Tibetan
ང་དྭངས་མ་གསལ། །གཉིས་པོ་ཕྲ་རགས་ལྔ་དག་ནས། །བཙལ་དང་འོང་བ་མེད་བཞིན་དུ། །རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསལ། །རྡུལ་མེད་རྡུལ་བྲལ་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཨ་ལས་བྱུང་། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤང་བ་སྟེ། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཚིག་ཀུན་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་དགའ་བར་བྱེད། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཉོན་མོངས་ཀུན་གྱི་དགྲ་ཆེ་བ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གཏི་མུག་ཆེ། །གཏི་མུག་བློ་སྟེ་གཏི་མུག་སེལ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བ་ཆེ། །ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་དགྲ་ཆེ་བ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ཆེ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་པོ། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས། སྐུ་ཡི་ཆ་ལུགས་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། གདུལ་བྱ་ཁྲོ་བོར་སྣང་བ་ལ། །ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར། །དོན་ལ་ཐ་དད་ཡོད་པ་མིན། །གཉིས་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྟོན། ། སྤྲུལ་སྐུ་མཐུན་པར་སྣང་བའོ། །རིག་པ་ཆོས་ཉིད་དབྱེར་མེད་པས། །དྲི་མ་དྲུག་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ཉིད་ཕྲ་རགས་དྲི་མ་དག །ཕྲ་ཞིང་ཟག་མེད་ས་བོན་བྲལ། །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔ། །རིག་པ་ཤར་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུ། །གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་འབྱུང་བ་བཞི། །འབྱེད་མེད་ཤེས་རབ་སྐུ་གསལ་བས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་མི་གནས་པ། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །ལུས་མེད་ལུས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མཆོག །ལུས་ཀྱི་མཐའ་ནི་རྟོགས་པ་པོ། །གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་དྭངས་མ་ལ། །ཡོན་ཏན་སྐུ་ལྔས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འདི་ནི་རྟགས་དང་ཆ་འཛིན་སྐུ། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ནས་གཞི་ཉིད་ལ། །ལོངས་སྐུ་མཁྱེན་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། །སྤྲུལ་སྐུས་ཕྱིར་གསལ་དོན་བྱེད་ནུས། །མཐིང་གའི་བུམ་པ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་སྣང་། །སྣང་མཛད་བུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །སྨུག་ནག་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གདངས་ཤིང་བསྒྲད། །མཐིང་ག་བུམ་པ་མེ་རི་མཐིང་ནག་སྣང་། །མི་བསྐྱོད་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ནག་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གདངས་ཤིང་བསྒྲད། །སེར་པོ་བུམ་པ་མེ་རི་སེར་ནག་སྣང་། །
Chinese
我，清净而明澈。 二者，从细微到粗大，五种皆清净。 如同无有寻觅与来临一般。 无分别的智慧，显现光明。 无尘、离尘、无垢染。 完全清净，无我之法。 圆满的佛陀，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是所有字母中最殊胜的。 从其心中生起，无有生。 舍弃用言语表达。 是所有言语之因中最殊胜的。 使所有言语都极为明晰。 大供养，大贪欲。 令所有众生欢喜。 大供养，大嗔恨。 是所有烦恼的大敌。 大供养，大愚痴。 愚痴即是心，能消除愚痴。 大供养，大愤怒。 大愤怒是大敌。 大供养，大执着。 能摧毁一切执着。 您从无中生起，我向您顶礼。 您从虚空中生起，我向您顶礼。 您从智慧中生起，我向您顶礼。 如是说。 从《文殊师利密意集成》中，宣说了身之仪轨。 之后，秘密主再次开示： 对于应调伏者显现为忿怒相。 慈悲自生的坛城显现。 实际上没有差别。 开示无二，无二性。 化身显现为一致。 觉性与法性无有分别。 远离六垢的法身。 彼即是细微与粗大，清净垢染。 细微且无漏，远离种子。 彼之体性有五种。 觉性显现，五部之身。 对于应调伏者显现四种生起。 无有分别，智慧身光明。 有相之手印不住留。 了知之智慧手印清晰。 无身即是身，是身之最胜。 身的边际是证悟者。 对于应调伏者显现智慧身。 从虚空中生起，是自生。 智慧，大智慧之火。 在智慧的精华上。 以五种功德身完全庄严。 此乃是表相和执持之身。 法身本初即是基础。 报身是了知的智慧。 化身向外显现，能成办利益。 蓝色宝瓶，如镜智慧显现。 显现者，佛陀黑汝嘎。 紫黑色，三头恐怖之身。 六手四足，张开而威慑。 蓝色宝瓶，火山，蓝黑色显现。 不动金刚黑汝嘎。 蓝黑色，三头恐怖之身。 六手四足，张开而威慑。 黄色宝瓶，火山，黄黑色显现。
English
I am clear and bright. Both, from subtle to coarse, all five are pure. Like there is no seeking and coming. Non-conceptual wisdom, the appearance is clear. Without dust, free from dust, without stain. Completely pure, selfless Dharma. The complete Buddha, born from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the most supreme of all letters. Arising from its heart, without birth. Abandon expressing in words. It is the most supreme of the causes of all words. Making all words extremely clear. Great offering, great desire. Making all sentient beings happy. Great offering, great hatred. The great enemy of all afflictions. Great offering, great ignorance. Ignorance is mind, it eliminates ignorance. Great offering, great anger. Great anger is a great enemy. Great offering, great attachment. One who destroys all attachments. You arise from nothingness, I prostrate to you. You arise from the sky, I prostrate to you. You arise from wisdom, I prostrate to you. Thus it was said. From the "Collected Intentions of Manjushri", the posture of the body is explained. Then, the Lord of Secrets again instructed: To those to be tamed, appearing as wrathful ones, The mandala of compassion, self-arisen, appears. In reality, there is no difference. Showing non-duality, non-dual nature. The emanation body appears harmonious. Wisdom and Dharmata are inseparable, The Dharmakaya is free from six stains. That itself is subtle and coarse, purifying stains. Subtle and without outflows, free from seeds. Its characteristics are fivefold. Wisdom arises, the body of the five families. To those to be tamed, the four elements appear. Without separation, the wisdom body is clear. The symbolic mudra does not abide. The wisdom mudra of knowledge is clear. Without body, it is body, the most supreme of bodies. The limit of the body is the one who realizes. To those to be tamed, the wisdom body appears. Arising from the sky, it is self-arisen. Wisdom, the great fire of wisdom. On the essence of wisdom, Adorned completely with the five qualities of the body. This is the body of signs and attributes. The Dharmakaya is the basis from the beginning. The Sambhogakaya is the wisdom of knowledge. The Nirmanakaya manifests outwardly, able to accomplish benefit. Blue vase, mirror-like wisdom appears. The illuminator, Buddha Heruka. Dark purple, three heads, terrifying form. Six hands, four feet, gaping and terrifying. Blue vase, volcano, dark blue appears. Immovable Vajra Heruka. Dark blue, three heads, terrifying form. Six hands, four feet, gaping and terrifying. Yellow vase, volcano, yellow-black appears.
Tibetan
རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །སེར་ནག་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྔ་མ་བཞིན། །དམར་པོ་བུམ་པ་མེ་རི་དམར་ནག་སྣང་། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དམར་ནག་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྔ་མ་བཞིན། །ལྗང་གུ་བུམ་པ་མེ་རི་དམར་ནག་གསལ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ལྗང་ནག་བུམ་པ་དབུ་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་གདངས་ཤིང་བགྲད། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པ་གསུམ། །ཡེ་ཤེས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་། །གདུལ་བྱེད་དཔའ་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་། །ཕྲ་མེན་རྦོད་གཏོང་ཕྱག་མཚན་རྣམས། །སོ་སོའི་རྟགས་དང་ཆ་འཛིན་པ། །ཡེ་ཤེས་རང་རྟགས་སོ་སོར་སྣང་། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ཆེ་ བ་སྟེ། །ཁ་དོག་ཆེ་ཞིང་ལུས་བོང་ཆེ། །རལ་པ་མུན་ཛ་ཅོད་པན་ཐོགས། །ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་འཆང་བ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་འབར་བ། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད། །བདུད་ཀྱི་དཔུང་རྣམས་ཕམ་བྱེད་པ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །བརྟན་པོ་མི་སྡུག་གཟུགས་འཆང་བ། །ལག་པ་བརྒྱ་པོ་ཀུན་བསྐྱོད་ཅིང་། །གོམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ལག་པ་བརྒྱས་གང་བ། །ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་གར་བྱེད་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པའི་སྟོབས་ཆེན་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་འཇིགས། །མིག་དྲུག་ལག་དྲུག་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཀེང་རུས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་པོ། །ཧ་ལ་ཧ་ལ་གདོང་བརྒྱ་པ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཅན་འཇིགས་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་གསུས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མཁའ་འདྲ་བ། །མི་གཡོ་རལ་པ་གཅིག་གིས་བསྒྱིངས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་གོས་སུ་གོན། །དྲག་ཆེན་ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་པ། །ཧི་ཧི་ཞེས་སྒྲོགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །གད་མོ་ཆེན་མོ་གད་རྒྱངས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གད་མོ་ཆེར་སྒྲོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲོགས། །མཚོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཐོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིས་མ་ལུས་གཅོད། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མིག་མི་བཟང་། །སྐྲ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་འབེབས་པ་ཆེ། །མིག་བརྒྱ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་མིག །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུ་ཅན། །སེན་མོ
Chinese
宝生黑鲁嘎，黄黑三面怖畏身，六臂四足如前仪，红色宝瓶火焰山，红黑显现光明相。无量光莲花黑鲁嘎，红黑三面怖畏身，六臂四足如前仪，绿色宝瓶火焰山，红黑分明光明相。不空成就羯磨黑鲁嘎，绿黑宝瓶三面怖畏身，六臂四足舒展立。一切手印有三类，智慧自性之手印，调伏勇猛之手印，诛灭抛掷之手印，各自持其标帜物，智慧自性各各显。忿怒身之形相具，形体巨大身亦大，颜色鲜明身躯伟。发髻黑亮束顶髻，手持智慧大兵器，智慧火焰光炽盛。勇士调伏难调者，消除四魔之怖畏，摧败魔众诸军队，具足慈悲之坛城。吉祥莲花舞自在，坚固可怖持其形，百臂挥舞齐踊动，脚步轻盈舞姿妙。吉祥百臂所充满，虚空遍布作舞动，具足神变足之大威力，金刚怖畏令怖畏。忿怒之王六面怖，六眼六臂具大力，骨瘦如柴龇利牙。哈拉哈拉百面尊，阎罗死神邪魔王，金刚力士作怖畏。金刚名号金刚心，幻化金刚大腹尊，金刚业生金刚主，金刚藏性等虚空。不动一发束发髻，生牛皮作衣裳穿。暴猛哈哈如是吼，嘿嘿如是吼令怖，大笑一声笑声长，金刚大笑高声吼。金刚吽音吽如是吼，兵器执持金刚箭，金刚利剑无余断，金刚普持金刚者。金刚炽燃目不瞬，毛发亦是金刚燃，金刚降伏大降伏。百眼具足金刚眼，身具金刚之毛发，指甲。
English
Ratnasambhava Heruka, Yellow-black three-faced terrifying form, Six arms and four legs as before, Red vase, mountain of fire, red and black appear luminous. Amitabha Padma Heruka, Red-black three-faced terrifying form, Six arms and four legs as before, Green vase, mountain of fire, red and black clearly luminous. Amoghasiddhi Karma Heruka, Green-black vase, three-faced terrifying form, Six arms and four legs extended and spread. All hand gestures are of three kinds, The hand gesture of wisdom's own nature, The hand gesture of taming courage, The hand gestures of subtle casting and throwing, Each holding its own emblems, Wisdom's own marks appear separately. Possessing the form of an wrathful body, The form is large and the body is also large, The color is bright and the body is huge. Hair is dark munja, wearing a topknot, Holding great weapons of wisdom, The flames of wisdom blaze brightly. Hero, tamer of the difficult to tame, Dispeller of the fear of the four maras, Defeater of the armies of demons, Possessing a mandala of love and compassion. Glorious lord of the lotus dance, Steadfast, holding a repulsive form, A hundred arms all moving, Dancing with the steps of the feet. Glorious, filled with a hundred arms, Dancing, pervading the sky, Possessing great power of miraculous feet, Vajra Terrifier, causing terror. Wrathful king, six-faced terrifying, Six eyes, six arms, possessing great strength, Emaciated bones, gnashing teeth. Hala Hala, hundred-faced one, Yama, the executioner, king of obstacles, Vajra Powerful One, causing terror. Vajra Fame, Vajra Heart, Illusion Vajra, Great Belly, Vajra Born of Action, Lord of Vajras, Vajra Essence, like the sky. Immovable, hair tied in a single knot, Wearing a raw elephant hide as clothing. Fierce, proclaiming Haha, Hitting, proclaiming Hihi, causing terror. Great laughter, loud laughter, Vajra laughter, loudly proclaiming. Vajra Hum, proclaiming Hum, Holding a vajra arrow as a weapon, Vajra sword, cutting off everything without remainder, Vajra All-Holder, Vajra Holder. Vajra blazing, eyes not good, Hair also blazing vajra, Vajra falling, greatly falling. Hundred-eyed, vajra eyes, Body with vajra hairs, Nails.