Tibetan
གཞི་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི།། ཐོག་མ་མེད་པ་དུས་ཀྱི་ དབྱིངས།། སྒྲུབ་རྩལ་མིང་ཡང་མ་གྲུབ་པའི།། ཆཽས་དབྱིངས་དམ་པ་ཟད་མེད་པའི།། རོལ་པ་ལ་འགགས་པ་མེད་པ་ལས།། རང་ཤར་ཆེན་པོའི་སྟོན་པ་འཁྲུངས་པ་ཡ་ཆ།། རང་ཤར་ཆེན་པོའི་སྟོན་དེ། རྣོན་པོའི་སྟོན པ་ཞེས་སུ་གྲགས།། རིག་པ་རྣོ་ལ་གཅོད་པ་ཡ་ཆ།། འགྱུ་བ་ཐོལ་གང་སྟོན་པར་ཤར།། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་པ་ཡ་ཆ།། སྟོན་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ནང་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡ་ཆ།། འདོད་ལ ཆགས་སྡང་སྐྱེས་པ་ཡ་ཆ།། འདོད་ལ་ཆགས་སྡང་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུ་རུ་འཁྲུལ་པ་ཡ་ཆ།། གཞི་འོད་གསལ་འགག་པ་མེད་པ་ཡ་ཆ།། འདོད་ལ་ཆགས་པས་ལུས་སུ་གྲུབ་པ་ཡ་ཆ།། སྐྱེ་མེད་རང་འོད་ཡིན་པ་ལ།། དཀར དམར་ལྔ་རྒྱུར་སྣང་བ་ཡིས།། བུང་བ་མེ་ཏོག་ཕྱེ་ལེབ་མེ་རུ་རུ་སྨིག་སྒྱུས་བསླུས་པ་ཡ་ཆ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་པ་འཁྲུལ་གཞི་ལ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཁྱོད།། ཀུན་བཟང་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པ་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཕྱི་ཡི་ཀུན་བཟང་ངོ་སྤྲད་པ།། གྲགས་པ སྒྲ་ཡི་ཀུན་བཟང་ངོ།། ནང་དུ་ཀུན་བཟང་ངོ་སྤྲད་པ།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ནའོ།། གསང་བའི་ཀུན་བཟང་ངོ་སྤྲད་པ།། ཐིག་ལེ་གཉིས་སྣང་མེད་པའོ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ།། རྣ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀུན་བཟང ཕྱི།། རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀུན་བཟང་ནང།། ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཤར་བ་ལ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གསང་བ་སྟེ།། ཕྱི་ཆོས་ཉིད་འདོད་པ་དེས།། ཀུན་བཟང་མཐོང་བ་མེད་པ་ཡ་ཆ།། མཐོང་བ་མ་ཡིན་རང་ཆས་ཡིན་པ་ཡ ཆ།། ཐིག་ལེ་བར་མཚམས་མེད་པ་ཡ་ཆ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་ཕྱི་རྒྱུད་ལས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཕྱི་ནང་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན ཅིག་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཁྱོད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པ་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཕྱི་ལྟར་བཤད་པ་དེ་ཉིད་དོ།། ནང་དུ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ།། གསང་བ་ཐིག་ལེ་རང་ཤར་རོ།། ཕྱི་ཡི་ཆོས ལ་རྟོག་སྤྱོད་པ།། དེ་ནི་ང་ཡི་དོན་མེད་རྙེད།། རང་གྲོལ་ཤེས་ནས་རྟོགས་པ་ཡ་ཆ།། རང་གི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བ་ནི།། རྟག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྱི།། དོན་ནི་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ནང།། ཕྱི་ནང་མེད་དེ་གསང་བའོ།། ང ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཉོན་ཡིན་པ་ཡ་ཆ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་ཕྱི་མའི
Chinese
基的介绍是：。无始时期的界限，修行能力的名字也没有成立的，法界殊胜无尽的，显现上没有阻碍，自生大导师诞生稀奇啊！。自生大导师，名为利刃导师。智慧敏锐而断除稀奇啊！。动摇突然显现为导师。导师化身光护稀奇啊！。导师光护被内心的所骗稀奇啊！。对欲望生起贪嗔稀奇啊！。对欲望的贪嗔错认为错乱之因稀奇啊！。基光明无阻碍稀奇啊！。因贪著欲望而形成身体稀奇啊！。本来是无生自光，因显现白红五根，蜜蜂、花朵、蝴蝶、火焰、海市蜃楼所欺骗稀奇啊！。如是说。明点聚合外续中，错乱于错乱之基的介绍品第九。。然后真实宣说，听着，罗浪（尸陀林主）喜悦你。普贤介绍的开示是，分为外内密三种介绍如是说。外普贤的介绍是，名声，声音的普贤。内普贤的介绍是，觉性的智慧唯一。秘密普贤的介绍是，明点二显现灭无。自己的体性是这样，耳朵法性普贤外，觉性的智慧普贤内，内外无别显现上，普贤王如来是秘密，外法性欲望者，不见普贤稀奇啊！。不是所见是自性稀奇啊！。明点无有间隔稀奇啊！。如是说。明点聚合外续中，普贤王如来外内三介绍品第十。。然后真实宣说，听着，罗浪喜悦你。金刚萨埵的介绍开示是，分为外内密三种宣说。如外宣说即是彼。内为自生智慧，秘密明点自生。外法的分别行持，那是我无意义的获得，认识自解脱而证悟稀奇啊！。自己的体性见是，常恒智慧心此外，意义是自明智慧内，内外无别是秘密。我乃自生智慧你听是稀奇啊！。如是说。明点聚合外续的
English
The introduction to the base is:. The realm of beginningless time,. The name of the accomplished skill has not been established,. The Dharma realm is supremely inexhaustible,. From the unobstructed play,. The great self-arisen teacher was born, how wonderful!. That great self-arisen teacher. Is known as the sharp teacher. Wisdom is sharp and cuts through, how wonderful!. The movement suddenly appears as a teacher. The teacher incarnated as Light Protector, how wonderful!. The teacher Light Protector was deceived by his inner self, how wonderful!. Attachment and hatred arose for desire, how wonderful!. Attachment and hatred for desire are mistaken as the cause of confusion, how wonderful!. The base luminosity is unobstructed, how wonderful!. Attachment to desire results in the formation of the body, how wonderful!. Originally unborn self-light,. Due to the appearance of the five white and red roots,. The bee, flower, butterfly, flame, and mirage are deceived, how wonderful!. Thus it is said. From the Outer Tantra of the Union of Bindus,. The ninth chapter on the introduction to the base of confusion.. Then the true explanation is given,. Listen, Rola (Lord of the Cemetery) delight you. The teaching of the introduction to Kuntuzangpo is,. It is said that the introduction is divided into three: outer, inner, and secret. The introduction to the outer Kuntuzangpo is,. Fame, the Kuntuzangpo of sound. The introduction to the inner Kuntuzangpo is,. The wisdom of awareness alone. The introduction to the secret Kuntuzangpo is,. The absence of dualistic appearance of bindus. One's own nature is like this:. The ear, the Dharma nature, Kuntuzangpo, outer,. The wisdom of awareness, Kuntuzangpo, inner,. In the appearance of no outer or inner,. Kuntuzangpo is the secret,. The outer Dharma nature desires this,. Not seeing Kuntuzangpo is wonderful!. Not seeing is one's own nature, how wonderful!. The bindu is without interval, how wonderful!. Thus it is said. From the Outer Tantra of the Union of Bindus,. The tenth chapter on the introduction to Kuntuzangpo in three: outer, inner, and secret.. Then the true explanation is given,. Listen, Rola delight you. The introduction teaching of Vajrasattva is,. It is explained in three: outer, inner, and secret. As explained outwardly, it is that itself. Inwardly, it is self-born wisdom,. Secretly, the bindu is self-arisen. The conceptual practice of the outer Dharma,. That is my meaningless attainment,. Recognizing self-liberation and realizing it is wonderful!. One's own nature view is:. The eternal wisdom being is outer,. The meaning is self-aware wisdom, inner,. No outer or inner is secret. I am the self-born wisdom, you listen, it is wonderful!. Thus it is said. From the Outer Tantra of the Union of Bindus