Tibetan
་། །མ་རིག་འགྱུ་བའི་རླུང་ཆེན་དེ། །མི་འགག་བསྐྱོད་པས་འགྱུ་བའི་རླུང་། །དུག་ལྔ་ཁོང་ཁྲོའི་རླུང་རྒྱུ་བས། །གློ་སྒང་གཉིས་ལ་དབུགས་ཅན་རྒྱུ། །དབུགས་རྒྱུ་མ་རིག་ཐུགས་ཀ་ལ། །འགྱུས་པ་རྣམ་རྟོག་མ་རིག་རླུང་། །ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྒྱུ། །སྲོག་རྩ་དབུགས་མེད་རླུང་རྒྱུ་བ། །ཁུག་པ་འཁོར་བའི་རླུང་རྒྱུའོ། །མཛོད་སྤུ་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བ། །འདས་པ་ལྔ་ཡི་རླུང་རྒྱུའོ། །སྙིང་ནས་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བ། །ཟང་ཐལ་འགག་པ་མེད་པའི་རླུང་། །སྙིང་མཚམས་ཤེས་རབ་རླུང་རྒྱུ་བ། །ཤེས་བྱ་འགག་པ་མེད་པའི་རླུང་། །གློ་མཚམས་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བས། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །མགྲིན་པ་ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱུ་བས། །རྟོག་པ་འགག་པ་མེད་པའི་རླུང་། །ཁ་སྣ་དབུགས་ཆེན་རླུང་རྒྱུ་ སྟེ། །འགྲོ་བ་འོང་པ་གནས་པ་རྒྱུ། །གློ་སྒང་དབུགས་ཆེན་རླུང་རྒྱུ་བ། །སྐྱེ་བ་གཅོད་པ་གནས་པ་རུ། །སྙིང་ནས་འགྱུ་བ་འགག་མེད་རླུང་། །འཆར་བ་འདུག་པ་གནས་པ་རྒྱུ། །དེ་ནས་གསང་ལམ་འོད་ལྔའི་རླུང་། །རྟོག་མེད་ཤེས་པའི་རླུང་རྒྱུའོ། །མཛོད་སྤུ་འགྱུ་བའི་དཀར་དམར་རླུང་། །ལྐོག་ཏུ་འགྱུ་བའི་རླུང་རྒྱུའོ། །མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་རླུང་། །འགག་མེད་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་རྒྱུ། །རྣ་བ་ཆོས་ཉིད་རླུང་རྒྱུའོ། །སྙིང་ག་ཤེས་རབ་རླུང་རྒྱུའོ། །སྨད་ན་འཁོར་བའི་རླུང་རྒྱུའོ། །རོ་སྟོད་མྱ་ངན་འདས་པའི་རླུང་། །བར་ན་འཁོར་འདས་རུ་གཅོད་རླུང་། །འགག་པ་མེད་པར་རྒྱུ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དབང་རིན་པོ་ཆེ་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། རླུང་དང་དཔའ་བོ་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །དེ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །རྩ་ཡི་མདོར་བསྡུས་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྩ་ཡི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཡིན། །ངེས་པའི་ཚིག་ནི་གནས་པའོ། །མཚན་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །དཔེ་ནི་དྲ་བའི་ཚུལ་བཞིན་ནོ། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་དང་གསུམ། །ཐུན་མོང་འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་གནས། །དེ་ཡང་བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུས། །རྐྱང་མ་རོ་མ་ཀུན་འདར་མ། །ཁྱད་པར་རྩ་ལ་བསྡུ་ན་གསུམ། །རྣ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྩ་དང་ནི། །སྙིང་ག་ཤེས་རབ་རྩ་དང་ནི། །མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩ་དང་གསུམ། །སྙིང་ལ་ཤེས་རབ་རྩ་གནས་པ། །རྩ་ཆེན་བཞི་རུ་གྱེས་པ་ཡིན། །རྣ་བ་ཆོས་ཉིད་རྩ་དང་འདྲེལ། །མིག་ནི་ཡེ་ཤེས་རྩ་དང་འདྲེལ། །མགྲིན་པ་ཆོས་ཉིད་རྩ་དང་འདྲེལ། །གློ་སྒང་སྐྱོན་ཡོན་རྩ་དང་འདྲེལ། །
Chinese
། །无明流转的大风， 不断运行流转的风。 五毒嗔怒的风流动， 两肺充满气息运行。 气息运行无明于心间， 流动分别无明之风。 八万四千烦恼流动， 命脉无气息之风运行。 聚集轮回的风运行。 脐间智慧之风运行， 过去五种风运行。 心间智慧之风运行， 通透无阻碍的风。 心间智慧之风运行， 所知无阻碍的风。 肺间智慧之风运行， 无阻碍的智慧之风。 喉间智慧之风运行， 分别无阻碍的风。 口鼻大气之风运行， 去来住留。 两肺大气之风运行， 断绝生住处。 心间流动无阻之风， 生起住留。 之后密处五光之风， 无念智慧之风运行。 脐间流动之红白风， 秘密运行的风。 眼里智慧通透之风， 无阻智慧显现运行。 耳朵法性之风运行。 心间智慧之风运行。 下身轮回之风运行。 上身寂灭之风。 中间轮回寂灭分界之风。 无阻碍地运行。 如是说。 灌顶宝轮续中， 风与勇士灌顶品第九。 之后开示道： 秘密主你谛听。 根脉总摄介绍将宣说。 其中根脉之体性为空性。 确定的词语是安住。 特性是二元对立。 分类有三种。 比喻如网状。 共同差别殊胜三者。 共同安住于四轮。 归纳起来也包含于三者。 独脉、肉脉、总动脉。 差别根脉归纳为三。 耳朵法之脉与， 心间智慧之脉与， 眼里智慧之脉三者。 心间智慧脉安住， 分为四大脉。 耳朵与法性脉相连。 眼睛与智慧脉相连。 喉咙与法性脉相连。 两肺与功过脉相连。
English
। । That great wind of ignorance flowing, The wind that flows by moving without ceasing. Because the five poisons of anger flow, The two lungs are filled with breath. Breath flows ignorance in the heart, The flowing conceptual ignorance wind. Eighty-four thousand afflictions flow, The life force, the wind without breath flows. The gathered wind of samsara flows. The navel wisdom wind flows, The five past winds flow. From the heart, the wisdom wind flows, A clear, unobstructed wind. The heart's wisdom wind flows, Knowledge, an unobstructed wind. The lung's wisdom wind flows, Unobstructed wisdom wind. The throat's wisdom wind flows, A wind without cessation of thought. The mouth and nose, the great breath wind flows, Going, coming, staying, remaining. The two lungs, the great breath wind flows, Cutting off birth, staying in place. From the heart, the flowing, unobstructed wind, Arising, dwelling, remaining. Then, the secret path, the five lights wind, The non-conceptual wisdom wind flows. The navel, the flowing red and white wind, The wind that flows in secret. In the eyes, the wisdom, clear wind, Unobstructed wisdom manifests and flows. The ears, the nature of reality wind flows. The heart, the wisdom wind flows. The lower body, the samsaric wind flows. The upper body, the wind of nirvana. In between, the wind that cuts samsara and nirvana. It flows without obstruction. Thus it is said. From the Empowerment Precious Wheel Tantra, Chapter Nine, the Empowerment of Wind and Heroes. Then he spoke: Secret Lord, listen. I will explain the introduction to the condensed essence of the channels. There, the essence of the channels is emptiness. The definitive word is abiding. The characteristic is non-duality. The divisions are of three kinds. The example is like a net. Common, special, and supreme, the three. Common, they abide in the four chakras. These can be condensed into three. Single, fleshy, and all trembling. Especially, the channels are condensed into three. The ear, the channel of dharma, The heart, the channel of wisdom, The eye, the channel of wisdom, these three. The wisdom channel abides in the heart, It branches into four great channels. The ear is connected to the channel of dharmata. The eye is connected to the channel of wisdom. The throat is connected to the channel of dharmata. The lungs are connected to the channel of merit and demerit.
Tibetan
མིག་ལ་ཡེ་ཤེས་རྩ་གནས་པས། །ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི། །རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་རུ་ཤར། །མགྲིན་པ་འོད་དུ་ཤར་བ་ནི། །ལོངས་སྐུ་གཞི་ལ་གབ་པའི་རྩ། །སྙིང་ག་ཆོས་གསུམ་འདུས་པ་ནི། །ཆོས་སྐུའི་རྩ་སྟེ་རང་ཆས་ཡིན། །འགྱུ་བ་སྟོང་པའི་ལམ་སྣ་ཏེ། །དེ་ནི་རྩ་བའི་ལམ་ཆེན་ཡིན། །གློ་སྙིང་ གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཤེད་ན། །སྦུ་གུ་ལྟ་བུའི་རྩ་གནས་ཏེ། །དེ་ལ་འགྱུ་བ་བརྟན་པ་ཡིན། །གློ་བར་སོང་བས་སྒྲོག་འདྲའི་རྩ། །སྐྱེ་བ་གཅོད་པ་གནས་པའི་རྩ། །མགྲིན་པ་གཉིས་མཚོན་ལྟ་བུའི་རྩ། །དབུགས་ཀྱི་འགྲོ་འོང་གནས་པའི་རྩ། །མགྲིན་པ་བ་ཐག་སྦྲེལ་འདྲའི་རྩ། །འོད་ལྔ་རང་ཆས་གནས་པའི་རྩ། །བདེ་ཆེན་ཀ་བ་བཙུག་འདྲའི་རྩ། །ཐིག་ལེའི་རང་གདངས་རླངས་པ་རྒྱུ། །མཛོད་སྤུ་ཡེ་ཤེས་ཟར་བུའི་རྩ། །འགྱུ་བ་རང་བྱུང་གནས་པའི་རྩ། །བར་དོར་འོད་གསལ་གནས་པའི་རྩ། །འགྱུ་བ་སྟོང་པ་རྩ་ཡི་རྒྱུ། །རྩ་ཡི་སྲོག་དང་སྲོག་གི་རྟེན། །དེ་གཉིས་འདྲེལ་པས་ཚེ་དང་ཟུངས། །ཚེ་སྲོག་རྩ་དང་ཟུངས་ཆད་རྩ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་འགྲོ་ལྡོག་ཤེས་པར་བྱ། །ཆོས་ཉིད་མ་བུ་སྤྲད་པ་ལ། །རྩ་རླུང་གཉིས་ཀྱི་གདམས་པ་དགོས། །ཚེ་ཟུངས་རྩ་གཅོད་ཤེས་པ་དགོས། །ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་གཅེས། །བར་དོ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙ་ན། །ཆོས་ཉིད་མ་བུ་འཕྲད་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །རྣམ་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡིན། །ཐོས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པ་ན། །སྒྲོ་འདོགས་ཐག་པ་ཆོད་པ་ཡིན། །འོད་གསལ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཤར་བ་ཡིན། །གཉིས་མེད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་མེད་ཤར་བ་ཡིན། །རྣམ་རྟོག་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །སྣང་བའི་ཞེན་པ་ལོག་པ་ཡིན། །གདམས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །ཉམས་མྱོང་ཁོང་ནས་ཤར་བ་ཡིན། །བྱིན་རླབས་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །འཁོར་བའི་ཞེན་པ་ལོག་པ་ཡིན། །བཀའ་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཤར་བ་ཡིན། །ཐུགས་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །སྐྱེ་རྒྱུན་ཐག་པ་ཆོད་པ་ཡིན། །སྙན་རྒྱུད་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །ཡེ་ཤེས་ཁོང་ནས་ཤར་བ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཆེ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །སྣང་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན། ། གོ་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །རིག་འཛིན་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན། །རྟོགས་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །སངས་རྒྱས་རང་ལ་རྙེད་པ་ཡིན། །ཤར་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡིན། །གྲོལ་བ་ཚད་ལ་ཕེབས་ཙམ་ན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། །ཚད་
Chinese
由于眼中存在智慧脉， 具备五种颜色， 表相的智慧向外显现。 喉咙显现为光芒， 报身潜藏于基础的脉。 心间汇集三法， 是法身的脉，本性如此。 流动空性的道路， 那是根本的大道。 肺和心 二者交界处， 存在如管子般的脉， 其中的流动是稳定的。 进入肺部的，是如锁链般的脉， 断绝生处所的脉。 喉咙，如双剑般的脉， 气息出入处所的脉。 喉咙，如连接棉线的脉， 五光本性存在之脉。 大乐，如竖立柱子般的脉， 明点的自性光芒，气息流动。 眉间，智慧光芒四射的脉， 流动自性存在的脉。 中阴，光明存在的脉， 流动空性是脉的运行。 脉的命和命的所依， 二者相连系，是寿命和精华。 寿命命脉和精华断绝脉， 要知道结合解脱的来龙去脉。 法性母子相遇时， 需要脉气二者的诀窍。 需要知道寿命精华的断脉。 珍视法性中阴的认识。 中阴达到极限时， 就是法性母子相遇之时。 智慧达到极限时， 就是分别念自然解脱之时。 听闻达到极限时， 就是断除怀疑执着之时。 光明达到极限时， 就是显现佛之净土之时。 无二达到极限时， 就是显现无处不在的佛土之时。 分别念达到极限时， 就是对显现的执着消失之时。 诀窍达到极限时， 就是体验从内心显现之时。 加持达到极限时， 就是对轮回的执着消失之时。 噶举达到极限时， 就是显现佛之意之时。 心传达到极限时， 就是断绝生生世世的绳索之时。 口耳传承达到极限时， 就是智慧从内心显现之时。 智慧和智慧差别大， 持续不断就是智慧。 显现达到极限时， 就是空行母被掌控之时。 理解达到极限时， 就是持明者被掌控之时。 证悟达到极限时， 就是自己找到佛之时。 显现达到极限时， 就是相自然解脱之时。 解脱达到极限时， 就是获得一切智智之时。 极限
English
Because the wisdom channel resides in the eye, Possessing five colors, The wisdom of signs dawns outwardly. The throat dawning as light, The Sambhogakaya is the channel hidden in the base. The heart gathering the three dharmas, Is the channel of the Dharmakaya, its inherent nature. The path of moving emptiness, That is the great path of the root channel. The lungs and heart At the junction of the two, There is a channel like a tube, In which the movement is stable. Going into the lungs, it is a chain-like channel, The channel where the cutting of birth resides. The throat, a channel like two swords, The channel where the coming and going of breath resides. The throat, a channel like connecting cotton threads, The channel where the inherent nature of the five lights resides. The great bliss, a channel like erecting a pillar, The self-radiance of bindus, vapor flows. The space between the eyebrows, the channel of wisdom rays, The channel where the moving self-arising resides. The bardo, the channel where clear light resides, The moving emptiness is the course of the channel. The life of the channel and the support of life, When the two are connected, it is life and essence. The life force channel and the essence-depleted channel, Know the coming and going of union and liberation. When the mother and child of reality meet, The instruction of the two channels and winds is needed. It is necessary to know the cutting of the life-essence channel. Cherish the recognition of the bardo of reality. When the bardo reaches its limit, It is when the mother and child of reality meet. When wisdom reaches its limit, It is when conceptual thought is naturally liberated. When hearing reaches its limit, It is when the rope of doubt and attachment is cut. When clear light reaches its limit, It is when the Buddha's pure land dawns. When non-duality reaches its limit, It is when the Buddha's unlocalized realm dawns. When conceptual thought reaches its limit, It is when the clinging to appearances is reversed. When the instruction reaches its limit, It is when experience dawns from within. When blessings reach their limit, It is when attachment to samsara is reversed. When the Kagyu reaches its limit, It is when the Buddha's intention dawns. When the mind lineage reaches its limit, It is when the rope of the cycle of birth is cut. When the whispered lineage reaches its limit, It is when wisdom dawns from within. Wisdom and wisdom are very different, If it is continuous, it is wisdom. When appearance reaches its limit, It is when the dakinis are brought under control. When understanding reaches its limit, It is when the vidyadharas are brought under control. When realization reaches its limit, It is when the Buddha is found within oneself. When dawning reaches its limit, It is when signs are naturally liberated. When liberation reaches its limit, It is when omniscient wisdom is attained. Limit