Tibetan
། །དེ་ཡང་ང་ཡི་བསྒོམ་པ་ཡིན། །བདེ་བ་སྡུག་བསྔལ་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་ང་ཡི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་ང་ཡི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་ང་ཡི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡིན་ཤེས་ན། །བསྒོམ་པ་མེད་པའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། བསྒོམ་པའི་སྐབས་བསྟན་པ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་པོ། །ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ང་ཡི་བཀའ། །ཚུལ་འཆང་གཞུང་ལས་ཕྱེ་སྟེ་བཤད། །རྒྱུད་ཉིད་དག་པར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །འབྲས་བུ་དག་པར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །བཅོས་མེད་སྙིང་པོར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །རྩོལ་བསྒྲུབ་མེད་པར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །མ་བཙལ་བཞག་པར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །མ་བཀག་ཀློང་དུ་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་གང་བསྒྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །བསྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོར་ཡང་གསོལ་པ། །ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་པས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །བསྒྲུབ་ཙམ་ཉིད་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བཅོས་མེད་པས། །རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་འདི། །བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པས་ང་ཉིད་གྲུབ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲུབ། །སེམས་ཉིད་མ་ཡེངས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་པོ། །ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །དངོས་པོ་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ལས། །འདའ་བ་མེད་པ་དམ་ཚིག་ཡིན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཙལ་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །རྟག་ཆད་གཉིས་སུ་བལྟ་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ
Chinese
而且这也是我的禅修。如果安乐和痛苦二者都不存在，这也是我的禅修。如果对境和根识二者都不存在，这也是我的禅修。如果智慧和禅定二者都不存在，这也是我的禅修。如果知晓一切皆是心性，那就是无修之修。出自《普贤王如来虚空大根本续》，第四品，开示禅修品。金刚萨埵再次祈请道：世尊，大乐普贤王如来，请您开示您的修法。听闻此祈请后，普贤王如来说道：修法之王，我的教言，将依据仪轨经典来阐释。凡是清净地修持续部本身，这也是我的修法。凡是清净地修持果，这也是我的修法。凡是无造作地修持心髓，这也是我的修法。凡是无勤作地修持，这也是我的修法。凡是不寻觅而安住地修持，这也是我的修法。凡是在平等性中修持，这也是我的修法。凡是不阻碍地在空性中修持，这也是我的修法。凡是在大明点中修持，这也是我的修法。凡是在普贤王如来中修持，这也是我的修法。无有心髓菩提之法，这也是我的修法。一切本自任运成就，这也是我的修法。再次祈请修法之王，修持一切即成就一切。仅仅是修持本身即是成就。由于无造作的心髓菩提，这无有因果的成就，由于无修持，我自成就。显现和存在的诸法，一切都修持为菩提心。心性不散乱即是大修持。出自《普贤王如来虚空大根本续》，第五品，开示修持品。金刚萨埵再次祈请道：世尊，大乐普贤王如来，请您开示您的誓言。听闻此祈请后，普贤王如来说道：从一切事物和相状中，不退转即是誓言。自生本智，无须寻觅，这也是我的誓言。不执著于常断二边，这也是我的誓
English
Moreover, this is my meditation. If bliss and suffering both do not exist, this is also my meditation. If objects and senses both do not exist, this is also my meditation. If wisdom and samadhi both do not exist, this is also my meditation. If one knows that all is mind itself, that is meditation without meditation. From the Tantra of the All-Good Great Sky Root Gathering, the fourth chapter, showing the occasion of meditation. Vajrasattva again requested: "Bhagavan, Great Bliss All-Good One, please explain your practice." Having heard that request, the All-Good One spoke: "King of practices, my command, will be explained by separating it from the ritual texts. Whatever is practiced purely in the tantra itself, this is also my practice. Whatever is practiced purely as the fruit, this is also my practice. Whatever is practiced without fabrication as the essence, this is also my practice. Whatever is practiced without effort, this is also my practice. Whatever is practiced without seeking and leaving it as it is, this is also my practice. Whatever is practiced in equality itself, this is also my practice. Whatever is practiced in the unobstructed space, this is also my practice. Whatever is practiced in the great bindu, this is also my practice. Whatever is practiced as the All-Good One, this is also my practice. The essence, enlightenment, without dharma, this is also my practice. All is primordially spontaneously accomplished, this is also my practice." Again requested the king of practice, by practicing all, all is accomplished. Merely by practicing itself, it is accomplished. Because of the unfabricated essence of enlightenment, this accomplishment without cause and effect, because there is no practice, I myself am accomplished. All phenomena of appearance and existence, all are practiced as the mind of enlightenment. Mind itself, without distraction, is the great practice. From the Tantra of the All-Good Great Sky Root Gathering, the fifth chapter, showing the occasion of practice. Vajrasattva again requested: "Bhagavan, Great Bliss All-Good One, please explain your samaya." Having heard that request, the All-Good One spoke: "From all things and characteristics, not deviating is the samaya. Self-born wisdom, without seeking, this is also my samaya. Not looking at permanence and annihilation as two, this is also my
Tibetan
་ཚིག་ཡིན། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་མེད་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །རྩོལ་བསྒྲུབ་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །འཕོ་འགྱུར་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཐོག་མཐའ་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །མཐའ་དབུས་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དངོས་པོ་མཚན་མར་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། ། བཟང་ངན་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །གཙང་དང་སྨེ་བར་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཆེ་ཆུང་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །གཟུགས་དང་རྫས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཡངས་དོག་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །མཐོ་དམན་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །སྣོད་བཅུད་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །འཁོར་དང་མྱང་འདས་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །བདེ་སྡུག་གཉིས་སུ་མི་བལྟ་བ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དམ་ཚིག་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་འདའ་མེད་མཆོག །དོན་གྱི་སྐྱེས་བུས་གཞུང་སྤྲོས་ནས། །མི་ཡི་སེང་གེ་དག་ལ་བསྟན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེ་རྩ་བ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ལས།) དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ།། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཀུན་བཟང་པོ། །ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཁའ་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །བསྲུང་དུ་མེད་པས་ཡེ་བསྲུངས་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །བསྲུང་དུ་མེད་པས་ཡེ་བསྲུངས་ཡིན། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ ཚིག་སྟེ། །བསྲུང་དུ་མེད་པས་ཡེ་བསྲུངས་ཡིན། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །བསྲུང་དུ་མེད་པ་ཡེ་བསྲུངས་ཡིན། །གཟུགས་དང་མཚན་མ་གཉིས་མེད་པ། །འདི་ཡང་ང་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། །བསྲུང་དུ་མེད་པས་ཡེ་བསྲུངས་ཡིན། །ཐམས་ཅད་དག་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །དམ་ཚིག་དག་ལས་མ་འད
Chinese
是誓言。能取所取不二观，这也是我的誓言。因果不二观，这也是我的誓言。勤作成就二不观，这也是我的誓言。迁变二不观，这也是我的誓言。初末二不观，这也是我的誓言。边中二不观，这也是我的誓言。事物不观为相，这也是我的誓言。 好坏二不观，这也是我的誓言。净与垢二不观，这也是我的誓言。大小二不观，这也是我的誓言。生与死二不观，这也是我的誓言。色与质二不观，这也是我的誓言。宽窄二不观，这也是我的誓言。内外二不观，这也是我的誓言。高低二不观，这也是我的誓言。器情二不观，这也是我的誓言。轮回涅槃不观，这也是我的誓言。乐苦二不观，这也是我的誓言。誓言之王任运成，心髓大密无死胜，具义丈夫广说经，为人中狮子所宣示。《普贤大虚空根本续》中，宣说誓言品第六竟。金刚萨埵复请问，世尊大乐普贤，祈请宣说您的誓言守护。如是请问听闻后，普贤如来如是说，虚空界大乐广阔者，乃是菩提心之誓言，无须守护故，本即守护也。方便智慧二无别，这也是我的誓言，无须守护故，本即守护也。界与智慧二无别，这也是我的誓言。 无须守护故，本即守护也。因与果二无别，这也是我的誓言，无须守护故，本即守护也。色与相二无别，这也是我的誓言，无须守护故，本即守护也。一切清净于一切，莫离清净之誓言。
English
Is the oath. Viewing the apprehended and apprehender as non-dual, this is also my oath. Not viewing cause and effect as two, this is also my oath. Not viewing effort and accomplishment as two, this is also my oath. Not viewing change as two, this is also my oath. Not viewing beginning and end as two, this is also my oath. Not viewing edge and center as two, this is also my oath. Not viewing things as characteristics, this is also my oath. Not viewing good and bad as two, this is also my oath. Not viewing clean and dirty as two, this is also my oath. Not viewing big and small as two, this is also my oath. Not viewing birth and death as two, this is also my oath. Not viewing form and substance as two, this is also my oath. Not viewing wide and narrow as two, this is also my oath. Not viewing inside and outside as two, this is also my oath. Not viewing high and low as two, this is also my oath. Not viewing container and content as two, this is also my oath. Not viewing samsara and nirvana, this is also my oath. Not viewing happiness and suffering as two, this is also my oath. The king of oaths is spontaneously accomplished. The essence is the great secret, the supreme immortality. The meaningful man expounded the scriptures, and the lion among men declared it. From the Tantra of the Condensed Root of the Great Samantabhadra Sky, the sixth chapter, which is the chapter on teaching the Samaya, is complete. Vajrasattva again asked, "Bhagavan, Great Bliss Samantabhadra, please explain the protection of your Samaya." Having heard this request, Samantabhadra said, "The vast expanse of the Great Bliss of the Space Realm is the Samaya of the Bodhicitta. Since there is no need to protect it, it is inherently protected. Skillful means and wisdom are non-dual, this is also my Samaya, since there is no need to protect it, it is inherently protected. Realm and wisdom are non-dual, this is also my oath. Since there is no need to protect it, it is inherently protected. Cause and effect are non-dual, this is also my oath, since there is no need to protect it, it is inherently protected. Form and characteristics are non-dual, this is also my oath, since there is no need to protect it, it is inherently protected. Everything is pure in everything, do not leave the pure oath.