Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb006.009 Gpb006.009 ། ཨ་ཙ་ར་གཉིས་བསྟན་པ་སྲུངས།། ཨྠི+ྀ།།།།།།།།།།། ཨཱརྒཁཱདྦཤཻ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང།ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དང། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཏེ། མི་ དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་བཀའ་དང་དམ་ལ་གནས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣ་བ་ལྷོགས་ལ་ཉོན་ཅིག།སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། ངས་རིན་པོ་ཆེས་བྱུར་བུས་ བཀང་ནས་ཡོད་ཀྱིས།ཁྱེད་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། སེམས་ཞུམ་པར་མ་བྱེད་ཅིག། ཡིད་འཐོམས་པར་མ་བྱེད་ཅིག། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་རིན་པོ་ཆེས་བྱུར་བུར་བཀང་བ་ནི་ཟད་ཅིང་སྟོངས་པ་ཡོད་ཀྱི།རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཟད་ཅིང་སྟོངས་པ་མེད་པ། བྲི་ཞིང་བརླག་པ་མེད་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ཟས་ཟད་པ་མེད་ པའི་གཏེར་ངས་བསྟན་གྱིས་ཉོན་ཅིག།རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་བགྲོད་པའི་ལམ་མེད། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་མེད། རིགས་ཀྱི་བུ་ འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ཡང་མེད།མ་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མ་རིག་པ་གདར་ཤ་བཅད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པས་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ།། དེ་ནས བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་སྤྲོས་ཏེ།འོད་ཟེར་དེའི་སྙིང་པོར་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱུང་སྟེ། ཞུ་བ་པོར་བཞག་ནས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གསང་བའི་དབྱིངས་ནས་རང་ བྱུང་བ།། སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེ།། ལོག་ལྟ་ཤུགས་ཀྱི
Chinese
阿杂惹二者守护教法！ཨྠི+ྀ། 阿尔喀喀达巴夏伊。印度语：智慧古汝玛哈怛特罗。藏语：智慧上师大续。顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！如是我闻，于我所教之时，十方三世的如来应供正遍知佛陀，凡有多少安住并护佑者，以及安住于地的菩萨，和圣者阿罗汉，以及声闻和独觉等，成为人与非人众，处于教令和誓言中安住并护佑者，所有这些都请倾耳谛听！三千大千世界，所有世间界中，我已用珍宝充满。你们不要悲伤！不要灰心！不要迷惑！如是宣说。三千大千世界的世间界，用珍宝充满，是有穷尽和空虚的。种姓之子，菩提之精华如意宝，是没有穷尽和空虚的，没有减少和遗失的，如意之食没有穷尽的宝藏，我已开示，请谛听！种姓之子，从佛陀的刹土到佛陀的刹土，没有行进的道路。从法身获得智慧身，没有智慧。种姓之子，获得无上智慧的果，也没有获得，也没有未获得。为了般若波罗蜜多，为了以自证智慧斩断无明，圆满佛陀的伟大，应当圆满智慧波罗蜜多。佛陀的力量和无畏，成办自他究竟利益，是力量波罗蜜多。之后，薄伽梵从鼻孔中放出五种光芒，在那光芒的精华中，取出秘密主金刚手，作为请问者安住，并如是宣说：从秘密之界中自生者，力量之主金刚持，金刚手大忿怒尊，邪见力之
English
May the two acaryas protect the teachings! Athi+ri. Argakhadbashai. In Indian language: Jñana Guru Maha Tantra. In Tibetan language: The Great Tantra of the Wisdom Guru. Homage to the Bhagavan, the glorious Vajrasattva! Thus have I heard: At one time when I was teaching, all the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the ten directions and three times, as many as were dwelling and protecting, and the Bodhisattvas abiding on the earth, and the noble Arhats, and the Shravakas and Pratyekabuddhas, and so forth, those who have become assemblies of humans and non-humans, abiding in and protecting the command and the oath, all of you, listen attentively! In the great trichiliocosm, in all the realms of the world, I have filled them with jewels. Do not be sorrowful! Do not be discouraged! Do not be confused! Thus he spoke. The realms of the world of the great trichiliocosm, filled with jewels, are exhaustible and empty. Son of lineage, the essence of Bodhi, the wish-fulfilling jewel, is inexhaustible and not empty, without decrease or loss, the treasure of inexhaustible wish-fulfilling food, I have shown, listen! Son of lineage, there is no path to go from the Buddha's field to the Buddha's field. There is no wisdom to obtain the wisdom body from the Dharma body. Son of lineage, there is neither attainment nor non-attainment of the fruit of unsurpassed wisdom. For the sake of the Prajñāpāramitā, in order to cut off ignorance with the wisdom of self-awareness and to perfect the greatness of the Buddha, the Prajñāpāramitā should be perfected. The power and fearlessness of the Buddha, accomplishing the ultimate benefit of oneself and others, is the Paramita of Power. Then, the Bhagavan emanated five kinds of rays from the nostril, and from the essence of that ray, took out the Lord of Secrets, Vajrapani, and placed him as the questioner, and spoke thus: Self-arisen from the realm of secrets, Lord of Power, Vajradhara, Vajrapani, great wrathful one, Power of wrong views
Tibetan
ས་བསྒྲལ་བར་བྱཽས།། ཞེས་བརྗོད་ནས། རང་བྱུང་གི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས་པ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ། ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ མེད་པར་བཞུགས་པ།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་སྟོང་ཆེན་པོར་གྲགས་སོ།། སྐུ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང། གསུང་རྨད་དུ་བྱུང་བས་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་གསུང་རིག་པའི་ཁུ་བྱུག་སྒྲོགས་པ་དང། ཐུགས་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁྱེན་པས་གཟིགས་པའོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ། ཐབས་མཁས པ།སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་དཔུང་འཇོམས་པ། ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་རིག་པའི་ཀློང་ནས་འཆང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་སྦྱོར་བ། གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། བལྟ་བ་ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ རྫོགས་པ།འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་རྒྱུད་ལ་སྨིན་པ། འབྱེད་པ་མེད་པར་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་པ། ཤེས་བཞིན་དུ་མི་གནས་པ། མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་སྦྱོར་བ། ཡིན་པ་ལ་བདག་མེད། ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དཔག་ ཏུ་མེད་པར་གནས་པ།ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་ཀློང་ཡངས་པ་དེ་ནི་ང་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རང་སྣང་བའོ།། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི།ངའི་ཞབས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོའི་འོག་ཏུ་མནན་ཏེ་བསྡུས་སོ།། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི། ངའི་ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་བརྟག་དཀའ་བ་མེ་ཏོག་ཀུ་མུ་ཏའི་འབྲུའི་ཁོག་ པར་བསྡུས་སོ།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། ངའི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་དཔེར་ན་སྐྱུ་རུ་ར་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་པ ལྟ་བུའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཞི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཤེས་བྱ་བབ་ཀྱིས་གྲུབ་ལ། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོར་གནས་པ་དྲི་མ་མེད་པ། དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་མེད་པ། ཡོད་མེད རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ཆེམས་འདི་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གནས། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཉེན་པོ གང་གིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར
Chinese
说“镇压大地”。 自生之薄伽梵，其心髓菩提不离不弃而安住。 十方三世一切如来之生处，自性清净之身。 以慈悲之光芒，三千大千世界之界，无余、非余、余亦非余而安住。 身语意广大之功德稀有，是诸佛之总集大千世界。 身稀有故，身之坛城秘密稀有。 语稀有故，语之坛城稀有，语如理之布谷鸟鸣叫。 意稀有故，意之坛城以智慧而观照。 大慈大悲，善巧方便，以力量摧伏他方之军队。 以甚深智慧，从明智之库藏中掌握，将一切法与真如结合。 无上之秘密，不共之法，以殊胜之见解圆满智慧。 无上之果于相续中成熟。 无有分别地汇聚于一界之中。 不安住于觉知之中。 将一切非有与有结合。 于有者无我。 安住于广大无量之智慧中。 于一切法无有分别之甚深智慧，广大之界，此乃我自生之大智慧中自显现。 三千大千世界一切之界，皆于我左足之拇指下镇压而摄集。 轮回与涅槃一切之法，皆于我甚深智慧难以测度之拘物头花之荚中摄集。 六道一切有情，世间与出世间一切，皆置于我左手之掌中。 譬如掌中之余甘子。 法身之基，自性清净之法，以所知而成就。 唯一明点，一切法安住于智慧之精要中，无垢无染，无有垢染与离垢染，解脱于有无、常断一切边。 此金刚萨埵之遗教，于致密严饰之境，授予持金刚秘密主金刚手，使法身之亲友，任何亦不能摧毁。
English
Saying, "Subdue the earth." The self-originated Bhagavan abides in the essence of Bodhi, inseparable and unabandoned. The source of all Tathagatas of the ten directions and three times, the body of pure essence. With the rays of compassion, the entire realm of the three thousand great thousand worlds abides without remainder, non-remainder, and neither remainder nor non-remainder. With the wondrous qualities of great body, speech, and mind, it is renowned as the great thousand worlds, the essence of all Buddhas. Because the body is wondrous, the mandala of the body is secretly wondrous. Because the speech is wondrous, the mandala of speech is wondrous, the speech proclaims the cuckoo of knowledge. Because the mind is wondrous, the mandala of the mind is seen with wisdom. Great compassion, skillful means, subduing the armies of others with power. Holding profound wisdom from the treasury of intelligence, uniting all dharmas with Suchness. The unsurpassed secret, the uncommon, perfecting wisdom with extraordinary views. The unsurpassed fruit ripens in the continuum. Gathering without separation into one sphere. Not abiding in awareness. Uniting all that is not with what is. In what is, there is no self. Abiding in vast, immeasurable wisdom. Deep wisdom without separation in all dharmas, a vast sphere, this is my self-originated great wisdom, self-manifesting. All the realms of the three thousand great thousand worlds are pressed and gathered under the toe of my left foot. All the dharmas of samsara and nirvana are gathered in the pod of the Kumuda flower, which is difficult to fathom with my profound wisdom. All sentient beings of the six realms, all mundane and supramundane, are placed in the palm of my left hand. It is like an Amla fruit placed in the palm of the hand. The basis of the Dharmakaya, the Dharma of pure essence, is accomplished by what is to be known. The single Bindu, all dharmas abide in the essence of wisdom, without stain, without impurity, without impurity and without separation from impurity, liberated from all extremes of existence and non-existence, permanence and annihilation. This testament of Vajrasattva, in the place of dense array, was given to Vajrapani, the secret lord holding the Vajra, so that the friend of the Dharmakaya cannot be destroyed by anyone.