Tibetan
ཀྱི་དོན་དང་མི་འབྱོར་རོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཞེ་ན།ངས་མདོ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་གྱིས་ཉོན་ཅིག། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ། སྤྲོས་པའི་མཐའ་མ་སྤངས་པར་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་བརྗོད་པའི་མཐའ་མ་སྤངས་བར་ བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ།དབང་པོའི་སྒོ་མ་འགགས་པར་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ།། ཀ་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོག་མེད་དུ་གསལ་བ། གསལ་བ་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནི་མ་བཅོས་འགྱུར་མེད་ལྷུན་ རྫོགས་མ་བསླད་མ་འགགས་པའོ།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་གནས་སོ།། རང་བཞིན་དག་པའི་ནི་དངོས་པོའི་མཐའ་ལས་འདས་ཏེ་རང་བཞིན་མེད་པའོ།། མཚོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཐིག་ལེ་ཉག གཅིག་ཨ་ཏིར་འདུས་སོ།། ཞེས་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ངེས་པའི་ལན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས།རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ། གདམས་པར་བཞག་པའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ ཉོན་ཅིག།སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་སྟོང་གི་གཙུག་ཕུད་རིན་པོ་ཆེས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འདུས་པའི་དབུས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་བཀའ་སྩལ་ནས། སྡུད་པ་པོ་དགའ་ རབ་རྡོ་རྗེས་བསྡུས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱྀ་དངོས།། ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་སྐུ་མཚན་དང་ཚུལ་ཤེས་ལྡན།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་སྐྱེ་བའི་སྐུར་བསྟན་པ།། འགག་མེད་ནམ་མཁའི་ཀློང་ནས་ཉི་ཤར བཞིན།། དངོས་མེད་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག། མ་སྤྲོས་མ་བཀོད་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་ནས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མ་བཅོས་མཁྱེན་མངའ་བ།། སྐུ གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་མེད་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སྐུ།། འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་དཔལ་མགོན་ཉི་ཤར་བ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི བསྐྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འབུམ་གྱི་གཟི།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཤར།། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་བཅུ ཕ་རོལ་ཕྱིན།། རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ཕ་རོལ་བདུད་བཞི་འཇོམས།། དབྱིངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་མ་བསྒྲིབས་
Chinese
其意义不成立。种姓之子，一切法的如是性是什么呢？我略微开示，仔细听好。法身的体性是自性清净，不舍离戏论之边而戏论寂灭，不舍离言说之边而超离言说，根门不遮止而并非根的行境。从本来清净的智慧无分别而显现，显现无我的自性是不作、不变、任运圆满、不杂染、不间断的。大悲化身是安住于光芒的聚集中。自性清净是超越事物之边而无自性的。表诠的智慧是一滴，聚集于阿底。如是出自智慧上师大续。金刚手请问确定的答复，金刚持开示的章节，即第二品。此后，菩萨摩诃萨金刚手，为了随学金刚持的菩萨们，祈请开示作为教导而安立的方便。世尊开示说：金刚手，你谛听。千佛燃灯佛的顶髻珍宝在四大河汇聚的中央，金刚手菩萨从智慧上师大续处接受开示，由结集者噶绕多杰结集。金刚萨埵是诸佛的本体，具足大悲化身的名号和仪轨智慧，从无生界显现为生之身，如无碍虚空之中日出一般。无实无偏清净法界，自性光明法性极清净，不造作不勤作清净刹土中，自生智慧不作而具知，三身任运成就般若波罗蜜多，无能取所取不住涅槃，方便之王力胜菩提身，一切有情众生之吉祥怙主如日出。金刚萨埵不动菩提心，心间的智慧光芒万千，普贤自生薄伽梵，如虚空般照耀一切有情。智慧之智十力到彼岸，以解脱而胜伏四魔，界之大悲无有遮蔽。
English
Its meaning is not established. Son of lineage, what is the suchness of all dharmas? I will briefly explain, listen carefully. The nature of the Dharmakaya is self-nature purity, without abandoning the edge of elaboration, elaboration is pacified, without abandoning the edge of expression, it transcends expression, the root gates are not blocked, but it is not the realm of the roots. From the beginning, pure wisdom appears without conceptualization, and the self-nature of appearing without self is uncreated, immutable, spontaneously perfect, unmixed, and uninterrupted. The compassionate incarnation abides in the gathering of light. Self-nature purity transcends the edge of things and is without self-nature. The indicative wisdom is one drop, gathered in Ati. Thus, it comes from the Great Tantra of the Wisdom Master. Vajrapani asks for a definite answer, the chapter explained by Vajradhara, which is the second chapter. Thereafter, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, for the Bodhisattvas who follow Vajradhara, requests to be shown the means established as teachings. The Blessed One said: Vajrapani, listen carefully. The crest jewel of the thousand Buddhas, Dipamkara Buddha, in the center where the four great rivers converge, the Bodhisattva Vajrapani received teachings from the Great Tantra of the Wisdom Master, and was compiled by the compiler Garab Dorje. Vajrasattva is the embodiment of all Buddhas, possessing the name and ritual wisdom of the compassionate incarnation, manifesting from the unborn realm as a born body, like the sunrise in the unobstructed sky. Unreal, impartial, pure Dharmadhatu, self-luminous Dharmata is extremely pure, uncreated, unlabored, from the pure realm, self-born wisdom is uncreated and possesses knowledge, the three bodies are spontaneously accomplished Prajnaparamita, without grasping or being grasped, not abiding in Nirvana, the king of means, the supreme power of the Bodhi body, the auspicious protector of all sentient beings is like the sunrise. Vajrasattva, immovable Bodhicitta, the wisdom light of the heart is ten thousand, Samantabhadra, self-born Bhagavan, shines like the sky on all sentient beings. The wisdom of knowledge, the ten powers to the other shore, with liberation, overcomes the four maras, the compassion of the realm is without obscuration.
Tibetan
མཁྱེན་མངའ་བ།། སྙིང་པོ་མ་བཅོས་ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ས་དང་ལམ་གྱི་བགྲོད་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། རང བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དབྱིངས་ནས་ཤར།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་འགྲོ་དོན་སོ་སོར་མཁྱེན།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག། ལས་དང་ཐུགས་རྗེ་མ་བསྒྲིབས་མཁྱེན་མངའ་བ།། རྡོ་རྗེ་སེམས དཔའ་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མ་བསྒྲིབས་མཁྱེན་མངའ་བ།། ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཤར།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདམས་པ་བསྟན་པའི་དུས་སུ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་དུས་སུ་འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་གཅོད་པའི་གདམས་ངག་ཚིག་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བའི དུས་བསྟན་པའི་ཚེ།སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཞེས་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གདམས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་ པའོ།།།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། སྐྱེ་མེད་དག་པའི་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཤར་བ།། མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི ཞལ།། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དཔག་མེད་བསམ་ལས་འདས།། ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གསང་བའི་བདག་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། སྤྲིན་གྱི་ཤུགས་ཅན་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབས་པ།། ཐིག་ལེ་ཉག གཅིག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། མ་གཡོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་སྐུ་འཁྲུངས་པ།། ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས།། མ་སྐྱེས་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་སྨིན།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་སྐྱེ་བའི་སྐུར་བསྟན་པ།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་སྐུ་སྤྲུལ་མཁྱེན་མངའ་བ།། རོ་ལངས་བདེ་བ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་ནས་ཉི་ཤར་འདྲ།། མ་རྨོངས་མཁྱེན་མངའ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན རྫོགས་པའི་སྐུ།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཁྱེན་གསལ་རིག། ཐབས་ལ་མཁས་པས་བདག་དང་གཞན་དོན་མཛད།། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་མཁྱེན་པས་གཟིགས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པ།ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱིས་མངོན་དུ་འབྱུང་ བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ།མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེམས། མཚོན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས
Chinese
具知者啊！未作之精要，普基菩提心。以地与道之行进，达于彼岸。自生智慧，从秘密之界显现。慈悲善巧，个别了知众生之利益。精要菩提，本自清净。业与慈悲无有遮蔽，具知者啊！金刚萨埵，慈悲大力者。方便之智慧无有遮蔽，具知者啊！慈悲之日光，照耀一切众生。如是宣说。种姓之子，于佛陀开示教诲之时，当知一切续之如是性。于佛陀开示本体之时，当以三句开示断除轮回始终之口诀。于佛陀开示见真谛之时，当知三刹那之口诀。如是出自大智慧上师续，为随后进入之有情众生开示教诲之第三品。之后，大菩萨，通达一切法之如是性，从无生清净之界，慈悲之光显现。不灭胜幢金刚萨埵之面容。伟大之智慧，无量不可思议。于柳枝城化身菩提心。秘密之主，神通大力者。具云之势，降下甘露之雨。明点唯一，自生智慧身。如如不动，如海般诞生。乌昙婆罗花，具足果实。未生精要，花果成熟。从无生之界，示现生之身。金刚萨埵化身，具知者啊！僵尸安乐，自生智慧身。了知之智慧，如空中日出。未迷乱，具知，般若波罗蜜多。福德智慧大资粮，圆满之身。无上菩提精要，了知明觉。善巧方便，成办自他之利益。嗟！秘密之主，以知见观照。所有圆满正等觉佛陀之身语意，从金刚上师大续中解脱。无漏智慧至究竟。从一切法中解脱。以智慧方便显现，一切之根本。一切口诀之要。象征涅槃。
English
Knower! The unmade essence, the all-ground Bodhicitta. Reaching the other shore through the progression of grounds and paths. Self-born wisdom, arising from the secret realm. Compassionate and skillful, individually knowing the benefit of beings. Essence Bodhi, primordially pure. Unobstructed by karma and compassion, Knower! Vajrasattva, compassionate and powerful. Unobstructed by skillful wisdom, Knower! The sun of compassion, shining upon all beings. Thus it was declared. Son of the lineage, at the time when the Buddha teaches the instructions, one should know the suchness of all tantras. At the time when the Buddha reveals the essence, one should reveal the instruction that cuts off the beginning and end of samsara with three words. At the time when the Buddha reveals the seeing of truth, one should know the instruction of three moments. Thus, from the tantra of the Great Wisdom Lama, the third chapter, which teaches instructions to sentient beings who follow. Then, the great Bodhisattva, comprehending the suchness of all dharmas, from the realm of unborn purity, the light of compassion arises. The face of the indestructible banner Vajrasattva. Great wisdom, immeasurable and inconceivable. Emanating Bodhicitta in Willow City. Lord of Secrets, powerful with magical abilities. Possessing the strength of clouds, raining down nectar. Bindu unique, self-born wisdom body. Unmoving, born like an ocean. Udumbara flower, complete with fruit. Unborn essence, flower and fruit ripen. From the unborn realm, manifesting the body of birth. Vajrasattva emanation, Knower! Corpse bliss, self-born wisdom body. Wisdom of knowing, like the sun rising from the sky. Unconfused, Knower, Prajnaparamita. Great accumulation of merit and wisdom, the complete body. Supreme Bodhi essence, knowing and clear awareness. Skillful in means, accomplishing the benefit of self and others. O Lord of Secrets, beholding with knowledge. The body, speech, and mind of all perfectly enlightened Buddhas are liberated from the great tantra of the Vajra Lama. Immaculate wisdom to the ultimate. Liberated from all dharmas. Manifesting through wisdom and means, the root of all. The essence of all instructions. Symbolizing Nirvana.