Tibetan
སྐྱོན་མེད་པདྨ་རང་བྱུང་དང།། མ་འགགས་ཞེན་མེད་རྫོགས་པ་ཆེ།། རྩོལ་མེད་རང་བྱུང་ལུང་གིས་ནི།། ཐམས་ཅད་ངོ་ བོ་གཏན་ལ་འབེབས།། དེས་ན་རྩོམ་མེད་སེམས་ཀྱི་ལུང།། དོན་དང་མི་ལྡན་སྒྲ་ཚིག་ནི།། ནེ་ཙོ་མི་སྨྲ་ཆོས་བཤད་འདྲ།། དེས་ན་ལུང་ལྡན་བླ་མའི་ཆོས།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོན།། སྒྲ་ཚིག་ཞེན་པའི་ཡུལ་ལས འདས།། རང་བྱུང་རྟོགས་པའི་དོན་ལྡན་པས།། ཡིད་ཆེས་ཤེས་བའི་མཚན་ཉིད་དོ།། མིན་པ་ངཡི་བཀའ་དང་མཐུན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རང་གནས་ཀྱི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། རྩོལ་མེད་རང་སྣང་མ་བཅོས་པ།། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་གནས།། དགོངས པ་མ་སྤངས་མ་སྤྱོད་ལ།། སྣ་ཚོགས་སྣང་སྟེ་ཞེན་པ་མེད།། སྒོམ་མེད་དོན་ལ་བླཽ་གཞག་མེད།། རང་བྱུང་རྟོག་མེད་མཉམ་ཉིད་ལ།། ཞེན་པའི་སྒྲོ་སྐུར་ངང་གིས་མེད།། འཛིན་སེམས་དག་གིས་ལྕགས་དཀྲོལ་དང།། བློ བཞག་བསྒོམ་པས་བཅིངས་དང་འདྲ།། སེམས་ཉིད་ཟང་ཐལ་མ་ཕྱུང་ལ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཐུགས།། བཅོས་མེད་རྩོལ་བྲལ་བྱུང་ལ།། རྣམ་རྟོག་འཛིན་པ་ཅི་བྱུང་ཡང།། རང་བཞག་བསམ་བྲལ་ཉིད་དུ བདེ།། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱུ་བ་བྲལ།། དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གནས།། འབབ་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་དཔེ་དང་འདྲ།། དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་དོན་ལྡན་ན།། བསམ་བྲལ་རང་གནས་དགོངས་པར་གནས།། སྙིང་པོ་མཉམ ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད།། དབང་སྒྱུར་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དང་མཉམ།། འདོད་པའི་ཚོགས་ལ་ཡིད་མི་འཇུག། རྫོགས་པའི་དགོངས་པ་རྣམ་དག་ལ།། དུས་གསུམ་བླང་དོར་མེད་པར་བསམ།། འཛིན་མེད་ཏིང་འཛིན་སྐྱོན་ལས གྲོལ།། མ་གཡོས་མ་བཅོས་ཉིད་དུ་བདེ།། སྣང་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། མ་བཙལ་རང་བཟོ་ཉིད་དུ་བདེ།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ནི།། སྒྲ་ཚིག་ཞེན་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཡེ་ཤེས འཁོར་ལོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། རྣམ་དག་ཞེན་མེད་ཀྱི་སྦྱོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེའི་སྦྱོད་པ་འདི།། སྤྱད་བཞིན་མ ཆགས་སྦྱོད་པ་ཡིན།། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་ལ།། སྒོ་གསུམ་བག་ཡངས་ལྷུག་པ་ཉིད།། སྤྱོད་པ་བླང་དོར་གཉིས་མེད་ངང།། པདྨ་འདམ་ན་གནས་བཞིན་དུ།། འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ མེད།། སྣ་ཚོགས་སྣང་བར་སྤྱོད་མོད་ཀྱང།།
Chinese
无垢莲花自生起，无碍无执大圆满，无勤自生之圣教，一切体性皆决定。因此无作心之圣教，与义不符之言词，如鹦鹉不语说佛法。因此具圣教之上师法，心要显示意义之体性，超越言词执着之境，具有自生证悟之意义，是为信解之特征。与吾之教言不相违，如是说。智慧轮秘密续中，见之品第四。之后明王，为金刚萨埵宣说此禅定自住之义。无勤自显无改造，智慧任运自性住，意不舍弃不使用，显现种种无执着，无修于义不作意，自生无念平等性，执着之增益自然无。执取心识以铁链解脱，作意修习如束缚。心性赤裸不挖掘，自生智慧平等性相遇。无改造无勤任运生，无论生起何种分别执着，自置离念即安乐。远离分别念之流动，于三时无间断而住，如流水之比喻。若具证悟彼之意义，离念自住安住于意。心要平等性之体性，与自在王之意相同。不投入欲望之聚，于圆满清净之意，于三时无取舍而思。无执禅定脱离过失，不摇不动即安乐。无显现之法性，不寻自成即安乐。不可言说之法性，超越言词执着之境。如是说。智慧轮秘密续中，禅定之品第五。之后明王，宣说此清净无执之行。虚空金刚之行，是为行持不贪着之行。于自性智慧之行，三门放松自然。行持取舍二无之状态，如莲花处于泥中，不为泥之过失所染。虽行于种种显现。
English
Immaculate lotus arises spontaneously, Unobstructed, unattached, great perfection, The self-arisen teachings, without effort, Surely determine the essence of all things. Therefore, the uncreated teachings of the mind, Words and sounds that do not accord with meaning, Are like a parrot preaching the Dharma without understanding. Therefore, the Dharma of a Lama who possesses the teachings, Shows the essence of the meaning, Transcending the realm of attachment to words and sounds, Possessing the meaning of self-arisen realization, Is the characteristic of faith and knowledge. Not contradictory to my teachings, Thus it was said. From the Secret Tantra of the Wheel of Wisdom, The Fourth Chapter on View. Then, the King of Awareness, Spoke this meaning of self-abiding Samadhi to Vajrasattva. Effortless, self-appearing, uncorrected, The wisdom spontaneously present abides in its own nature. Without abandoning or engaging the intention, Various appearances arise, yet there is no attachment. Without meditation, there is no mental fixation on the meaning, In the self-arisen, non-conceptual equality, The imputations of attachment are naturally absent. Grasping mind is like unlocking chains, Mental fixation and meditation are like bondage. Without extracting the essence of mind, Self-arisen wisdom meets in equality. Uncontrived, effortless, spontaneously arising, Whatever thoughts or grasping may arise, Self-settled, beyond thought, is bliss. Free from the flow of conceptualization, It abides continuously in the three times, Like the example of a flowing river. If one possesses the meaning of realizing that, The non-conceptual, self-abiding abides in intention. The essence is the very nature of equality, Equal to the mind of the sovereign king. Do not indulge in the accumulation of desires, In the utterly pure intention of completion, Think without acceptance or rejection in the three times. Unattached Samadhi is freed from faults, Unmoving, uncorrected, is bliss. The nature of reality without appearance, Is blissful as self-made without seeking. The nature of reality beyond expression, Transcends the realm of attachment to words and sounds. Thus it was said. From the Secret Tantra of the Wheel of Wisdom, The Fifth Chapter on Samadhi. Then, the King of Awareness, Spoke of this pure, unattached conduct. This conduct of space vajra, Is the practice of non-attachment while engaging. In the conduct of self-nature wisdom, The three doors are relaxed and natural. Conduct is in a state of non-duality of acceptance and rejection, Like a lotus residing in the mud, It is not stained by the faults of the mud. Although engaging in various appearances,