲见有界女王面，大自在天集于权。 大梵天王赐预言，得喜乐持宝珠。 六道险地于彼断，度脱度嘎之险隘。 彼处击溃怖畏四魔，彼处耗尽八部幻变。 有界本无吟唱处，胜法本无讲述处。 养命药本无医治处，见者女本无观看处。 农作工本无作为处，八部鬼本无加害处。 八识执持证悟，自识他识一切识。 生起心髓解脱法，如是说。心之精要金刚宝珠，一切皆为一体之续，八部自解脱品第二十一终。 此后讲述真实义，谛听金刚忿怒女。 我之口诀法续此，如生起之王虚空。 无有边际堕方隅，譬如大海之比喻。 甚深不见底边际，犹如绸缎帐篷大海。 不杂一者一切明，譬如幻术师之游戏。 示现无有种种相，譬如持宝珠。 一切不生亦无灭，犹如珍宝之金。
English
It pervades and enters with mind and movement. Recognize the self-born essence, Brahma. (Tibetan: ཚངས།, Sanskrit Devanagari: ब्रह्म, Sanskrit Romanization: brahma, Chinese literal meaning: Brahma) If the gate of Brahma is accomplished, it will appear. The Naga King, the precious jewel, is the source of all desirable qualities. The essence of the heart is like a precious jewel. If you recognize the light of self-birth, then the desired purpose is accomplished, a precious jewel. If the Vajra Lotus is accomplished, it will be beneficial. Since the fundamental essence is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ་, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), it is the chief of the Queen of Existence, Mamo. The four Dakinis are constantly revolving. It is precious to gather the four wheels under control. The fundamental essence of Dharma is space. It moves and goes like the expanse of the sky. Sky, force, going, memory, etc. Holding, grasping, Samadhi are the key points. Attachment, self-desire, experience are the key points. Mindfulness, non-distraction, practice are the key points. Movement, self-born, viewpoint are the key points. Knowing the four key points is the nail of view and meditation. When the four nails hit, the Dakinis have power. By obtaining the four powers, the four obstacles are cleared. By clearing the four obstacles, the four wheels are liberated. By liberating the four wheels, the four Maras are subdued. By subduing the four Maras, the four wisdoms arise. Wisdom is the self-born Dharmadhatu. Directly see the face of the Queen of Existence. The Great Powerful One is gathered into power. The Great Brahma gives prophecies. The joyful one obtains the jewel of Jokpo. The six realms of danger are cut off there. The dangerous pass of Ada's is crossed there. The four fearsome Maras are crushed there. The magical displays of the eight classes are exhausted there. There is no place to chant the Bon of Existence. There is no place to explain the sacred Dharma. There is no place to heal the life-sustaining medicine. There is no place to look at the seeing woman. There is no place to act for farming and crafts. There is no place for the harm of the eight classes of demons. The eight consciousnesses hold realization. Self-awareness, other-awareness, all awareness is known. The essence of the elements is liberated from Dharma. Thus it is said. The essence of the heart, Vajra Jewel, all are from the same Tantra. The twenty-first chapter, the self-liberation of the eight classes, is finished. Then, the correct explanation should be given. Listen, Vajra Dragmo. This Dharma lineage of my instructions is like the king of elements, the sky. There is no limit, no falling into any direction. It is like the example of the great ocean. It is so deep that there is no end to its depths. It is like a silk tent, like the ocean. Each is clear, not mixed with one another. It is like the play of a magician. It shows various things that do not exist. It is like holding a precious jewel. Everything does not arise, yet nothing is absent. Like precious gold.
Chinese
如同身影一般。 基之上不变的各种形相。 如同到达珍宝金洲（猜测为地名）一般。 没有什么是可以舍弃的。 如同无垢的幻化明镜一般。 有和无，先后都清晰。 如同冰片、檀香和毒药一般。 精通即为药，无知即为毒。 通过表征、符号、声音和意义四者。 法性如同虱上的手指。 对于开示唯一的口诀是： 如同铜管中装入小珠。 如同在气囊中充入空气。 如同滴水一般，一滴叠着一滴。 百鸟被一只手掌吓飞。 百种嬉戏被一次拂拭抹去。 八万四千法性归于一。 通过开示唯一来好好领悟。 对于开示唯一的秘密续部， 一切有法皆为法性一。 唯一即是轮回涅槃之精要一。 精要广大，摄持于续部之中。 唯一勇士金刚 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 唯一不变，摧毁一切。 摄持于唯一金刚的续部之中。 一乃是万象之基。 一切精要皆为珍宝之源。 摄持于珍宝自生续部之中。 入门道乘虽超思。 精要非法亦法性一。 一切皆因融入于吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中， 故摄持于汇集散乱之续部中。 一切佛陀皆汇于一。 摄持于意旨唯一之续部中。 彼之意旨于彼开示。 摄持于意旨传承之续部中。 彼之教言已受持，与彼相应。 摄持于教言甚深之续部中。 略费力气便开示唯一之义。 摄持于口诀甚深之续部中。 于彼开示彼，亦得彼。 摄持于获得唯一之续部中。 于处所之最初的色究竟天（Ogmin，佛教密宗术语）。 空行忿怒母您所请问。 摄持于母续母众之续部中。 一切皆从精要之母而一。 摄持于一切唯一之续部中。 如是说。 从精要金刚珍宝一切唯一之续部中，对于比喻和续部的名称意义进行剖析的章节，第二十二。 之后，要如实宣说。 谛听，空行母众们。 摄持此加持之续部。 为了后世有缘的瑜伽士们。 此精要意义之词句续部。 开示六度波罗蜜多为精要。 知晓精要之义即为殊胜智慧。 宣说智慧为度母波罗蜜多。 于彼之义无有散乱。 思 虑
English
Like a shadow. On the base, unchanging various forms. Like arriving at the precious golden continent. There is nothing that can be discarded. Like a flawless magical mirror. Existence and non-existence are clear, before and after. Like camphor, sandalwood, and poison. Skillful, it is medicine; ignorant, it is poison. Through the four: signs, symbols, sounds, and meanings. The nature of reality is like a finger on a louse. The instruction that reveals oneness is: Like inserting a small bead into a copper tube. Like filling air into a leather bag. Like drops, one upon another. A hundred birds are startled by a single clap. A hundred plays are erased by a single wipe. Eighty-four thousand aspects of reality are one. Understand well through the teaching of oneness. This secret tantra that reveals oneness: All phenomena are one in their nature. The one is the essence of samsara and nirvana. Hold the vast essence in the tantra. The one hero is Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The one, unchanging, destroys all. Hold the tantra of the one Vajra. The one is the basis of all diversity. The essence of all is the source of jewels. Hold the tantra of the self-arisen jewel. Although the entrances and vehicles are inconceivable, The essence is neither dharma nor non-dharma, but one nature. Since all are gathered into Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Therefore, hold the tantra that gathers the scattered. All Buddhas are gathered into one. Hold the tantra of one intention. That intention is shown to that. Hold the tantra of the lineage of intention. Its teachings are received and correspond to it. Hold the tantra of profound teachings. With little effort, the one meaning is shown. Hold the tantra of profound instructions. That is shown to that, and that is also obtained. Hold the tantra of obtaining oneness. In the first of places, in Akanishta. The wrathful Dakini asked you. Hold the tantra of the mother tantra and the mother goddesses. All are one from the mother of essence. Hold the tantra of all oneness. Thus it is said. From the tantra of the essence, Vajra, Jewel, all oneness, the chapter that explains the meaning of the names of the examples and tantras, the twenty-second. Then, the true explanation should be given. Listen, assembly of Dakinis. Hold this tantra of blessings. For the future fortunate yogis. This tantra of words of essential meaning. The six paramitas are shown as the essence. Knowing the meaning of the essence is supreme wisdom. Declare wisdom as the Paramita Mother. There is no distraction from its meaning. Contemplation