Tibetan
ཆེན་བསྟན་པ་ཡང་། །གྲོང་པོ་གྲོང་འཇུག་འཕོ་ཐབས་ནི། །བདག་ཉིད་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་འབར། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་སུ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་བསྒོམས་ལ། །འོད་ཀྱི་འཇམ་རྣམས་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཁར་ཐིམ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡང་གསལ་ལ་འགག་མེད་ཤར། །འདུ་བྱེད་ལས་ཀྱི་བསྐྱོད་སྲིད་ན། །གྲོང་བོ་གྲོང་འཇུག་འཕོ་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡང་། །ནང་གི་འབྲེལ་ཐག་བཅད་ན་ཕྱི་ཡི་སྟོབས་རྣམས་འཆོར། །མཁལ་མ་ཆུ་ཡི་རྩ་ཉིད་མཆེར་པ་སའི་རྩ་ལ་ཐིམ། །ཁ་སྣ་ཆུ་མང་རྐང་ལག་འདར་ཞིང་སྨད་རྣམས་ལྕི་བའོ། །མཆེར་པ་ས་ཡི་རྩ་རྣམས་སྙིང་ཉིད་མེ་ཡི་རྩ་ལ་ཐིམ། །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ཤོར་ཤ་རྣམས་ཤོར་ནས་འགྲོ། །སྙིང་ཉིད་མེ་ཡི་ཁ་རྣམས་མཆིན་པ་ཤིང་གི་རྩ་ལ་ཐིམ། །ལུས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཡལ་ནས་ཕྱི་རུ་དྲོད་རྣམས་འབར། །མཆིན་པ་ཤིང་གི་རྩ་ཉིད་གློ་བ་རླུད་གི་རྩ་ལ་ཐིམ། །ཕྱི་ནང་རྔམ་པའི་དགོད་ཅིང་སྒྱུ་མའི་ཟས་དང་བྲལ། །གློ་བ་རླུཎྜ་གི་རྩ་རྣམས་དྭངས་མ་ལྔ་ལ་ཐིམ། །ཕྱི་རུ་རྔམ་པ་འབྱུང་ལེན་ནང་དུ་རྔུབ་མི་ཤེས། །གསང་བའི་མཁར་ལྔ་ཞིག་ན་དབང་པོའི་སྒོ་ལྔ་འགགས། །རྩ་ཡི་དྭངས་མ་ཞིག་བས་ལུས་རྣམས་གཏད་དང་འབྱར། །ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ཡལ་བས་དང་པོའི་88མདོག་བཞིན་ཉམས །དྲོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡལ་བས་ལུས་ཀྱི་དྲོད་རྣམས་ཡལ། །དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡལ་བས་དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ཆད། །འོད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཡལ་བས་རིག་པ་བརྒྱལ་ནས་འགྲོ། །བརྒྱལ་བ་སངས་ནས་མཆོག་གི་འོད་གསལ་འཇིག་པའི་འོད་དཔུང་མཐོང་། །དེ་ཡང་ཆོས་སྐུའི་གདངས་ཡིན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་འགྲོ། །ཐིག་ལེ་རྣམས་ནི་གདུག་པའི་གཅད་གཟན་མཐོང་། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་བཀྲག་ཡིན་ཉམས་ང་མེད་པའི་ཤེས་པས་འགོ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔ་བཀྲག་པའི་མཚོན་ཆར་བབས། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཟེར་ཡིན་ཚམ་ཚོམ་མེད་པས་ཤེས་པས་འགྲོ། །མི་ཤེས་ཐིག་ལེ་དྲུག་རྣམས་ལམ་དུ་འཆར། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ༷་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་མཐོང་། །ད་ལྟ་གོམས་ཤིང་ཤེས་པས་བྱ་བ་རྩིགས་སུ་ཆེ། །གྲོང་འཁོ་གྲོང་འཇུག་འཕོ་ཐབས་ནི། །མདུན་དུ་ཡི་དམ་འདྲ་འབག་བཞག །ཡི་དམ་ཁོང་པ་ཧཱུཾ༷་གིས་དགང་། །རླུད་སྒྲོམ་ཉིད་ནས་ཧཱུཾ་འཕྲོས་ཏེ། །ཡི་དམ་ཐུགས་ཁ་ཧཱུཾ༷་ལ་ཐིམ། །ཧཱུཾ༷་རྫོགས་ལུས་དང་ཐུགས་ཁར་ཐིམ། །སྟོང་གསལ་ཆེན་པོར་མེ་རེ་རེ། །དམ་ཉམས་གཤིས་ངན་བདུད་བྱུང་ན། །ལུས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར། །མནོ་ངར་རྩ་འུ་སོར་གཉིས་པ། །ལྟག་པའི་བདུད་ཁུང་ཉིད་དུ་བརྡེག །དག་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་འཕོ་ཐབས་ཡང་། །ལུས་པོ་འོད་ཀྱི་འཇའ་རུ་བསྒོམ། །ཁོག་པ་ཨ་དཀར་ཡིག་འབྲུས་དགང་། །བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་ཨ་དཀར་འཕྲོས། །སྣང་སྲིད་ཨ་རུ་མེ་89༄༅། །རེ་རེ། །རིག་པ་ཨ་རུ་བཀྲ་ལ་ལ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཕྱ་ལ་ལ། །ཉིན་པར་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཐབས། །ཉལ་ཁར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ཡང་། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་ཤེས་རབ་ཉི་མ་ཤར། །བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །དྲན་རིག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཝ་ལ་ལ། །མ་ཡེངས་ཉལ་བར་ཉམས་སུ་བླངས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་འཕོ་ཐབས་ནི། །རིག་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེད་གཏད། །གསལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཡིན་ཁ་དོག་མེད། །དཔེར་ན་བར་སྣང་སྟོང་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་འདྲ། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་རང་སྣང་ཡིན། །དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ནང་གི་ཆུ་་གཟུགས་འདྲ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀློང་། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཆེ་འཕྲུལ་སྤྲིན་དང་འདྲ། །བཅོས་བས་མི་འཆོས་ཀུན་གཞི་འགྱུར་མེད་ཀློང་། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་ཆོས་སྐུ་རང་གསལ་བཀྲག །སྒོམ་པས་མི་རྙེད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཕོ་འགྱུར་མེད་དོ་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །བགྲོད་འཇུག་མེད་དོ་ཆོས་དབྱིངས་ཉི་མ་བརྡལ། །ནམ་མཁའ་མཐོང་ན་སྟོང་ཉིད་དྲན་པར་གྱིས། །སྨིག་སྒྱུ་མཐོང་ན་སྒྱུ་མ་དྲན་པར་གྱིས། །བར་སྣང་མཐོང་ན་ལྟ་བ་དྲན་པར་གྱིས། །ཆུ་གཟུས་མཐོང་ན་བསྒོམ་པ་དྲན་པར་གྱིས། །སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ན་དགེ་སྦྱོར་དྲན་པར་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་མཐོང་ན་ངེས་མེད་དྲན་པར་གྱིས། །སེམས་ཅན་མཐོང་ན་རང་གྲོལ་དྲན་པར་གྱིས། །ན་ཚ་མཐོང་ན་ཡི་དམ་དྲན་90པར་གྱིས། །འབྱུང་བ་མཐོང་ན་འོད་གསལ་དྲན་པར་གྱིས། །བྲེད་ཅིང་དྭངས་པར་མཐོང་ན་རྨི་ལམ་དྲན་པར་གྱིས། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མཐོང་ན་བཀའ་རྒྱུད་དྲན་པར་གྱིས། །རིན་ཆེན་རྫོགས་པ་ཀློང་ཡངས་ཆེརྩ་རླུད་ཐིག་ལེ་རྫོགས་པར་བསྟན་པས་ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར། །ཅེས་རང་ལ་རང་གྲག་གོ །རིན་ཆེན་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་རང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱི་འབྲས་བུ་མཆོག་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། དྷརྨ་ཀྭ་ཡ་མ་ཧྭ་ནཱ་མ། འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གདངས། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །སྐྱེ་ཤི་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བདེ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་གདངས། །ཆགས་ཞེན་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ། །སྣང་གསལ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཀྲག །གཉིས་སྣང་འཁོར་བ་སྤྲོས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡུལ་ལྔར་འབར་བ་དྭངས་མེད་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་གདངས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ
Chinese
甚深教法亦如是，迁识入尸之方法：自身化为光蕴燃，于虚空界观想善逝身，光之柔和融入善逝心。本尊天亦明晰无碍显，若有造作之业力牵引，迁识入尸之大方法亦如是，断绝内之联系则外之力量皆失。肾为水之脉，脾脏融入土之脉，口鼻水多，手脚颤抖，下身沉重。脾脏土之脉融入心之火脉，身体失力，肉亦随之而失。心之火脉融入肝脏木之脉，身体血肉消散，外在热量燃烧。肝脏木之脉融入肺脏气之脉，内外发出恐怖之笑声，远离幻化之食物。肺脏气之脉融入五精微，外在发出恐怖之声，内在不知吸收。秘密之五城毁灭时，五根之门关闭。脉之精微消失，身体与支撑物相依。血之精微消失，如最初之颜色般衰退。热之精微消失，身体之热量皆消失。气之精微消失，气息之流动断绝。光之精微消失，意识昏厥而逝。昏厥苏醒后，见到殊胜之光明，毁灭之光芒。此乃法身之音声，毫无疑问。明点皆见为恶毒之切割之物。此乃智慧之光彩，以无畏之觉知阻止。五智慧脉降下光彩之兵器。此乃智慧之光芒，以毫无犹豫之觉知而行。不识之六明点于道中显现。勇士五字（藏文：འབྲུ་ལྔ༷་）于智慧界中显现。如今习惯且知晓，故事业愈发精进。迁识入尸之方法：前方放置本尊之面具。本尊体内充满 吽 (藏文：ཧཱུ༷ྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。气箱自身发出 吽 (藏文：ཧཱུ༷ྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，融入本尊心间之 吽 (藏文：ཧཱུ༷ྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。吽 (藏文：ཧཱུ༷ྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 圆满融入身与心。于空明大之中，火星点点。若誓言破损，习性恶劣之魔出现，身体皆燃为智慧之光。以食指中指，按压后脑之魔穴。清净化身之迁识法亦如是，身体观想为光之彩虹。腹中为白色阿 (藏文：ཨ་དཀར་ཡ)
English
Also, the profound teachings, the method of transferring consciousness into a corpse: Transform oneself into a blazing mass of light. In the expanse of the sky, visualize the Sugata's form. The gentle rays of light dissolve into the Sugata's heart. The Yidam deity also appears clearly and unobstructed. If there is the force of karmic action driving it, the great method of transferring consciousness into a corpse is also like this: If the inner connection is severed, all the outer powers are lost. The kidneys, the essence of water, dissolve into the spleen, the essence of earth. The mouth and nose have much water, the hands and feet tremble, and the lower body is heavy. The spleen's essence of earth dissolves into the heart's essence of fire. The body loses strength, and the flesh is lost along with it. The heart's essence of fire dissolves into the liver's essence of wood. The body's flesh and blood dissipate, and the heat blazes outward. The liver's essence of wood dissolves into the lungs' essence of wind. Inside and out, there is a terrifying laughter, and one is separated from illusory food. The lungs' essence of wind dissolves into the five subtle essences. Outwardly, terrifying sounds arise, and inwardly, one does not know how to absorb. When the five secret fortresses are destroyed, the five sense gates are closed. When the subtle essence of the channels is destroyed, the body clings to supports. When the subtle essence of blood is lost, it deteriorates like the original color. When the subtle essence of heat is lost, all the body's heat disappears. When the subtle essence of breath is lost, the flow of breath is cut off. When the subtle essence of light is lost, consciousness faints and departs. After recovering from the faint, one sees the supreme clear light, the army of destructive light. This is the sound of the Dharmakaya, without any doubt. All the bindus are seen as poisonous, cutting objects. This is the radiance of wisdom, stopping with fearless knowledge. The five wisdom channels descend as radiant weapons. This is the light of wisdom, proceeding with unwavering knowledge. The six unrecognized bindus appear on the path. The five heroic syllables (Tibetan: འབྲུ་ལྔ༷་) are seen in the realm of wisdom. Now, through habit and knowledge, the activity becomes increasingly important. The method of transferring consciousness into a corpse: Place a mask resembling the Yidam in front. Fill the inside of the Yidam with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༷ྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). From the wind box itself, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༷ྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) radiates, dissolving into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༷ྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) in the Yidam's heart. The complete Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ༷ྃ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) dissolves into the body and heart. In the great emptiness and clarity, there are sparks of fire. If a demon arises due to broken vows and bad habits, all the bodies blaze as the light of wisdom. Press the two fingers, the index and middle fingers, into the demon hole at the back of the head. Also, the transference method of the pure Nirmanakaya: Visualize the body as a rainbow of light. The abdomen is white A (Tibetan: ཨ་དཀར་ཡ).
Chinese
以谷物充满。 从毛孔中发出白光。 显有是阿汝梅。 个个。 觉性阿汝光灿灿。 一切皆空，帕拉拉。 白天修习之方法。 入睡时也修习。 从心间升起智慧之日。 从毛孔中光芒四射。 所有忆念皆空，瓦拉拉。 不散乱地入睡修习。 迁转为法身之方法是： 觉性托付于无价宝灯。 所有光明皆是智慧之灯，无有颜色。 譬如虚空中升起太阳。 所有显现皆是心性自显现。 譬如大海中的水形。 所有事物皆是法性之界。 譬如天空的奇妙幻化，如云。 不以造作改变，本基不变之界。 观看不见，法身自明光耀。 修习不得，心髓菩提心。 无有迁变，大乐之界。 无有行入，法界之日舒展。 若见天空，忆念空性。 若见阳焰，忆念幻象。 若见虚空，忆念见地。 若见水形，忆念修习。 若见痛苦，忆念善行。 若见杂多，忆念无定。 若见有情，忆念自解脱。 若见疾病，忆念本尊。 若见五大，忆念光明。 若见惊恐与澄澈，忆念梦境。 若见犹豫不决，忆念噶举。 珍宝圆满，广大界中，气脉明点圆满，宣说以三明点围绕。 如是自于自显现。 珍宝圆满，智慧自燃之续，名为三明点之殊胜大果圆满。 达玛嘎雅玛哈纳玛。 轮回涅槃一切皆是广大法界之界。 显有世间一切皆是广大智慧之音声。 器情一切皆是菩提心之自性。 生死一切皆是胜者法身。 乐苦悲一切皆是智慧光明之音声。 贪恋一切皆是自生觉性之妙用。 显明一切皆是自生智慧之光辉。 二取轮回戏论菩提心。 于五境燃烧，无垢智慧光明之音声。 三界轮回
English
Filled with grains. White light emanates from the pores. Appearance and existence are Aru Me. Each and every one. Awareness, Aru, is bright and radiant. Everything is empty, Phyala la. The method of practicing during the day. Also practicing when going to sleep. From the center of the heart, the sun of wisdom rises. From the pores, rays of light emanate in all directions. All memories are empty, Wala la. Practice falling asleep without distraction. The method of transferring into the Dharmakaya is: Entrust awareness to the priceless lamp. All clarity is the lamp of wisdom, without color. Like the sun rising in the empty sky. All appearances are the self-appearance of mind itself. Like the water form in the ocean. All things are the realm of Dharmata. Like the great illusion of the sky, like clouds. Unchanged by fabrication, the unchanging realm of the base. Unseen by looking, the Dharmakaya is self-luminous and radiant. Unfound by meditation, the essence is Bodhicitta. Without change, the realm of great bliss. Without going or entering, the sun of Dharmadhatu spreads. If you see the sky, remember emptiness. If you see a mirage, remember illusion. If you see space, remember the view. If you see a water form, remember meditation. If you see suffering, remember virtue. If you see variety, remember uncertainty. If you see sentient beings, remember self-liberation. If you see illness, remember the Yidam. If you see the elements, remember clear light. If you see fear and clarity, remember dreams. If you see doubt, remember the Kagyu. The precious completion, in the vast realm, the channels, winds, and bindus are complete, taught surrounded by the three bindus. Thus, self-sounding to oneself. The precious completion, the Tantra of Wisdom's Self-Arising Flame, is complete, the supreme great fruit of the three bindus. Dharmakaya Mahānāma. All of Samsara and Nirvana is the realm of the great Dharmadhatu. All of appearance and existence is the sound of great wisdom. All of the container and its contents is the nature of Bodhicitta. All of birth and death is the Victorious One, the Dharmakaya. All of happiness, suffering, and pain is the sound of clear wisdom. All attachment and clinging is the play of self-arisen awareness. All clarity of appearance is the radiance of self-arisen wisdom. Dualistic appearance, Samsara, elaboration, Bodhicitta. Burning in the five objects, the sound of clear, stainless wisdom. The three realms of Samsara