Tibetan
ར་རྫོགས།། ཐུགས་རྗེའི་ཆོས་རྣམས མ་འགགས་རྫོགས།། སྐུ་གསུམ་རང་རིག་གཞི་སྣང་ལ།། རང་བྱུང་བརྡལ་བ་ཆེན་པོར་རྫོགས།། སྣང་བ་ཡིན་ཕྱིར་ཡུལ་རྣམས་རྫོགས།། རང་དག་ཡིན་ཕྱིར་ས་ལམ་རྫོགས།། རང་རིག་ཡིན་ཕྱིར་ཤེས་བྱ རྫོགས།། རང་ཁྱབ་ཡིན་ཕྱིར་འབྲས་བུ་རྫོགས།། རང་སངས་ཡིན་ཕྱིར་རྒྱུ་རྐྱེན་རྫོགས།། རང་རྟོགས་ཡིན་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་རྫོགས།། རང་གནས་ཡིན་ཕྱིར་རྒྱུད་ལུང་རྫོགས།། རང་རྫོགས་ཡིན་ཕྱིར་དུས གཅིག་རྫོགས།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ།། རང་རྫོགས་རང་གྲོལ་རང་སར་བརྡལ།། དོན་རྣམས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་རྫོགས།། ཆོས་རྣམས་བརྗོད་པའི་ཚིག་དང་བྲལ།། ཡི་གེ་མེད་པའི་རིགས་པར་རྫོགས།། ལུང རྣམས་བསྟན་དུ་མེད་པར་རྫོགས།། མན་ངག་བརྗོད་སྒྲ་བྲལ་བར་རྫོགས།། སྒྲུབ་པ་བྱ་ཕྱིར་མེད་པར་རྫོགས།། སྤྱོད་པ་མ་བཅོས་གནས་ལུགས་རྫོགས།། སྒོམ་པ་རང་གསལ་འཛིན་མེད་རྫོགས།། ལྟ་བ་མ་འགགས ཟང་ཐལ་རྫོགས།། འབྲས་བུ་ཆིག་ཆོད་ཆེན་པོར་རྫོགས།། ཐམས་ཅད་མི་གནས་ཀློང་དུ་རྫོགས།། གཞི་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དུ་རྫོགས།། ལམ་ནི་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས།། འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རྫོགས།། ཡེ་ཤེས སྣང་བ་མ་འདྲེས་རྫོགས།། རིག་པ་བདག་འཛིན་བྲལ་བར་རྫོགས།། ཐམས་ཅད་ཀློང་ན་ཡངས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་ནས་ལྷན་ནེར་བཞུགས་སོ།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་གྲོལ་ས་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཉིས་པའོ།། ས་མ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་གང་ལྟར ལགས།། དེ་སྐད་ཐུགས་བསྐུལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཨ་ཧོ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་ཉོན།། རྒྱུད་ཆེན་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་འདི།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་ཡིན་པས།། གསང་རྒྱུད་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས།། རྫོགས་ཆེན་ཀུན གྱི་སྲོག་ཡིན་པས།། སྲོག་རྒྱུད་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས།། ཨ་ཏི་སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་ཡིན་པས།། སྤྱི་རྒྱུད་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས།། དགོངས་པ་ཀུན་གྱི་དོན་ཁྲེལ་བས།། དགོངས་དོན་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཅེས་གྲགས།། བརྡ་ཆོས་ཀུན གྱི་སྒོ་འབྱེད་པས།། བརྡ་རྒྱུད་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས།། ཚིག་དང་ཡི་གེ་རིས་སུ་གསལ།། སྙན་བརྒྱུད་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་གྲགས།། ཐེག་པ་མ་ལུས་ཀུན་འབྱེད་པས།། གསལ་བར་བྱེད་པའི་མེ་ལོང་ཡིན།། རབ་ཟབ་རྒྱ་ཆེ ཀློང་ཡངས་མཚན།། བལྟ་བའི་མེ་ལོང་དགོངས་པ་ཡིན།། སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པས་ཏེ།། སྐ
Chinese
任运自成。大悲之法无碍圆满。三身自性明光中，自生广大任运成。显现故诸境圆满。自净故地道圆满。自智故所知圆满。自遍故果圆满。自证故因缘圆满。自悟故法性圆满。自住故传承圆满。自成故一时圆满。大圆满之体性中，任运自成，任运自解脱，任运安住。诸义生灭于法界中圆满。诸法远离言语诠释。于无字之理中圆满。传承于无示现中圆满。口诀远离言说音声中圆满。修持于无作中圆满。行持于不整之本性中圆满。禅修于自明无执中圆满。见地于无碍通透中圆满。果于决断中圆满。一切不住于虚空中圆满。基为三智中圆满。道为五身五智圆满。果为不退转中圆满。智慧显现于不杂染中圆满。觉性于离我执中圆满。一切于虚空中广大。如是说已，寂然安住。一切乘之精要，广大无垠之续部中，究竟果位解脱处大义，第二十五品。萨玛雅。印印印。金刚萨埵复请问言：奇哉！导师普贤王如来，续之功德如何？如是恳请垂赐教言。阿呼！金刚萨埵谛听，大续见地虚空此，乃诸密咒之续，故名秘密大续。乃大圆满之命根，故名命根大续。乃阿底之总续，故名总续大续。乃诸密意之义理，故名密意大义续。乃诸表法之门，故名表法大续。词句文字清晰明了，故名口耳传承大续。能开启一切乘，故为明镜。广大甚深，虚空之名，乃见之明镜，乃密意。能涸竭痛苦之海，
English
Spontaneously perfected. The Dharma of great compassion is unobstructed and complete. In the self-nature luminosity of the three kayas, spontaneously arising, vast and spontaneously perfected. Because of manifestation, all realms are complete. Because of self-purification, the bhumis and paths are complete. Because of self-wisdom, all that is knowable is complete. Because of self-pervasion, the fruit is complete. Because of self-liberation, causes and conditions are complete. Because of self-realization, the nature of reality is complete. Because of self-abiding, the lineage is complete. Because of self-perfection, it is complete in one moment. In the essence of the Great Perfection, spontaneously perfected, spontaneously liberated, spontaneously abiding. All meanings are complete in the unborn space. All dharmas are free from verbal expression. Complete in the reasoning of non-letters. The lineage is complete in non-demonstration. Instructions are complete in the absence of verbal sound. Practice is complete in non-action. Conduct is complete in the uncorrected natural state. Meditation is complete in self-luminous non-grasping. View is complete in unobstructed transparency. The fruit is complete in great decisiveness. All is complete in the space of non-abiding. The ground is complete in the three wisdoms. The path is complete in the five kayas and five wisdoms. The fruit is complete in non-reversal. Wisdom appearance is complete in non-mixture. Awareness is complete in freedom from self-grasping. All is vast in space. Having said this, he remained silent. The essence of all vehicles, in the vast and boundless tantra, the ultimate fruit, the great meaning of the place of liberation, the twenty-fifth chapter. Samaya. Seal, seal, seal. Vajrasattva again asked: Alas! Teacher Samantabhadra, what is the greatness of the tantra? Thus he requested to be taught. Aho! Vajrasattva, listen, this great tantra view of space, is the tantra of all secret mantras, therefore it is called the Secret Great Tantra. It is the life force of all Dzogchen, therefore it is called the Life Force Great Tantra. It is the general tantra of Ati, therefore it is called the General Great Tantra. It reveals the meaning of all intentions, therefore it is called the Great Tantra of Intentions. It opens the door to all symbolic dharmas, therefore it is called the Symbolic Great Tantra. The words and letters are clear and distinct, therefore it is called the Oral Transmission Great Tantra. It opens all vehicles without exception, therefore it is a clear mirror. Vast, profound, and extensive, the name of space, is the mirror of view, is the intention. It dries up the ocean of suffering,
Tibetan
ལ་ལྡན་འབྲེལ་ཚད་ཆོས་སྐུར་གྲོལ།། ཐེག་པའི་ཡང་སྙིང་ཨ་ཏི་ཟེར།། དགོངས་པ་མ་ལུས་ཁྲོལ་བའི་ཀློང།། ནམ མཁའ་ལྟ་བུར་ཡངས་པའི་རྒྱུད།། མངོན་སུམ་རང་གནད་གཅར་ཕོག་ཏུ།། སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།། ཨ་ཧོ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྩལ།། བླ་མེད་རྒྱུད་འདི་མ་ཤེས་པར།། ཉམས་སུ་ལེན་འདོད་ཐེག་པ་རྣམས། ཁ་བྲག་ལམ་ལ་ཞུགས་པའམ།། མུན་ཁུང་ནང་དུ་མཛུབ་གཡུགས་འདྲ།། རྒྱུད་འདི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་སྟེ།། སྔར་འདས་རྒྱལ་བས་འདི་མ་གསུངས།། ད་ལྟའི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་དེ།། སྐལ་བར་ལྡན་པའི་གང་ཟག གིས།། རྒྱུད་འདི་མཐོང་བས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཟིན།། ཚིག་འདི་ཐོས་པས་རང་སར་གྲོལ།། ལུང་འདི་སྣང་བས་གཏན་ལ་ཕེབས།། དོན་འདི་བལྟས་པས་འཛིན་ཆགས་བྲལ།། ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག ཆེ།། དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་རྒྱུད་འདི།། འཛིན་འཆང་སྐྱེས་བུ་སྐལ་བ་ཆེ།། རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ།། རྒྱུད་འདི་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། ཀུན་བཟང་ང་དང་སྐལ་བ་མཉམ།། རྒྱུན་དུ་གུས་པར་བྱེད་པ་དང།། སྤྱི བོར་ལ་སོགས་འཆང་བ་ན།། ཚེ་འདིར་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་ངེས་པར་འགྱུར།། ཕྱི་མ་བར་དོ་མེད་པར་གྲོལ།། འདི་ཉིད་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ན།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པ དང།། བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་མཚུངས་པའོ།། རྒྱུད་འདི་སུ་ཡིས་བཀླག་པའི་མིས།། ལྟ་བའི་དོན་ཀུན་སེམས་ལ་འཆར།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཆར་ལྟར་འབབ།། འདི་ཉིད་སུ་ཡིས་བྲིས་པ་དེ།། སངས་རྒྱས་ཀུན གྱི་གསུང་ལ་རོལ།། ཚེ་འདིར་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་འབྱུང།། ཕྱི་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་འགྱུར།། རྒྱུད་འདི་གང་ན་གནས་པ་ན།། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་ལྟར་འདུ།། ལྷ་དང་ལྷ་མོས་མཆོད་པར་བྱེད།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི རྒྱུད་ཆེན་འདི།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ལ་གཏད།། གདུལ་བྱ་རེ་ལ་གསུངས་པའི་ཆོས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཚིམ་པར་སྟོན།། གསང་སྔགས་ནང་ན་ཆེས་གསང་བ།། ཨ་ཏི་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ནི།། ཐེག་དམན་སྣོད་ལ བསྟེན་མི་བྱ།། སྣོད་དང་བསྟུན་ལ་གཞན་ཕན་ལོང།། འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དགེ་བ་ཀུན།། མ་འོངས་བསྟན་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་བརྗོད།། ད་ལྟ་གདམས་པ་ཆེ་བ་ཡིས།། ང་ཡི་རྒྱལ་ཚབ་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས།། ཐེག་པ་ཀུན གྱི་སྤྱི་ཕུད་འདི།། བསྟན་པ་དམ་པ་ཁྱོད་ལ་གཏད། ཁྱོད་ནི་ང་ཡི་སྙིང་པོར་བྱུང།། ང་ཡི་རང་བཞིན་འདི་ཟུང་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གྱིས།། སངས་རྒྱས་སྤྱི་མེས་ཁྱོད་ཀྱིས་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཕ་མ གྱིས།། བ
Chinese
拉旦相连之量解脱法身， 乘之精要名阿底。 诸念全脱之界域， 如虚空般广阔之续。 显现自性要害直击中， 佛陀示现之大续。 阿火！勇士金刚力， 不知此无上续， 欲修持之诸乘， 乃入险峻之歧途， 犹如暗室中掷指。 此续极为稀有， 过去诸佛未曾说， 如今之佛所说此， 具缘之士夫， 见此续已成念诵修持， 闻此语自性解脱， 观此教证达究竟， 见此义远离执著。 乃一切见之究竟， 是故此秘密续， 持诵之士夫具大福。 获得自明力之权， 仅触此续即， 与普贤我等具同缘。 恒常恭敬供养且， 置于头顶等处， 此生获得共同成就， 必将转为化身， 来世无需中阴解脱。 若供养赞颂此， 即是供养三世善逝， 与福德功德相等同。 何人读诵此续， 一切见之义现于心， 二种成就如雨降。 何人书写此， 即享用一切佛之语， 此生舍利与圣骨现， 来世转为化身。 此续何处住， 空行护法如云集， 天与天女作供养。 如是之大续此， 交付于勇士金刚汝， 为每一应化有情所说之法， 汝令一切皆满足。 密咒之中最秘密， 此大阿底即， 勿示于下乘之器， 随顺根器利益他。 过去之功德善业等， 述说未来教法之兴衰， 如今以大教诲， 汝作我之代理者。 一切乘之总精要此， 交付于汝神圣教法， 汝乃我之精髓所生， 汝执持我之自性， 汝作说法之狮子， 汝作诸佛之共祖， 汝作有情之父母。
English
The measure of connection with La-den is liberated into the Dharmakaya, The very essence of the Vehicle is called Ati. The expanse where all thoughts are completely freed, A lineage as vast as the sky. Directly hitting the crucial point of self-manifestation, The great lineage that the Buddha teaches. Ah ho! Hero Vajra Power, Without knowing this unsurpassed lineage, Those who wish to practice all the Vehicles Enter a dangerous path, Like throwing a finger in a dark room. This lineage is extremely rare, The Buddhas of the past did not speak of it. That which the present Buddha speaks, By a fortunate individual, Seeing this lineage, the recitation and practice are completed. Hearing these words, liberation in one's own place. Seeing this prophecy, one arrives at the ultimate conclusion. Seeing this meaning, one is free from attachment. The ultimate of all views, Therefore, this secret lineage, The person who holds and carries it has great fortune. Having obtained the power of self-awareness, Just by touching this lineage, One has the same fortune as Samantabhadra and I. Constantly being respectful, And holding it on the crown of the head, etc., In this life, one obtains common accomplishments. One will definitely transform into a Nirmanakaya, In the next life, liberation without Bardo. If one worships and praises this, It is the same as worshiping the Sugatas of the three times, And equal to merit and qualities. The person who reads this lineage, The meaning of all views arises in the mind. Two kinds of accomplishments fall like rain. The one who writes this, Enjoys the speech of all the Buddhas. In this life, relics and sacred bones will appear. In the next life, one will transform into a Nirmanakaya. Wherever this lineage resides, The Dakinis and Dharma protectors gather like clouds. The gods and goddesses make offerings. Such a great lineage as this, Is entrusted to you, Hero Vajra. The Dharma spoken for each being to be tamed, You completely satisfy everyone. Most secret among secret mantras, This great Ati, Should not be shown to vessels of lower Vehicles. Benefit others by adapting to their capacity. All the past virtues and good deeds, Speak of the rise and fall of the future teachings. Now, with great instructions, You act as my representative. This general essence of all Vehicles, Is entrusted to you, the sacred teachings. You have become the essence of my heart. Holding this nature of mine, become the lion of speech. Become the common ancestor of all Buddhas. Become the father and mother of sentient beings.