Chinese
具足威严。 事业普贤无勤任运成。 六部中，自性法身和，智慧法身和，安住方式和，显现方式和，趋入法之究竟和，窍诀之界中解脱。 窍诀界中解脱有二，功德身之界中解脱和，以窍诀之六部赐予智慧之母子。 最初从轮回无始之安住方式中，于金眼中央圆满显示者，是唯独宣说金眼之语。 犹如珍宝黄金般，对一切皆稀有。 与智慧之眼恒时相伴，因此也称之为金眼。 出自莲花盘旋续中，珍宝金眼之 窍诀开示品第二。 之后如是宣说轮回之形成方式，界不变而安住。 语，任何分别念皆不能转变而安住。 光明幻身显现和，那是自性自显而安住。 有分别念之智慧自明是，无分别念智慧大乐而安住。 从意之众多分别念中，生起十二缘起有之根本。 具有四大部洲、须弥山、三界，于境中显现而形成存在。 习气身乃多种多样，显现为六道众生。 如金刚萨埵所知般，心之安住方式，舒缓气息。 智慧坚定，禅修坚定与不坚定，十八魔和过患显现时，禅修之顺缘显现，从过患中解脱。 知晓是错乱后，自明和，安乐无分别念，通晓一切。 威力知晓 ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, ཧཱུཾ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 三身薄伽梵金刚持。 知晓轮回形成方式者，即是遣除错乱之根本。 之后，死殁时，从业之珍宝处，宣说断除轮回边际，遮止生门之殊胜方便。 我何时死亡之时，五种风次第止息后，外五大融入内五大，内五大融入母之虚空界五种，五母融入种姓之五父，五父融入各自之五字，五字融入五智，五智如光之团块，如聚集彩色线团般安住。 被其风所推动，于左右产生，死殁时之窍诀
English
Endowed with majesty. Activities of Samantabhadra are spontaneously accomplished without effort. In the six sections, the essence of Dharmakaya, the wisdom Dharmakaya, the way of abiding, the way of appearing, the ultimate attainment of Dharma, and the liberation in the expanse of instructions. There are two types of liberation in the expanse of instructions: the liberation in the expanse of the merit body, and the six sections of instructions bestow the mother and child of wisdom. Initially, from the way of abiding of beginningless samsara, the complete manifestation in the center of the golden eye is the word that speaks only of the golden eye. Like precious gold, it is rare to all. It is always accompanied by the eye of wisdom, therefore it is also called the golden eye. From the Padma Khyilpa Tantra, the precious golden eye's Chapter Two: Instructions on the Instructions. Then, these ways of the formation of samsara were taught: The sphere abides without change. Speech, whatever conceptual thought cannot transform it, abides. The appearance of the clear light illusory body, that is self-nature, self-arisen, abides. Wisdom with conceptual thought, self-awareness, is the great bliss of non-conceptual wisdom, abides. From the many conceptual thoughts of the mind, the twelve links of dependent origination arise as the root of existence. With the four continents, Mount Meru, and the three realms, it appears as an object and forms existence. The habitual body is various, appearing as the six realms of beings. As Vajrasattva knows, the way of settling the mind, relaxing the breath. If wisdom is firm, meditation is firm or not firm, when the eighteen demons and faults arise, the favorable conditions for meditation appear, and one is liberated from faults. Knowing it is delusion, self-awareness, and bliss, non-conceptual thought, knows all. Powerfully knowing Oṃ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The three-bodied Bhagavan Vajradhara. Knowing the way of the formation of samsara is to reverse the root of delusion itself. Then, at the time of death, from the preciousness of karma, the supreme means of cutting off the limits of samsara and blocking the door of birth is taught. When I die, the five winds gradually subside, the five outer elements dissolve into the five inner elements, the five inner elements dissolve into the five spaces of the mother, the five mothers dissolve into the five fathers of the lineage, the five fathers dissolve into their respective five syllables, the five syllables dissolve into the five wisdoms, the five wisdoms abide like a mass of light, like a collection of colored threads. Propelled by that wind, it arises on the left and right, the instructions at the time of death.
Tibetan
དྲན་པར་བྱས་ལ། མཛུབ་མོ་གཡོན་པའི་དྲེ་ག་ལ་ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་བསམས་ནས་གཡོན་དགག་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གདམས་ངག་དྲན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཁྱོད་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ། གསང་བ་སྒོ་དགུའི་གནད་དགུ་ལ། །ཡི་གེ་མ་བུའི་སྦྱོར་བས་དགག །གསང་བའི་སྒོ་དགུའི་གནད་དགུ་ནི། །སྙིང་ག་ལྐོག་མའི་ཁ་ཕྱོགས་དང་། །མིག་གཉིས་དང་ནི་རྣ་བ་དང་། །ནོར་བུ་སྣ་ཡི་རྩེ་མོ་རུ། །སྔགས་བྲིས་པ་ནི་གདགས་པར་བྱ། །བསམ་པར་བྱ་བ་དོན་ལ་གསུངས། །ད་ནི་གསང་བའི་སྒོ་གསུམ་དབྱེ། །འཇུག་པ་དེ་ཡི་ཐོར་ཏོ་ནས། །ཚངས་པའི་སྐུད་པ་སུམ་བསྒྲིལ་ལ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྲིན་ལག་ལ། །བཏགས་ཏེ་སྔགས་འདི་སྟོང་བཟླས་ན། །བཅུ་གཉིས་བཅུ་གཉིས་ཕྱི་སྒོ་ནས། །བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བརྙན་ནི། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། གསུང་གི་སྒྲ་ཡིས་བོས་པའི་ཚེ། །བདག་དང་གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ལམ་བསྟན་པའོ། །རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་དྲང་བ་ནི། །གང་ཞིག་གནས་ནས་ཐོན་པའི་ཚེ། །སྒོ་གསུམ་སྒོ་གསུམ་སྒོ་སྤྲད་དེ། །དབུགས་རེ་ཧཱུཾ་རེས་རྔུབ་པར་བྱ། །མཇུག་གི་ཧཱུཾ་ནི་ཨ་རུ་ཐིམ། །ཨ་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ངང་དུ་བསྡིམ། །དེ་ལ་གཉེན་པོས་བཤིག་ཏུ་མེད། །དེ་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པའོ། །འཆི་ཀ་མ་ལས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་དྲངས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་འཆི་ཀ་མའི་དུས་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཨས་ཁ་ཁོག་ཅིག །གཟུང་འཛིན་ཞིང་ཁམས་ལ་སྦྱོར་ཅིག །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དོན་ཁོང་དུ་ཚུད་ཅིག །ལམ་ཆེན་འབྱུང་བའི་ཚེ་རི་དྭགས་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བར་མ་དོའི་ཤེས་པ་ལ་བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ་བཅོ་བརྒྱད་འབྱུང་ངོ་། །སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཨ་ལ་ཟློག་ཅིག །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཧཱུཾ་ལ་ཟློག་ཅིག །སྣང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལ་ཟློག་ཅིག །རིག་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ་ཟློག་ཅིག །ཤེས་རབ་ཀྱི་མདས་བག་ཆགས་ཀྱི་གཉིད་སད་པར་བྱའོ། །འོད་སྣང་བའི་དུས་སུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གདམས་ ངག་སྨྲས་པ།རིགས་ཀྱི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བའི་དུས་སུ། ཤེས་རབ་མཁའ་ལས་གསལ་བའི་དུས་ན། འུབ་ཆུབ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་སྣང་བའི་དུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་ཨའི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་སྣང་བའི་དུས་སུ།
Chinese
忆念之后，于左手无名指指节观想一个“阿”字，然后作左手遮挡之势。彼时，忆念不退转之口诀。菩提心。 菩萨您入道之时，于秘密九门之九要处，以母字之结合遮挡。秘密九门之九要即：心间喉咙之方向，双眼以及双耳，宝珠鼻尖处，书写咒语而安放。所应思之事已于意义上宣说。现在分别秘密三门。入于彼之顶髻处，以梵天之线三匝缠绕，系于自己本尊之无名指上，念诵此咒一千遍，十二又十二于外门处，自己即是智慧萨埵，如镜子般的影像，嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）。以音声呼唤之时，与自己无二无别融入心间，是不生之道的教导。引导觉性如流水：无论从何处离开之时，三门三门相授，以气息和“吽”字一同吸入，最后的“吽”字融入“阿”字，“阿”是不生法身，于法性清净之状态中安住，彼不可被对治所摧毁，彼即是圆满。死亡之际引导觉性如流水之珍宝口诀。种姓之子，当死亡来临之时，忆念唯一的佛陀。以“阿”字封锁住出生的门，将能取所取与清净刹土结合，通达三字之意义，当大路出现之时，应如野兽般了知。种姓之子，于中阴之觉性中，将出现十八种魔之欺骗。将幻身之蕴转化为“阿”字，将分别念转化为“吽”字，将一切显现之境转化为自生之大智慧，将觉性转化为大智慧，以智慧之箭唤醒习气之沉睡。于光明显现之时，说不退转之口诀：种姓之子，于证悟智慧之真谛之时，于智慧比天空更明亮之时，获得乌巴查（藏文音译）三摩地之印。于五种智慧之光显现之时，获得珍宝“阿”字之印。于佛陀之净土显现之时。
English
Having remembered, visualize the letter 'A' on the joint of the left ring finger, and then make a gesture of blocking with the left hand. At that time, remember the irreversible instructions. Bodhicitta. When you, the Bodhisattva, enter the path, block the nine essential points of the nine secret doors with the combination of mother letters. The nine essential points of the nine secret doors are: the direction of the heart and throat, the two eyes and the ears, and the tip of the jewel nose. Write the mantra and place it there. What should be contemplated has been spoken in terms of meaning. Now, distinguish the three secret doors. From the topknot of that entrance, wrap the Brahma thread three times, tie it to the ring finger of your own deity, and recite this mantra a thousand times. Twelve and twelve from the outer gate, you yourself are the wisdom being, an image like a mirror, OM VAJRA SATTVA HUM (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽). When called by the sound of speech, inseparable from oneself, it dissolves into the heart, which is the teaching of the unborn path. Guiding awareness like a stream of water: whenever leaving from any place, the three doors are given to each other, inhale with each breath and the syllable 'HUM', the final 'HUM' dissolves into the 'A'. 'A' is the unborn Dharmakaya, abiding in the state of pure Dharmata, which cannot be destroyed by antidotes, that is perfect completion. The precious instructions for guiding awareness like a stream of water at the time of death. Son of the lineage, when the time of death comes, remember the one Buddha. Seal the door of birth with the letter 'A', combine the grasped and the grasper with the pure realm, understand the meaning of the three letters, when the great path appears, know it like a wild animal. Son of the lineage, in the awareness of the Bardo, eighteen deceptions of demons will arise. Transform the aggregates of the illusory body into the letter 'A', transform the conceptual thoughts into the syllable 'HUM', transform all the objects of appearance into the great self-born wisdom, transform awareness into great wisdom, awaken the sleep of habits with the arrow of wisdom. At the time of the appearance of light, speak the irreversible instructions: Son of the lineage, at the time of seeing the truth of wisdom, when wisdom is clearer than the sky, obtain the seal of Ubacuba (Tibetan transliteration) Samadhi. At the time of the appearance of the light of the five wisdoms, obtain the seal of the precious letter 'A'. At the time of the appearance of the Buddha's pure land.