Tibetan
རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།ལུང་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར། ལུང་གི་ཆེ་བས་ཡིད་ཆེས་པའོ། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྣང་སྲིད་ཁྱུར་མིད་དུ་ཟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། འོད་ཕུང་སྟུག་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཤིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བ་འདི་ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན། ངས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་ཅི་ལྟར་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་བསྟན་པར་བྱ། ཞེས་ཞུས་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འོད་ཕུང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་ནས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲི་བ་དྲིས་པ་ལེགས་སོ། །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྩལ་མ་འགགས་པས་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོར་གནས་སོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལ་མ་བཙལ་བར་གྲུབ་པས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། ཕྱིའི་འབྱུང་བ་ལྔ་སྣང་བྱེད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་འདུས་སོ། །རང་གི་འབྱུང་བ་ལྔ་རིག་པའི་སྒྲོན་མ་ལ་འདུས་སོ། །སྣང་བྱེད་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རིག་པ་ལ་འདུས་པའི་དུས་ན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ་རང་ལ་སྣང་སྟེ། དུས་རྟག་ཏུ་ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོར་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་རི་མོ་ལ་ སོགས་ཏེ། འོད་ཐམས་ཅད་དང་པོ་བྱུང་ཡང་རང་རིག་པ་ལས་བྱུང་ངོ་། །ཐ་མ་ཡང་རང་རིག་པ་ལ་འདུས་སོ། །ནམ་མཁའ་ཆེ་ལུང་ངེས་པ་ལས་ཀྱང་། དེ་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་འོད་འདུས་པ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དང་བླ་འོག་གྲུབ། །མ་ངེས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལས། །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མངོན་པར་སྣང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀྱཻ་གསང་བའི་བདག་པོ་གོ་བར་དཀའ་བའི་ཚིག་འདི་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག །མ་ཧཱ་དཉྣ་འ་སརྦ་རུ་ལྷ་ཨ་ཏ། དཉྣ་ཨ་ཡུ་འ་དྷ་ཊ། བཛྲ་བ་དྷ་དུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེ། སྟོབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་དཔུང་འཇོམས་པ། །སྐུ་མདོག་ནག་ཅིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །གཟུགས་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་སྟེ། །ཁྲོ་གཉེར་བཞིན་མི་སྡུག་པའོ། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཆེན་
Chinese
因为是一切续部的精华。名为《轮回深掘续》。因为与一切圣教不相违背。因圣教的伟大而生起信心。《大轮回深掘续》中，吞噬显有世间的第四品。之后，世尊名为三界遍胜者，安住于浓厚光蕴的等持中。又是秘密主请问：世尊，请从无量光等持中起立。圆满正等觉生起无量光芒，这是什么因什么缘？我当为三界有情如何生起光蕴而宣说。如是请问后，世尊从三界遍胜者的光蕴等持中起立，面露微笑，说道：秘密主，你所提问的很好。圆满正等觉，因五智的力量不间断，故安住于光蕴中。五大种不需寻觅自然成就，故周遍安住。种姓之子于何时现前成佛，外五大融入显现的明灯中。自身五大融入觉性的明灯中。显现的明灯融入觉性之时，智慧的太阳自现，时时朗然，非昼非夜。如是，一切善逝，天与天女，虚空图画等，一切光最初生起也是从自明觉性中生起。最终也融入自明觉性中。从虚空大决定中也说：于彼方之光聚集，四方边隅及上下成，从不定种种颜色中，种姓差别明显现。如是说。喂，秘密主，将这难以理解的词句铭记于心。玛哈达嘉阿萨瓦汝拉阿达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。达嘉阿玉阿达达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。班杂瓦达度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。之后，世尊大喜悦。大手印。以力量摧毁他方军队。身色黑色且大恐怖。身形巨大肢体粗壮。忿怒皱眉面目可憎。手持燃烧的金刚杵。摧毁一切世间。智慧大火
English
Because it is the essence of all tantras. It is called the "Tantra of Profound Digging of Samsara." Because it does not contradict all the Agamas. Belief arises from the greatness of the Agamas. From the Great Tantra of Profound Digging of Samsara, the fourth chapter, which devours the phenomenal world. Then, the Bhagavan, named "Victorious Over the Three Realms," entered into the samadhi of a dense mass of light. Again, the Lord of Secrets asked: "Bhagavan, please arise from the samadhi of immeasurable light. The arising of immeasurable rays of light from the perfectly complete Buddha, what is the cause and condition for this? How shall I explain to the sentient beings of the three realms the arising of a mass of light?" Having asked this, the Bhagavan arose from the samadhi of the mass of light of the "Victorious Over the Three Realms," and with a smiling face, said: "Lord of Secrets, it is good that you have asked this question. For the perfectly complete Buddha, the power of the five wisdoms is uninterrupted, therefore he dwells in a mass of light. The five great elements are accomplished without seeking, therefore they dwell pervading all. When a son of the lineage manifestly attains Buddhahood, the five external elements merge into the lamp that illuminates appearances. One's own five elements merge into the lamp of awareness. When the lamp that illuminates appearances merges into awareness, the sun of wisdom appears to oneself. It is always clear, neither day nor night. Likewise, all the Sugatas, gods and goddesses, drawings in the sky, etc., all light initially arises from self-awareness. Ultimately, it also merges into self-awareness. From the great certainty of space, it is also said: 'There, the light of the directions gathers. The four directions, intermediate directions, and above and below are established. From indefinite various colors, the distinctions of lineages manifestly appear.' Thus it is said. O Lord of Secrets, hold this difficult-to-understand speech in your mind. maha danya a sarva ru lha a ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning in Chinese). danya ayu a dha ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning in Chinese). bajra badha du (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning in Chinese). Then, the Bhagavan was greatly delighted. Great Hand Seal. With power, he destroys the armies of others. His body is black and greatly terrifying. His form is large and his limbs are coarse. His face is frowning and unpleasant. With a burning vajra in his hand, he destroys all the world realms. Great fire of wisdom.
Tibetan
པོ་ཡིས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་བསྲེག་པར་བྱེད། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་དཔའ་ཡང་བཀོང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་སྡུད། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བཀའ་ནི་ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཁམས་གསུམ་དཔའ་གང་མ་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེ་དོན་མེད་དམ། ང་ཡི་བཀའ་འདི་རྫུན་ནམ་ནི། །ཉོན་ཅིག་ལྟོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་འཁྲུགས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ལན་ཅིག་གསོར་བ་ཡིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག །རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་གསོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གན་སྦུབ་འགྱེལ། །སྙིང་འདར་ལུས་ཞུམ་བ་སྤུ་གཟིངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རིགས་གསེར་འཕྲེང་། །སྟོབས་བཅུས་ཕ་རོལ་དཔུང་འཇོམས་པ། །ང་ལ་ཁྲོ་བའི་སེམས་ཅི་བགྱི། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མི་མ་ཡིན། །སྙིང་རྗེ་མེད་པར་ཚར་ཆོད་ཅིག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ལན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ཡིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་མི་མ་ཡིན། །གན་སྦུབ་སྙིང་འདར་ཁྲག་སྐྱུགས་ཤིང་། །ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་གསུང་སྡོད་དེ་འབངས་སུ་མཆིས་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མི་བཟད་པར་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སྐྲག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཅག་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ཅག་གི་སྲོག་མི་གཞོམ་དུ་གསོལ། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་སྨྲས་པ་བཞིན་རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཧ་ཅང་ཡང་ཁྲོ་བོར་མ་གྱུར་ཅིག །ངས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་འགོད་པར་ནུས་ཀྱིས། བདུད་དང་སྲིན་པོའི་ཡིད་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་བྱས་སོ། །ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔས་བསྡུས་པ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཟིན་གྱིས། ནང་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། ཁྱེད་སྡུག་བསྔལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཞེས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཉི་ཟླ་གོས་སུ་གོན་པ་དང་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བདུད་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཐོག་མ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་མེད་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་བས། །མི་གནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྐུ། །བྱ་བཙལ་མེད་པར་བདེ་གནས་པས། །ང་ནི་རང་བྱུང་ཡེ
Chinese
者说。 三有亦能焚烧。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声宣扬时， 凶暴一切威亦夺。 魔与外道摄于权。 众生怙主如来者， 语听金刚持。 三界勇若未成金刚无义耶？我之语此虚妄耶？ 听视金刚持。 世间界乃扰乱。 金刚一摇时， 魔与罗刹血中吐。 金刚三摇时， 金刚持大仰面倒。 心颤身萎毛发竖。 薄伽梵语说。 手金刚族金鬘， 十力摧伏他方军， 于我作何嗔恚心？ 魔与罗刹非人等， 无悲当断尽。 手金刚怒时， 一次金刚摇时， 魔与罗刹非人等， 仰面倒心颤吐血， 作何语听言住彼为臣，手金刚难忍极惊恐。 薄伽梵 具大悲者，祈救我等，祈勿断我等命，如手金刚所言随作。尔时薄伽梵语说，手金刚莫太嗔恚，我能于一刹那安置十方三世一切佛于安乐，已安置魔与罗刹之心于安乐。外器世间为五大所摄亦已加持成佛刹清净，内情世间所摄六道一切有情亦已加持，汝勿作痛苦。如是语说。尔时薄伽梵入于平等定。如是《转轮大摧坏续》中，以日月为衣及手金刚降伏魔之品第五竟。 尔时薄伽梵金刚持， 初始自性任运成， 无因无缘而寂灭， 无法智慧自生故， 不住金刚心要身， 无作无求安乐住， 我乃自生耶
English
Said. Even the three realms can be burned. When the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ) is proclaimed, All ferocity is also deprived of its power. Demons and heretics are brought under control. The protector of beings, the Tathagata, Listen to the words, Vajradhara. If the bravery of the three realms is not achieved, is the vajra meaningless? Is this my word false? Hear and see, Vajradhara. The world realm is disturbed. When the vajra is shaken once, Demons and Rakshasas vomit blood. When the vajra is shaken three times, The great Vajradhara falls on his back. The heart trembles, the body shrinks, and the hair stands on end. The Bhagavan spoke. Hand Vajra clan, golden garland, With ten powers, destroy the enemy's army, Why do you have an angry mind towards me? Demons and Rakshasas, non-humans, etc., Without compassion, cut them off completely. When the Hand Vajra is angry, When the vajra is shaken once, Demons and Rakshasas, non-humans, etc., Fall on their backs, hearts tremble, vomit blood, What to do, listen to the words, stay and be a servant, Hand Vajra is unbearable, extremely frightened. The Bhagavan Possessing great compassion, please save us, please do not cut off our lives, we will follow what Hand Vajra says. Then the Bhagavan spoke, Hand Vajra, do not be too angry, I can place all the Buddhas of the ten directions and three times in happiness in an instant, I have placed the minds of demons and Rakshasas in happiness. The outer container world, which is composed of the five elements, has also been blessed to become a pure Buddha land, and all sentient beings of the six realms, which are contained in the inner sentient world, have also been blessed by me, do not create suffering. Thus he spoke. Then the Bhagavan entered into the Samadhi of Equality. Thus, in the Great Wheel of Destruction Tantra, the fifth chapter, which is the chapter on wearing the sun and moon as clothes and Hand Vajra subduing demons, is completed. Then the Bhagavan Vajradhara, The initial nature is spontaneously accomplished, Without cause or condition, he passes into Nirvana, Because of the self-born wisdom without Dharma, The non-abiding Vajra essence body, Without action or seeking, he dwells in bliss, I am self-born, yes