Tibetan
་ལྔ། །འདུ་བས་མི་ཚུགས་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །སྲོག་སྙིང་རང་བྱུང་ངོ་ཤེས་ན། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་དང་བདུད། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རྨུ་དང་བཙན། །རྒྱལ་པོ་མ་མོ་ལྷ་སྲིན་ཀུན། །ཁྲིམས་ལ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །རང་བྱུང་སྙིང་པོ་སུས་འཆང་བ། །བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་རྫས་འཕེལ། །དགྲ་མེད་སུས་མཐོང་ཕ་དང་མ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འཆང་བ་འདྲ། །ལོ་ཟླ་གཟའ་སྐར་དུས་ཚོད་མེད། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་དཀྱིལ་ཉི་མ་འདྲ། །གང་ལ་སྣང་སྔགས་རང་བྱུང་སྔགས། །འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་གློག་དང་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས།) ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དུ་མཚོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་བཛྲ་སཏྭ་ཁྱོད། །ལས་རྣམས་ལྡན་པར་ཚོགས་པ་ནི། །སྙིང་པོ་སྒྱུ་མའི་རྫས་དང་འདྲ། །གཅིག་ལ་མཐོང་སྣང་འཆར་ལུགས་ཡང་། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །འཆང་བས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་འདྲ། །དཔའ་བོ་གཅིག་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་དྲག་པོའི་ལས། །གང་ལ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་སྣང་། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྣམ་སྨིན་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་གདོན། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་སྣང་། །དཔེར་ན་ཉི་ མས་ཁྱབ་པ་འདྲ། །རྣམ་སྨིན་སྒྲིབ་པའི་ནད་དང་གདོན། །སྙིང་པོ་རྟོགས་པའི་གང་ཟག་ལ། །དེ་ཡི་དོན་རྟགས་བསྟན་པ་ནི། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་སད་པ་འདྲ། །གོམས་རྟགས་བརྟན་པར་འབྱུང་བ་ཡིན། །སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་དྲག་ཞན་ཡིན། །དགེ་སྡིག་གཉིས་པོ་མཉམ་ཉིད་ན། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབུན་པ་དེངས། །ནམ་མཁར་ཁུ་རླངས་དེངས་པ་འདྲ། །ནད་ནི་འབྱུང་བའི་རང་བཞིན་འགྱུར། །ལུས་ཀུན་ཐིག་ལེ་རྒྱས་པ་འདྲ། །གདོན་ཀུན་རྒྱལ་པོ་ཟིན་པ་ཡི། །དམངས་དང་མེ་ལམ་རྩི་སྦུར་འདྲ། །སྙིང་པོ་རང་བྱུང་སུས་རྟོགས་པ། །རིན་ཆེན་གསེར་གླིང་ཕྱིན་པ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། ཕྲིན་ལས་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་བཛྲ་སཏྭ་ཁྱོད། །མ་བུ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས། །སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྒྲོལ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཕྱིར་མི་འོང་། །འདྲེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་མི་ཆད། །འགྱུ་དྲན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཆགས་པ་རང་བྱུང་ཀློང་དུ་གྲོལ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཆོད་པ་ཡིན། །འགྱུ་དྲན་འཛིན་ཆགས་དབང་དུ་གྱིས། །རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཡིན། །ལྷ་དང་བུམ་པ་རིག་མ་དང་། །གཞན་ལ་ལྟོས་འགྱུར་ཆོས
Chinese
五、聚集亦不能摧毁，犹如金刚。若能认识自生之命心，则天、龙、星曜与魔，以及夜叉、罗刹、厉鬼与赞神，国王、母曜、天魔等一切，皆如臣服于法律之国王。谁持有自生心要，福德、受用、眷属、财物皆增长。谁无有敌对而得见父母，犹如持有珍宝。无有年月星宿时辰，犹如无云晴空之太阳。无论显现于何处，咒语即是自生咒语，犹如诸元素扰动之闪电。如是说。出于《金刚顶续》，总示一切功德品第五。 金刚持所说：谛听，金刚萨埵汝！具足诸业之会众，犹如心要幻化之物。于一处所见之显现方式，譬如珍宝，持有则功德生。唯一勇士乃珍宝，息增怀诛之事业，无论于何处行持，彼处即显现，无碍而得成就。烦恼成熟、元素扰动之鬼祟，彼之功德亦显现，譬如日光普照。烦恼成熟所蔽之疾病与鬼祟，于证悟心要之补特伽罗，彼之意义征相显示，譬如从梦中醒来，串习之征相稳固生起。清净遮障有强弱，善恶二者平等时，则烦恼成熟之迷雾消散，犹如空中雾气消散。疾病乃元素之自性转变，犹如身体一切明点皆增长。鬼祟皆为国王所摄持，犹如民众、火路、树脂等。谁证悟自生心要，犹如到达珍宝金洲。如是说。出于《金刚顶续》，略示事业品第六。 金刚持所说：谛听，金刚萨埵汝！以母子二者之结合解脱，心要解脱于法身之中。不退转，不复来，引导之悲心永不间断，迁动忆念结合于法界之中，贪着于自生虚空中解脱，是无二之供养。迁动忆念执着令自在，是智慧力量之灌顶。天与宝瓶明妃等，依赖于他而转变之法
English
Five. Like a vajra that cannot be destroyed by gathering. If you recognize the naturally arising life essence, then gods, nagas, planets, and demons, as well as yakshas, rakshasas, spirits, and tsen spirits, all kings, mothers, gods, and demons, will abide by the law like a king. Whoever holds the naturally arising essence, their merit, enjoyment, retinue, and wealth will increase. Whoever sees their parents without enemies is like holding a precious jewel. There are no years, months, planets, stars, or hours, like the sun in the cloudless sky. Wherever it appears, the mantra is the naturally arising mantra, like lightning in the disturbance of the elements. Thus it was said. From the Vajra Peak Tantra: The fifth chapter, which illustrates all qualities. Vajradhara said: Listen, Vajrasattva! The assembly endowed with all actions is like the essence of illusion. The way it appears in one place is like a precious jewel. Holding it brings forth qualities. The sole hero is a precious jewel. The actions of pacifying, increasing, and wrathful deeds, wherever they are performed, that itself appears, and it will be accomplished without obstruction. The harm of the ripening of karma and the disturbance of the elements, its qualities will be manifestly apparent, like the sun pervading everywhere. Diseases and harms that obscure the ripening of karma, to the person who realizes the essence, the signs of its meaning are shown, like awakening from a dream. The signs of habituation will arise firmly. Purifying obscurations is strong or weak. When good and evil are equal, then the fog of the ripening of karma will clear, like the clearing of mist in the sky. Disease is the transformation of the nature of the elements, like the increase of all bindus in the body. All harms are seized by the king, like the people, fire path, resin, and wax. Whoever realizes the naturally arising essence is like going to the precious golden island. Thus it was said. From the Vajra Peak Tantra: The sixth chapter, which briefly explains activities. Vajradhara said: Listen, Vajrasattva! Through the union and liberation of mother and child, liberate the essence into the Dharmakaya. Non-returning, non-coming, the compassion of guiding is never interrupted, moving thoughts are joined to the Dharmadhatu, attachment is liberated in the naturally arising space, it is a non-dual offering. Make moving thoughts and clinging attachment自在, it is the empowerment of the power of awareness. Gods, vases, consorts, and dharmas that depend on others for transformation.