Tibetan
།གདངས་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་དངོས་གཞིར་གྱུར། །དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་གནས་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཞུགས། །སྤྲོས་པ་མེད་པར་ཀུན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །དངོས་མེད་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་ཤར། །གོས་མེད་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ངེས་མེད་སྤྱོད། །བདག་མེད་རྟག་ལ་རྒྱུ་མེད་རིག་པ་ཤར། །འགྱུར་མེད་རང་གྲོལ་གདངས་གསལ་ལོང་སྤྱོད་སྐུ། །ཙིསྟ་རིན་ཆེན་ཕྱིའི་གནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡིས། །སྤྲུལ་སྐུ་བཞུགས་པས་མནོ་བ་ཐམས་ཅད་རང་ཡལ་ཆེན་པོར་གནས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་གནས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ནམ་མཁའི་བྱ་ལམ་འདྲ། །གཟུང་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འདྲ། །སྐྱིད་སྡུག་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་འདྲ། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་འདྲ། །ཆོས་ཉིད་ཅན་གྱིས་ས་ཕྱོགས་མེད་པོར་གཟིགས། །དེ་ཡང་ཅོས་སྐུའི་རྩལ་ལ་ཡེ་ཤེསགདངས་ཆེན་ཤར། །ཡེ་ཤེས་གདངས་ལ་ཆོས་སྐུ་རྩལ་ཆེན་ཤར། །ཡེ་ཤེས་གདངས་ལ་འོད་གསལ་བཀྲག་མདངས་ཤར། །འོད་གསལ་བཀྲག་ལས་འབྲུ་ལ་རྩ་ལྔ་འབར། །འབྲུ་ལྔའི་འོད་ལས་རྩ་བྲན་སྟོང་སངས་81༄༅། །ལམ། །རྩ་བྲན་རྩེ་ལ་རིག་པ་རང་འོད་འབར། །སྒོ་ལྔའི་འོད་ལས་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་འཆར། །དེ་ཡང་མ་བཅོས་འདས་པའི་ལམ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་རླུད་ཉིད་དོ། །དབང་པོ་འབྲུ་ལྔ་བཀྲག་ཤར་དྭངས་མ་ལྔ་རུ་ཤར། །དྭངས་མ་ལྔ་ཡི་མདངས་ཤར་ཨ་བ་དྷ་ཏིར་ཤར། །ཨ་བ་དྷ་ཏི་རླངས་ཤར་དབུགས་དང་རིག་བ་འགྱུར། །དབུགས་དང་རིག་པའི་ལམ་ཉིད་ཁས་སྣ་གཉིས་ནས་འཆར། །དེ་ཡང་རང་བྱུང་ལས་ཀྱི་རླུད་སྟེ་འཁོར་བའི་ལམ་ཉིད་དོ། །དངས་མ་ལྔ་ཡི་རྩལ་ཤཛེ་དོན་སྙིང་ལྔ་རུ་ཤར༄། །དོན་སྙིང་ལྔ་ཡི་རྩལ་ཤར་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་སྨིན། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་དད་པས་འབྱུང་བའི་སྙིགས་མའོ། །རིན་ཆེན་གསང་བའི་གནས་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ། །ཀུན་གཞི་ཀློང་ཡངས་གསང་བའི་གནས་ཏེ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བརྡལ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔ་ནང་གི་ནས་ཏེ་ཕྱོགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཕྱིའི་གནས་ཏེ་གདངས་གསལ་དྭངས་མ་སངས་གཟུང་འཛིན་དམིགས་པ་མེད་པའི་གདུང་སེལ་རིན་ཆེན་གནས། །ཀུན་གཞིའི་གནས་ནས་ཆོས་སྐུའི་ཆོས་སྐུ་རྣམས། །སེམས་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པས་འཁོར་འདས་རྩ་བ་ཆོད། །སེམས་ལ་དངོས་པོ་མེད་པས་དབྱེར་མེད་སྙིང་པོར་ཤར། །སེམས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ཀུན་གྱི་རྟེན་དུ་གནས། །སེམས་ལ་ཁ་དོག་མེད་པས་ཀུན་གྱི་ཉི་མར་ཤར། །སེམས་ལ་སྤྲོས་པ་མེད་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་རྩ་ལྔའི་ནང་གི་82གནས་ཉིད་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཞུགས། །རྩ་ལྔ་ནང་གི་ཨ་དཀར་རྩ་གཅིག་ནི། །གསལ་བ་ཁ་དོག་མེད་པར་བར་སྣང་གདངས་དང་འདྲ། །སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་འདྲ། །གྲོལ་བ་དངོས་པོ་མེད་པ་བར་སྣང་ཟེར་བུ་འདྲ། །དེ་ཡང་སྐྱེ་མེད་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའོ། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཕྱི་ཡི་གནས་ཉིད་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་ཏེ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གསལ་ལ་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤན་འཆར་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་སྤྱན་ལ་འབྱེད་པ་མེད་པར་གསལ། །མ་བཅོས་རིག་པའི་སྤྱན་ནི་ཕྱི་ནང་འགག་མེད་གསལ། །མ་ལྟས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་སྒྲིབ་བྱེད་མེད་པར་གསལ། །འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་ནི་ཁྱབ་་བརྡལ་ཆེན་པོར་གསལ། །དོན་གྱི་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་འབྲུ་ལྔའི་རྩལ་ཏེ་རང་་གསལ་འབར་བའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིགས་མ་གཟུང་འཛིན་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་སྣང་བ་ཨ་དེ་སྟོང་སངས་ཆེན་པོའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཨོ་དབུགས་ཏེ། །བདེ་སྡུག་འཆར་བའོ། །སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་རང་སྣང་གསལ་བ་ཕྱི་རོལ་སྒྱུ་མ་འབར། །སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཆགས་ཞིང་ཆེན་པ་དངོས་པོར་སྣང་ངོ་། །ལོངས་སྐུའི་དྭངས་མ་འོད་གསལ་གདངས། །ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་འོད་གསལ་བཀྲག །ལོངས་སྐུའི་83༄༅། །དངས་མ་རྩ་ལྔའི་གདངས། །ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཨ་དཀར་བཀྲག །ལོངས་སྐུའི་དྭངས་མ་གསལ་བའི་གདངས། །ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྣང་བའི་འོད། །ཆོས་སྐུའི་དྭངས་མ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྟོན་པའི་ངང་། །ཆོས་སྐུའི་དངས་མ་སྟོང་གསལ་དབྱིངས། །ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྤྲོས་མེད་བརྡལ། །ཆོས་སྐུའི་དྭངས་མ་འགྱུར་མེད་དགངས། །ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྣང་མེད་གསལ། །ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཀུན་གཞིའི་ཀློང་། །ལོངས་སྐུའི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་གདངས། །སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ་བཀྲག །ཆོས་སྐུའི་འོད་ཟེར་བཀྲག །ལོངས་སྐུའི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །སྤྲུལ་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ལྔའི་གདངས། །དོན་གྱི་མ་བུ་སྤྲད་པ་ཡང་། །སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་རིག་པའི་བཀྲག །སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བློ། །སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་སྒོ་ལྔའི་གདངས། །སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་སྣང་བའི་ཡུལ། །སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་གནས་པའི་ཨ། །སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་ཧཱུཾ༷་དབུགས། །དེས་ན་དབྱེར་
Chinese
光明显耀智慧，成为一切的真实基础。 五种清净之地的处所，圆满报身安住。 无有戏论，利益一切众生。 无实有，内外一切显明照耀。 无衣着，种种痛苦无有定准地受用。 无我恒常，无因之觉性显现。 不变自解脱，光明显耀圆满报身。 珍宝自在外在处所，以圆满报身。 化身安住，一切思念安住于自灭之中。 一切想法安住于自解脱之中。 一切行为自解脱，如同虚空中的鸟迹。 一切能取所取，如同太阳的光芒。 一切快乐痛苦，如同大海的波涛。 一切轮回涅槃，如同虚空的自性。 具法性者，视一切处所皆空无。 那也是法身的妙用，智慧光芒大显。 智慧光芒中，法身妙用大显。 智慧光芒中，光明清澈光彩显现。 光明清澈光彩中，五种种子字于脉中燃烧。 五种种子字的光芒中，千根支脉得以清净。 脉的支脉顶端，觉性自光燃烧。 五根之光中，显现如幻之景象。 那也是未经造作的超越之路，即是智慧风。 五根光彩显现，显现为五种清净。 五种清净的光彩显现，显现于阿瓦都帝。 阿瓦都帝气息显现，转变为气息与觉性。 气息与觉性的道路，从双鼻孔中显现。 那也是自生业之风，即是轮回之路。 五种清净的妙用显现，显现为五种心要。 五种心要的妙用显现，血肉骨骼得以成熟。 那也是由业力所生的信仰而产生的糟粕。 珍宝秘密之处，有外内秘密三处。 阿赖耶广阔虚空秘密之处，广大为法界。 智慧五脉内在处所，无有方所，远离戏论。 珍宝明灯外在处所，光明显耀清净，消除能取所取执着，无有目标，遣除痛苦的珍宝处所。 从阿赖耶的处所中，法身的法身们。 心无有因缘，断绝轮回涅槃之根。 心无有实物，显现为无二之精要。 心无有变化，安住为一切之所依。 心无有颜色，显现为一切之太阳。 心无有戏论，遍及一切轮回涅槃。 智慧五脉的内在处所
English
Radiant clear wisdom, becoming the very basis of all. In the abode of the five purities, the Sambhogakaya dwells. Without elaboration, it benefits all beings. Without substance, it shines clearly within and without. Without garments, it experiences various sufferings without certainty. Selfless and constant, causeless awareness arises. Immutable and self-liberated, radiant clear Sambhogakaya. The precious Cista, the outer abode, with the perfect Sambhogakaya. The Nirmanakaya abides, all thoughts remain in great self-dissolution. All ideas remain in great self-liberation. All actions are self-liberated, like the path of birds in the sky. All grasping and clinging are like the rays of the sun. All happiness and sorrow are like the waves of the ocean. All samsara and nirvana are like the nature of the sky. Those with dharmata see all places as empty. That is also the play of the Dharmakaya, great wisdom radiance arises. In the wisdom radiance, the great play of the Dharmakaya arises. In the wisdom radiance, clear light and brilliance arise. In the clear light and brilliance, the five seed syllables blaze in the channels. From the light of the five seed syllables, a thousand branch channels are purified. At the tips of the branch channels, awareness's own light blazes. From the light of the five senses, illusory appearances arise. That is also the uncreated path of transcendence, the very wind of wisdom. The five senses' radiance arises, manifesting as the five purities. The radiance of the five purities arises, manifesting in the Avadhuti. The breath of the Avadhuti arises, transforming into breath and awareness. The path of breath and awareness arises from the two nostrils. That is also the wind of self-arisen karma, the very path of samsara. The play of the five purities arises, manifesting as the five vital essences. The play of the five vital essences arises, flesh, blood, and bones mature. That is also the dross arising from faith born of karma. In the precious secret place, there are three outer, inner, and secret places. The all-encompassing, vast space of the secret place, expands into the great Dharmadhatu. The inner place of the five wisdom channels, without direction, free from elaboration. The precious lamp, the outer place, radiant clear purity, dispelling the suffering of grasping and clinging, a precious place without objectification. From the place of the Alaya, the Dharmakayas of the Dharmakaya. Since the mind has no cause or condition, it severs the root of samsara and nirvana. Since the mind has no substance, it arises as the indivisible essence. Since the mind has no change, it abides as the basis of all. Since the mind has no color, it arises as the sun of all. Since the mind has no elaboration, it pervades all samsara and nirvana. The inner place of the five wisdom channels
Chinese
དེ་ན། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་བཞུགས། །那么，法身圆满报身安住。རྩ་ལྔ་ནང་གི་ཨ་དཀར་རྩ་གཅིག་ནི། །五脉之中的白色阿字脉一者，གསལ་བ་ཁ་དོག་མེད་པར་བར་སྣང་གདངས་དང་འདྲ། །清明无色如同虚空之声。སྣང་བ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་འདྲ། །显现无自性如同水中的月亮。གྲོལ་བ་དངོས་པོ་མེད་པ་བར་སྣང་ཟེར་བུ་འདྲ། །解脱无实物如同虚空中的光芒。དེ་ཡང་སྐྱེ་མེད་སྟོང་གསལ་ཆེན་པོའོ། །那也是无生空明大界。རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་ཕྱི་ཡི་གནས་ཉིད་ན། །珍宝灯外在的处所，ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞུགས་ཏེ། །法身的化身安住于此。སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །显现而无自性是智慧化身。གསལ་ལ་རྟོགས་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །清明而无执着是智慧化身。ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྤན་འཆར་ཏེ། །大智慧的眼显现，ཆོས་ཉིད་སྤྱན་ལ་འབྱེད་པ་མེད་པར་གསལ། །法性眼无分别而清明。མ་བཅོས་རིག་པའི་སྤྱན་ནི་ཕྱི་ནང་འགག་མེད་གསལ། །无为觉性的眼内外无碍清明。མ་ལྟས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ནི་སྒྲིབ་བྱེད་མེད་པར་གསལ། །无观智慧眼无遮蔽而清明。འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་སྤྱན་ནི་ཁྱབ་་བརྡལ་ཆེན་པོར་གསལ། །不变法身眼广大周遍清明。དོན་གྱི་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་ཡང་། །意义上的精华糟粕的区分也，སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་འབྲུ་ལྔའི་རྩལ་ཏེ་རང་་གསལ་འབར་བའོ། །化身的精华是五种种子字的力量，即自明闪耀。སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིགས་མ་གཟུང་འཛིན་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའོ། །化身的糟粕是能取所取各种念头的显现。སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་སྣང་བ་ཨ་དེ་སྟོང་སངས་ཆེན་པོའོ། །化身的精华是显现，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）德（藏文：དེ，梵文天城体：दे，梵文罗马拟音：de，汉语字面意思：德）空性大界。སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཨོ་དབུགས་ཏེ། །化身的糟粕是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡）气息，བདེ་སྡུག་འཆར་བའོ། །是苦乐的显现。སྤྲུལ་སྐུའི་དྭངས་མ་རང་སྣང་གསལ་བ་ཕྱི་རོལ་སྒྱུ་མ་འབར། །化身的精华是自显清明，外境如幻闪耀。སྤྲུལ་པ་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཆགས་ཞིང་ཆེན་པ་དངོས་པོར་སྣང་ངོ་། །化身之身的糟粕是贪恋，广大境显现为实物。ལོངས་སྐུའི་དྭངས་མ་འོད་གསལ་གདངས། །报身的精华是光明之声。ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་འོད་གསལ་བཀྲག །报身的糟粕是光明闪耀。ལོངས་སྐུའི་83༄༅། །报身的精华是五脉之声。ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་ཨ་དཀར་བཀྲག །报身的糟粕是白色阿字闪耀。ལོངས་སྐུའི་དྭངས་མ་གསལ་བའི་གདངས། །报身的精华是清明之声。ལོངས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྣང་བའི་འོད། །报身的糟粕是显现之光。ཆོས་སྐུའི་དྭངས་མ་ཕྱོགས་མེད་ཀློང་། །法身的精华是无方虚空。ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྟོན་པའི་ངང་། །法身的糟粕是示现之态。ཆོས་སྐུའི་དངས་མ་སྟོང་གསལ་དབྱིངས། །法身的精华是空明法界。ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྤྲོས་མེད་བརྡལ། །法身的糟粕是无戏论广大。ཆོས་སྐུའི་དྭངས་མ་འགྱུར་མེད་དགངས། །法身的精华是不变充满。ཆོས་སྐུའི་སྙིགས་མ་སྣང་མེད་གསལ། །法身的糟粕是无显现清明。ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ཀུན་གཞིའི་ཀློང་། །法身的心髓是阿赖耶识的虚空。ལོངས་སྐུའི་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་གདངས། །报身的心髓是光明之声。སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་ལྔ་བཀྲག །化身的心髓是五种种子字闪耀。ཆོས་སྐུའི་འོད་ཟེར་བཀྲག །法身的光芒闪耀。ལོངས་སྐུའི་འོད་ཟེར་ཡེ་ཤེས་རྩལ། །报身的光芒是智慧力。སྤྲུལ་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ལྔའི་གདངས། །化身的光芒是五根之声。དོན་གྱི་མ་བུ་སྤྲད་པ་ཡང་། །意义上的母子相遇也，སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་རིག་པའི་བཀྲག །化身的母亲是觉性的闪耀。སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བློ། །化身的儿子是意识的智慧。སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་སྒོ་ལྔའི་གདངས། །化身的母亲是五根之声。སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་སྣང་བའི་ཡུལ། །化身的儿子是显现的境。སྤྲུལ་སྐུའི་མ་ནི་གནས་པའི་ཨ། །化身的母亲是安住的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。སྤྲུལ་སྐུའི་བུ་ནི་ཧཱུཾ༷་དབུགས། །化身的儿子是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）气息。དེས་ན་དབྱེར་
English
Then, the Dharmakaya's Sambhogakaya abides. Among the five roots, the white A-root is one, clear and colorless, like the sound of space. Appearance without inherent nature is like the moon in water. Liberation without substance is like a sunbeam in space. That is also the unborn, great, empty clarity. In the very place of the outer precious lamp, the Nirmanakaya of the Dharmakaya abides. Appearance without inherent nature is the wisdom Nirmanakaya. Clarity without conceptualization is the wisdom Nirmanakaya. The eye of great wisdom dawns, the Dharmata eye is clear without separation. The unmade awareness eye is clear without obstruction, inside and out. The unobserved wisdom eye is clear without obscuration. The unchanging Dharmakaya eye is clear with great pervasiveness. Also, showing the distinction between the essence and dross of meaning: The essence of the Nirmanakaya is the power of the five seed syllables, self-luminous and blazing. The dross of the Nirmanakaya is the arising of various grasping and clinging consciousnesses. The essence of the Nirmanakaya is appearance, A De, the great emptiness. The dross of the Nirmanakaya is Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Om（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡） breath, the arising of pleasure and pain. The essence of the Nirmanakaya is the clear self-appearance, the outer illusion blazing. The dross of the Nirmanakaya is attachment, the great realm appearing as substantial. The essence of the Sambhogakaya is clear light sound. The dross of the Sambhogakaya is clear light radiance. The essence of the Sambhogakaya is the sound of the five roots. The dross of the Sambhogakaya is the radiance of white A. The essence of the Sambhogakaya is the sound of clarity. The dross of the Sambhogakaya is the light of appearance. The essence of the Dharmakaya is the unconfined space. The dross of the Dharmakaya is the state of showing. The essence of the Dharmakaya is the empty clear expanse. The dross of the Dharmakaya is the unelaborated vastness. The essence of the Dharmakaya is the unchanging fullness. The dross of the Dharmakaya is the clear without appearance. The heart essence of the Dharmakaya is the space of the alaya. The heart essence of the Sambhogakaya is the clear light sound. The heart essence of the Nirmanakaya is the radiance of the five seed syllables. The light rays of the Dharmakaya radiate. The light rays of the Sambhogakaya are the play of wisdom. The light rays of the Nirmanakaya are the sound of the five gates. Also, when the mother and son of meaning are joined, the mother of the Nirmanakaya is the radiance of awareness. The son of the Nirmanakaya is the intelligence of mind. The mother of the Nirmanakaya is the sound of the five gates. The son of the Nirmanakaya is the object of appearance. The mother of the Nirmanakaya is the abiding A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）. The son of the Nirmanakaya is Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） breath. Therefore, the difference