Tibetan
བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད། །སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་སྲིན་སྙིང་པོའི་རྩལ། །འབྱུང་བ་འབྱུང་ཕྲན་ནམ་མཁའི་ཀློང་། །ཆོས་སྐུ་སྙིང་པོ་ཀུན་གཞི་ལ། །ལོངས་སྐུ་རང་བྱུང་འགག་མེད་གདངས། །སྤྲུལ་སྐུ་རང་སྣང་ཚོགས་གཉིས་སྟོན། །ཐུབ་དྲུག་སྲིད་པའི་བོན་ཆོས་སྨན། །མོ་བཟོ་ལྷ་སྲིན་དྲུག་ཏུ་སྤྲུལ། །གདུལ་བྱ་རེ་རེས་མངོན་རྟགས་བསྟན། །སྐུལ་འདེབས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ནི། །གླིང་བཞི་རི་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །ཕྱི་རྟེན་རང་རང་ཆོས་མཐུན་རྟེན། །བརྡའ་རུ་ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་ལ། །ཡང་དག་སྙིང་པོ་ཡིན་ཕྱིར་བསྟན། །གདུལ་བྱ་ཕྱི་ལྟར་དགྱེ་བ་ཡིན། །ལུས་དང་རྣམ་ཤེས་དོན་སྙིང་དང་། །ཡན་ལག་རྩ་རླུང་ཉིང་ལག་ལ། །ནང་རྟེན་རང་རང་ཆོས་མཐུན་ཡོད། །རིགས་དྲུག་ཐུབ་དྲུག་ལུས་ལ་གནས། །སྤྱི་བོའི་རྩ་གྱེས་ཉེ་དབང་ལྷ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བརྒྱ་བྱིན་གཙུག །ལྷ་དང་ཐུབ་པ་བསམ་པ་སྟེ། །ལུས་ཀྱི་རི་རབ་སྟེང་དང་མཐུན། །མགྲིན་པ་རྩོད་པའི་སྒོ་ལྡན་ནས། །ལྷ་མིན་ཐགས་བཟང་བཅས་པ་ཡིན། །སྙིང་ནི་རི་རབ་རྩ་བཞི་གླིང་། །ང་རྒྱལ་དགེ་སྡིག་ཤཱཀྱའི་མིང་། །ལྟེ་བ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ན། །སྣ་ཚོགས་བྱོལ་སོང་སེང་གེ་བརྟན། །གསང་བ་འདོད་ཆགས་སྒྲིབ་པའི་ཡུལ། །ཡི་དྭགས་ཁ་འབར་ཆོས་མཐུན་ཡོད། །ཡན་ལག་དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ལ། །ཞེ་སྡང་ རང་སྦྱོར་རང་སྲེག་ཡུལ། །འདོད་ཡོན་ཆགས་སྡང་ཚ་གྲང་དང་། །རང་ལ་རང་གསོད་གླང་མགོ་སྲིད། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཤིན་རྗེ་ཀླུ། །གཟའ་དང་རྒྱལ་པོ་བདུད་དང་བཙན། །སྲིན་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ་མོ་རྣམས། །མིང་དུ་ཐ་སྙད་དོན་དུ་ཧཱུཾ། །སྤྱི་གཞི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ངོ་། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །ལུས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་ཤེས་དང་། །ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ནི། །མཚན་འཛིན་རང་གནས་སྡེ་བརྒྱད་དོ། །བརྟེན་པ་ལུས་ནི་སྤྱི་གཞི་ལ། །དོན་སྙིང་དང་ནི་རྩ་རླུང་ཁྲག །སྡེ་བརྒྱད་དངོས་པོར་ཡོད་པ་སྟེ། །མཁལ་མ་གླུ་ཡི་མཁར་ཡིན་ཏེ། །ཆུ་རྩ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གནས། །མཚེར་པ་བདུད་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ལྟག་པའི་བདུད་རྩ་ནག་པོར་འདྲེལ། །མཆིན་པ་བཙན་དང་གཤིན་རྗེའི་མཁར། །ཁྲག་མཚོ་སྲོག་པ་རྩ་དང་འདྲེལ། །གློ་བ་གནོད་སྦྱིན་མ་མོའི་མཁར། །ལས་རླུང་དབུགས་དང་འདྲེལ་པའི་རྩ། །སྙིང་ནི་གཟའ་དང་རྒྱལ་པོའི་མཁར། །ཀུན་ཁྱབ་རྒྱལ་པོ་འགྱུ་བའི་རྩ། །རྒྱལ་པོ་དཀར་ནག་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །སྙིང་སྟོད་དཀར་མཐིང་གཉིས་ལ་གནས། །སྙིང་རྩ་གཟའ་ཡི་རླུང་རྩར་འདྲེལ། །ལྷ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ཀླུ་དང་མ། །དབང་དུ་བསྡུ་བ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །ལྷ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ། །འགྱུ་བ་དབང་ཕྱུག་དབང་དུ་གྱིས། །དྲན་པས་དབང་དུ་འདུས་པ་ཡིན། །གཟའ་ནི་ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ། །ཡིད་དང་འགྱུ་བས་ཁྱབ་ཅིང་འཇུག །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ངོ་ཤེས་ཚངས། །ཚངས་པའི་བུ་ག་འབྱོངས་ན་འཆར། །ཀླུ་རྒྱལ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ནི། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །སྙིང་པོ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ། །རང་བྱུང་འོད་ཀྱི་ངོ་ཤེས་ན། །འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་རིན་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འབྱོངས་ན་ཕན། །གཞི་མ་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་ཡིན་པས། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་མ་མོའི་གཙོ། །མཁའ་འགྲོ་བཞི་ནི་རྟག་ ཏུ་འཁོར། །འཁོར་བཞི་དབང་དུ་བསྡུ་བ་གཅེས། །ཆོས་ཉིད་གཞི་མ་སྙིང་པོ་མཁའ། །ནམ་མཁའི་ཀློང་བཞིན་འགྱུ་བ་འགྲོ། །ནམ་མཁའ་ཤུགས་འགྲོ་དྲན་པ་སོགས། །འཛིན་པ་གཟུང་འཛིན་ཏིང་འཛིན་གནད། །ཆགས་པ་རང་འདོད་ཉམས་མྱོང་གནད། །དྲན་པ་ཡེངས་མེད་སྤྱོད་པའི་གནད། །འགྱུ་བ་རང་བྱུང་ལྟ་སྟངས་གནད། །གནད་བཞི་ཤེས་པ་ལྟ་སྒོམ་གཟེར། །གཟེར་བཞི་ཐེབས་པས་མཁའ་འགྲོ་དབང་། །དབང་བཞི་ཐོབ་པས་འཕྲང་བཞི་སོལ། །འཕྲང་བཞི་སོལ་བས་འཁོར་བཞི་གྲོལ། །འཁོར་བཞི་གྲོལ་བས་བདུད་བཞི་བཏུལ། །བདུད་བཞི་ཐུལ་བས་ཡེ་ཤེས་བཞི། །ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་དངོས་གཟིགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང་དུ་འདུས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོས་ལུང་སྟོན་གནང་། །དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་ནོར་བུ་ཐོབ། །རིགས་དྲུག་གཡང་ས་དེ་རུ་ཆོད། །འདའ་ཀའི་གཅན་འཕྲང་དེ་རུ་བསྒྲལ། །འཇིགས་པའི་བདུད་བཞི་དེ་རུ་ཆོམས། །སྡེ་བརྒྱད་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་རུ་ཟད། །སྲིད་པའི་བོན་ལ་གྱེར་ས་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་བཤད་ས་མེད། །འཚོ་བྱེད་སྨན་ལ་བཅོས་ས་མེད། །མཐོང་བྱེད་མོ་ལ་བལྟ་ས་མེད། །སོ་ནམ་བཟོ་ལ་བྱ་ས་མེད། །སྡེ་བརྒྱད་འདྲེ་ཡི་གནོད་ས་མེད། །ཤེས་པ་བརྒྱད་པོ་རྟོགས་པ་འཆང་། །བདག་རིག་གཞན་རིག་ཐམས་ཅད་རིག །འབྱུང་བ་སྙིང་པོ་ཆོས་ལས་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། སྡེ་བརྒྱད་རང་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ཁྱོད། །ང་ཡི་གདམས་པའི་ཆོས་རྒྱུད་འདི། །འབྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མེད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ དཔེ་དང་འདྲ། །ཟབ་པས་གཏིང་མཐའ་ཆོད་པ་མེད། །ཟ་འོག་བེར་ཁྱིམ་
Chinese
事业。 谛听，金刚暴怒母！ 八部神祇心之妙用， 五大元素及微细元素虚空界， 法身心要阿赖耶， 报身自生无碍音， 化身自显二资粮。 六能仁轮回之苯教法药， 幻化为巫师、工匠、六道神鬼， 令每一应化有情皆示显现之征相。 祈请之对境乃八部神祇， 四大部洲、须弥山、诸大海， 外在所依乃各自相应之法器， 为后来追随者作征兆， 故示现真确之心要。 所化有情以外相而欢喜， 身体与心识、实义与， 支分、脉气、近支分， 内在所依乃各自相应之法器。 六道六能仁安住于身， 顶髻之脉分乃近权天神， 三十二天主帝释天， 天神与能仁乃意念， 与身体之须弥山顶相合。 喉咙乃争斗之门所在， 非天善巧工匠居于此。 心乃须弥山四脉洲， 我慢、善恶乃释迦之名。 脐乃轮回之大海， 种种旁生狮子安住。 秘密乃贪欲障蔽之境， 饿鬼口燃与之相应。 支分权势乃心识， 嗔恨 自作自焚之地。 欲妙、贪嗔、冷热与， 自杀自灭牛头生。 天神与龙族、阎罗龙， 星宿与国王、魔与赞， 罗刹、夜叉、母鬼等， 名相上是如此称谓，实义乃 吽 (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽)。 总基心要自性生。 眼与耳、鼻与舌， 身与意、心识与， 阿赖耶识八识聚， 执取相状自住八部众。 所依身体乃总基， 实义与脉气血， 八部实有之物乃： 肾脏乃歌之城堡， 水脉安住于大海中。 脾脏乃魔之住所， 与后脑黑色甘露相连。 肝脏乃赞与阎罗之城堡， 血海与命脉相连。 肺乃夜叉母鬼之城堡， 与业气呼吸相连之脉。 心乃星宿与国王之城堡， 周遍国王游动之脉。 国王有黑白二种， 居于心之上部白色与蓝色处。 心脉与星宿风脉相连， 天神与
English
Activity. Listen, fierce Vajra woman! The essence of the eight classes of gods and demons is skillful, The elements and sub-elements in the expanse of the sky, The essence of the Dharmakaya is the Alaya, The Sambhogakaya is self-arisen, unobstructed sound, The Nirmanakaya is self-manifesting, showing the two accumulations. The six Thubpas (Tushita Gods) are the Bön Dharma medicine of existence, Transforming into sorcerers, artisans, and the six classes of gods and demons, Each being to be tamed shows manifest signs. The objects of invocation are the eight classes of gods and demons, The four continents, Mount Meru, and all the oceans, The outer supports are their respective Dharma-related supports, As a sign for future followers, Therefore, it shows the true essence. The beings to be tamed rejoice in the outer appearance, The body and consciousness, the essential meaning, The limbs, channels, winds, and minor limbs, The inner supports are their respective Dharma-related supports. The six realms and six Thubpas reside in the body, The branching veins of the crown are the nearby powerful gods, Thirty-two are headed by Indra, the lord of gods, The gods and Thubpas are thoughts, Corresponding to the top of Mount Meru in the body. The throat is the gate of contention, The Asura, the skillful craftsman, resides here. The heart is Mount Meru, the four vein continents, Pride, virtue, and sin are the names of Shakya. The navel is the ocean of existence, Various animals, lions, reside. The secret is the place of obscuration of desire, The preta with burning mouth is related to it. The limbs and senses are consciousness, Anger The place of self-creation and self-immolation. Desirable qualities, attachment, aversion, heat, and cold, Self-killing and self-destruction, the ox-headed one arises. The gods and nagas, Yama nagas, The planets and kings, demons and tsen, Rakshasas, yakshas, and matrikas, Their names are terms, but their meaning is Hūṃ (ཧཱུྃ，हूँ，hūṃ，吽). The general basis, the essence, is self-arisen. The eyes and ears, nose and tongue, The body and mind, consciousness, The Alaya consciousness, the eight consciousness aggregates, The eight classes of beings who grasp at characteristics and abide in their own places. The dependent body is the general basis, The essential meaning and the channels, winds, and blood, The eight classes of real things are: The kidneys are the castle of song, The water channels reside in the great ocean. The spleen is the abode of demons, Connected to the black nectar of the back of the head. The liver is the castle of tsen and Yama, The blood ocean is connected to the life force channel. The lungs are the castle of yakshas and matrikas, The channels connected to the karma wind and breath. The heart is the castle of planets and kings, The all-pervading king's moving channel. There are two kinds of kings, black and white, Residing in the upper part of the heart, white and blue. The heart channel is connected to the wind channel of the planets, The gods and
Chinese
水神、龙和母神，务必将他们收为己用。天神是伟大的自在天，让变动的自在天臣服于你。通过忆念，他们就会被你掌控。星宿是梵天和遍入天，用心和变动来遍布和进入。自生心髓，完全认识梵天。如果精通梵天的孔窍，光明就会显现。龙王是珍贵的如意宝，能生出所有想要的功德。心髓如同珍贵的如意宝，如果认识自生之光，就能成就所愿，珍宝啊！如果精通金刚和莲花，就会有益处。根本心髓是“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是世间女王和母神之主。四空行母恒常
English
Water deities, dragons, and mothers, it is extremely important to bring them under your control. The gods are the great Ishvara, make the moving Ishvara submit to you. Through mindfulness, they will be under your control. The planets are Brahma and Vishnu, pervade and enter with mind and movement. Self-arisen essence, fully recognize Brahma. If you master the aperture of Brahma, light will appear. The Naga king is the precious wish-fulfilling jewel, from which all desired qualities arise. The essence is like a precious wish-fulfilling jewel, if you recognize the self-arisen light, you will accomplish your desires, O precious one! If you master the vajra and lotus, it will be beneficial. The basic essence is "Hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the queen of existence and the chief of the mamos. The four dakinis are constantly