Tibetan
ཨོ་། རི་རཱྀ། ལི་ལཱྀ། ཨཾ་ཨཱཿ། དེ་དག་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གི་གྲོགས། །སྐུ་གསུམ་ཁྱབ་བྱེད་རྒྱ་མ་ཆད། །ང་ནི་རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་ཆོས། །གཅོད་བྱེད་ཆ་ལྡན་འཇོམས་པར་བྱེད། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉ། །གཏན་འབེབས་ཐིག་ལེ་དུས་ལ་བབས། །ཡོད་མེད་གཉིས་ལ་འཇུག་པ་ན། །རིག་པ་གནས་ལུགས་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཆོས་ཉིད་མ། །རྩ་བ་ཉམས་མྱོང་འཛིན་པ་ཡིན། །གནས་ལུགས་སྙིང་པོ་ཝ་ནས་དྲོངས། །ཞ་ལ་ཟ་བྱེད་ སྟོང་པའི་དབྱིངས། །སྐུ་གསུམ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཉ། །ཐུགས་རྗེ་གནས་ལུགས་ཤེས་རབ་ཤུགས། །ས་ནི་འགྱུར་བ་མེད་པར་བརྟན། །ཏ་ནི་འགག་མེད་སྙིང་པོའི་དབྱིངས། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་སྙིང་པོ་ཨཿ། །མགོ་འདྲེན་བོད་བདེ་སྐབས་སུ་འབྱེད། །འཛིན་པ་མཁྱེན་བྱེད་གཅོད་པ་དང་། །འདྲེལ་ཁྱབ་སྡུད་པ་སྙིང་པོའི་གྲོགས། །སྙིང་པོ་མེད་པ་གང་ཞིག་བརྗོད། །ཡི་གེ་མེད་པ་སྲོག་སྙིང་གང་། །ཡིག་འབྲུ་མེད་པ་གཟུགས་སྣང་ཅི། །སྲོག་དང་སྙིང་པོའི་གདམས་པ་ཡིན། །སྲོག་ནི་གཟུགས་ལ་སྙིང་པོ་མིང་། །གཟུགས་ནས་བཟུང་ན་སྙིང་པོས་བོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། གསང་བ་སྒྲ་དང་སྲོག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མན་ངག་ནི། །བསྒོམ་དུ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལ། །ཡེངས་པ་མེད་པའི་མན་ངག་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་མེད་འགག་མེད་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་བཞི་བསྐོར་མ་ཡེངས་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུ་དང་། །གནོད་པ་འགོག་བྱེད་ཨ་ཏིར་བཟླས། །སེམས་དཔའི་སྐུ་གསལ་བླ་མ་དྲན། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རང་སོར་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པ་ནི། །སོ་དང་མཆུ་ནི་མཉམ་སྦྱར་ལ། །ལྕེ་ཡི་རྩེ་མོས་ཅུང་ཟད་བསྐུལ། །ཚིག་གི་སྒྲ་ནི་བསྐྱུང་བའི་གླུ། །རྡོ་རྗེ་ཤུབ་བུའི་བཟླས་པའོ། །འགོག་པ་དག་གི་བཟླས་པ་ནི། །ནད་དང་གདོན་ངོས་བཟུང་བ་ལས། །སྟོད་འབང་སྨད་བསྐྱུར་བར་ནས་གདོན། །བསྲེག་གསད་ཆར་དབབ་མཆོད་པར་དབུལ། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་རྣམ་རྟོག་འགོག །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་གང་སྣང་ལ། །ཡོད་མེད་གང་འདུག་ཅི་འདུག་བརྟགས། །ང་དང་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ཆོས། །གཟུགས་མེད་སྲོག་ཆོད་སྣང་བ་མེད། །ཚིག་མེད་མིང་བྲལ་སྙིང་པོ་རིག །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་བཟླས་པའོ། །གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་ཀུན། །གང་བཟླས་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གི་
Chinese
哦。日日。利利。嗡啊。 那些是心髓吽的助手。 三身遍布没有间断。 我是自生心髓之法。 具有断除之分，能够摧毁。 轮回涅槃无二别。 确定明点时机已到。 当进入有无二者时。 觉性是安住之理，轮回之因。 产生者乃法性之母。 根本是执持体验。 从哇中引出安住之理的心髓。 夏拉吞噬 空性之界。 三身涅槃无二别。 慈悲是安住之理，智慧力。 萨如磐石般坚固不变。 达乃无碍心髓之界。 无生故心髓为啊。 引导师开启西藏安乐之时。 执持是知，断除，以及。 关联，遍布，摄集，是心髓的助手。 哪有什么没有心髓可言？ 没有文字，什么是命和心髓？ 没有字母，什么是形象显现？ 这是命和心髓的口诀。 命是形象，心髓是名字。 若从形象开始，心髓则为藏（地）。 如是说。 出自《金刚顶续》。 秘密语和命之品第十六。 之后，导师开示道： 谛听，勇士金刚大士。 金刚吽，高声念诵吽。 唯一明点的口诀是： 对于什么都不修习者。 宣说了无散乱的口诀。 金刚幻化的心髓之身。 金刚无生无灭之意。 金刚四座不散乱地念诵。 金刚金刚默默地， 以及。 阻挡损害，念诵阿底。 菩萨身明观上师。 金刚念诵回归自性。 金刚默默念诵是： 牙齿和嘴唇相互并拢。 舌尖稍微触动。 将语词的声音减弱的歌。 这是金刚默默念诵。 阻挡的念诵是： 从识别疾病和邪魔开始。 上身倾覆，下身抛弃，从中间开始驱逐邪魔。 焚烧，杀戮，降雨，供养，奉献。 阻止动摇，忆念，执着，贪恋，分别念。 对于动摇，忆念，执着，贪恋，任何显现。 观察有无，何在，什么在。 我和心髓是自生之法。 无形，断命，没有显现。 无言，离名，心髓是觉性。 阿是无生之念诵。 所有秘密咒，明咒，陀罗尼咒。 无论念诵什么，都是心髓吽的
English
Oh. Ri Rī. Li Lī. Aṃ Āḥ. Those are the helpers of the heart essence Hūṃ. The three bodies pervade without interruption. I am the self-arisen Dharma of the heart essence. Possessing the division of cutting, it is able to destroy. Saṃsāra and nirvāṇa are non-dual. The time has come to establish the bindu. When entering into the two, existence and non-existence. Awareness is the principle of abiding, the cause of saṃsāra. The producer is the mother of dharmatā. The root is holding experience. Draw the heart essence of the principle of abiding from va. Sharala devours The expanse of emptiness. The three bodies, nirvāṇa, are non-dual. Compassion is the principle of abiding, the power of wisdom. Sa is stable and unchangeable like a rock. Ta is the unobstructed expanse of the heart essence. Because of no birth, the heart essence is Āḥ. The guide opens the time of Tibetan happiness. Holding is knowing, cutting, and. Connecting, pervading, gathering, are helpers of the heart essence. What is there that has no heart essence? Without letters, what is life and heart essence? Without syllables, what is form appearance? This is the instruction of life and heart essence. Life is form, heart essence is name. If starting from form, heart essence is Tibet. Thus it is said. From the Vajrayāna Tantra. The sixteenth chapter, the secret sound and life. Then, the teacher proclaimed: Listen, hero Vajrasattva. Vajra Hūṃ, proclaim Hūṃ loudly. The single bindu instruction is: For those who do not practice anything. The instruction of non-distraction is taught. The body of the heart essence of Vajra illusion. The mind of Vajra unborn and unceasing. Recite the four Vajra circles without distraction. Vajra Vajra silently, and. Blocking harm, recite Ati. Visualize the guru clearly as the body of the Bodhisattva. Recite the Vajra recitation in its own state. The silent Vajra recitation is: Teeth and lips are joined together. The tip of the tongue touches slightly. The song of reducing the sound of words. This is the silent Vajra recitation. The recitation of blocking is: Starting from identifying diseases and demons. Overthrow the upper body, abandon the lower body, expel the demons from the middle. Burn, kill, rain, offer, dedicate. Prevent wavering, remembrance, attachment, clinging, conceptualization. For wavering, remembrance, attachment, clinging, whatever appears. Observe whether there is, where it is, what is there. I and the heart essence are self-arisen Dharma. Formless, life-cutting, no appearance. Wordless, nameless, heart essence is awareness. A is the recitation of no birth. All secret mantras, vidyā mantras, dhāraṇī mantras. Whatever is recited, it is the heart essence of Hūṃ.
Tibetan
རྟ། །ཡི་གེ་འབྲུ་ཡི་སྒྲ་ལྟར་རོ། །ཆེན་པོ་འཐུག་པོ་རིང་པོ་ཐུང་། །དྲང་པོ་བཟློག་པ་རྣལ་མ་རྣམས། །ཀུན་ཀྱང་ སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ། །གསང་བར་བཟླས་དང་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས། །རང་སོར་ཚིག་གསལ་ཆོད་པ་བཟླའ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། བཟླའ་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །དེ་ནས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་བཛྲ་སཏྭ་ཁྱོད། །ངོ་བོའི་རྒྱུད་དང་ཚིག་གི་རྒྱུད། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་དང་། །ལྟ་བ་ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་ཆོས། །མ་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བའི་མཆོག །དབང་མཆོག་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་དབང་། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་ཡེངས་མེད་སྒྲོགས། །དམ་ཚིག་འཁུ་འཕྲིགས་སྤངས་པའི་གདེང་། །སྤྱོད་པ་ཤུགས་འབྱུང་ཚུལ་འཆོས་མེད། །ཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གི་རྒྱུད། །འདྲེལ་དང་མ་ཚང་མེད་པ་ཡིན། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མ་ཚང་མེད། །བསྙེན་པ་ཉེ་བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་ལས། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་རྫོགས་པ་ཆེ། །འདི་ནི་ཨ་ཏི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དར་བའི་དུས། །དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལས་ངན་བྱེད། །རྒྱལ་པོ་མངའ་བྲི་དམངས་ཀུན་རང་དགར་སྤྱོད། །དེ་དུས་ང་ཡི་རྒྱུད་འདི་དར་བར་འགྱུར། །མ་ཉམས་གསང་ཐུབ་རེ་དོགས་བྲལ། །གྲོལ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་ཟོང་བྱེད་སློབ་དཔོན་འཕྲག་ཚོང་བྱེད། །སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་ཚུལ་འཆོས་དགེ་བ་བྱེད། །མཆེད་ཀྱི་ཁྲེལ་མེད་སློབ་དཔོན་མཉེས་མི་བྱེད། །དངོས་གསུམ་རྗེས་འདྲེལ་ངན་སོང་དམྱལ་བའི་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་དང་དར་དུས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །ཀུན་བྱེད་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཁོར་ཚོགས་བཛྲ་སཏྭ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །སྙིང་པོ་གང་དུ་གྱུར་པས་སངས་རྒྱས་ཐུགས། །རྩ་བ་འདུས་པས་སེམས་ཅན་གཞི། །མྱང་འདས་ཐུགས་ལ་འཁོར་བའི་དབུགས། །གོང་དུ་གྱུར་དང་གོང་ན་མེད། །རྩེ་མོ་ཟང་ཐལ་རིན་ཆེན་ཏོག །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་གནས། །འཁོར་བའི་གཤམ་དུ་འདུས་པ་ཡིན། །འགྲོ་དྲུག་ཁམས་གསུམ་ཧཱུཾ་གི་སྐད། །མི་མཐུན་པ་དང་ག་ལ་སྲིད། །སྟོང་པ་སེམས་ ཀྱི་རང་རྩལ་ཡིན། །རྩེ་མོ་གར་འགྱུར་རྩ་བ་གཤམ་དུ་འདུས། །དུས་ཀྱི་ཐ་མར་སྙིང་པོ་དར་བར་ངེས། །གཅེས་པའི་མན་ངག་བླ་མེད་སྙིང་པོའི་རྒྱུད། །སྙིགས་མའི་དུས་སུ་ཆོས་འདི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །
Chinese
རྟ། །文字如种子字之声。 大、厚、长、短，正直、颠倒、真实等，一切都是 心髓吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。秘密念诵，如龙般吼出。各自清晰明了地念诵。如是说。出自《金刚顶续》。念诵仪轨品第十七。 此后，导师开示说：谛听，金刚萨埵你。本体之续与语之续，一切续之主，见解离边的法，未书写坛城显现之胜妙，胜妙灌顶心髓自生灌顶，无散乱地忆念执著，誓言无违犯之确信，行为自然流露无矫饰，事业利他圆满之，秘密真言心髓吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之续，关联且无缺损。完全圆满故无缺损。从近修、亲近修、修持中，生起次第、圆满次第与大圆满。此乃阿底心髓之续。密咒教法兴盛之时，乃末法时代作恶之时。国王权势衰微，民众各自随心所欲。彼时我之此续将会兴盛。不衰败，秘密守护，无期望与恐惧，将会解脱，毫无疑问。以法为商品，上师进行欺骗交易，不畏惧罪恶，虚伪地行善，同修之间毫无羞耻，不令上师欢喜，追随三毒，乃堕入恶趣地狱之处。如是说。出自《金刚顶续》。续之义总摄与兴盛时之品第十八。 普贤王如来开示说：眷属金刚萨埵你谛听。心髓成为何者故，与佛相遇。根本聚集故，乃众生之基。涅槃乃佛之意，轮回之气息。成为上方与无上。顶端通透乃珍宝顶。一切佛陀意念一致。安住于一切众生心中。乃轮回下方聚集。六道三界吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声。不相符之事又怎会存在。空性乃心 之自性。顶端舞动，根本于下方聚集。于末法时代，心髓必定兴盛。珍贵口诀无上心髓之续。于末法时代，此法将会出现。如是说。
English
Ta. Letters are like the sound of syllables. Great, thick, long, short, upright, reversed, genuine, all are The essence is the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Recite secretly, roar like a dragon. Recite each word clearly and decisively. Thus it is said. From the Vajra Pinnacle Tantra. The seventeenth chapter, the section on recitation. Then the Teacher spoke: Listen, Vajrasattva. The tantra of essence and the tantra of words, the master of all tantras, the dharma of view free from bias, the supreme manifestation of the unwritten mandala, the supreme empowerment, the self-arisen empowerment of the essence, proclaim without distraction, remembering and grasping, the confidence of abandoning vows and deceptions, the conduct of spontaneous arising without artificiality, the activity of completing the benefit of beings, the secret mantra essence, the tantra of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), is connected and without deficiency. It is completely perfect, therefore without deficiency. From approach, close approach, and accomplishment, arise the generation stage, completion stage, and great completion. This is the Ati essence tantra. When the secret mantra teachings flourish, it is a time of evil deeds in the degenerate age. Kings lose power, and people act as they please. At that time, my tantra will flourish. Without decline, secretly guarded, without hope or fear, it will be liberated, without doubt. Teachers sell dharma as merchandise and engage in deceitful transactions, not fearing sin, pretending to do good, without shame among fellow practitioners, not pleasing the teacher, following the three poisons, which is the place of falling into the lower realms of hell. Thus it is said. From the Vajra Pinnacle Tantra. The eighteenth chapter, the summary of the meaning of the tantra and the time of flourishing. Kunjed Gyalpo spoke: Assembly, Vajrasattva, listen. Because the essence becomes what, one meets the Buddhas. Because the root gathers, it is the basis of sentient beings. Nirvana is the mind of the Buddhas, the breath of samsara. It becomes above and without above. The tip is clear, a precious crown. All Buddhas have one intention. It dwells in the minds of all sentient beings. It gathers below samsara. The sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) of the six realms and three worlds. How could there be disagreement? Emptiness is the mind's self-arising wisdom. The tip dances, the root gathers below. In the final age, the essence will surely flourish. The precious instruction, the unsurpassed essence tantra. In the degenerate age, this dharma will arise. Thus it is said.