Tibetan
དོན་ཆེད་དུ།། ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། མི་ནུབ་པ་རུ་བདག་གིས་བསྲུང།། འདི་ལ་འགལ་བྱེད་སྡིག་ཅན་ཀུན།། མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ལ་གཞལ་དུ་རྔུབས།། དེ་ཡང སྟོན་པའི་འཁོར་ཀུན་ཉོན།། བདག་ཅག་ཡིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་པས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། སྡིག་ཅན་བསད་ན་གྲོལ་བར་ངེས།། རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི།། སངས་རྒྱས་རིག་འཛིན རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།། རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་དོན་གསན་ནས།། ཀུན་རིག་སྟོན་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། རྩ་བ་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསུངས།། ལེགས་སོ་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས ཉོན།། ཤེས་རབ་བློ་ཡིས་ཁྱད་པར་ལས།། ཚིག་ཏུ་མཚོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང།། དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག། དེ་ཕྱིར་འཁོར་རྣམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས།། སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཡིན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ།ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་མས་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་པའོ།། སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཞེ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས།། ལྟ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་གཏད་པ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རྫོགས་འདི།། སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། ཡིད་ལ་བརྣགས་ཤིང་བཅང བར་གྱིས།། དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ང་ཡི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཆོས།། རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་སྦོས།། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་དུ་བཙས།། དེ་དོན་མན ངག་ངེད་དོན་འདིའི།། ངེས་དོན་གསང་བའི་རྒྱུད་གཏད་པས།། རྒྱུད་འདི་ཐོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། དོན་ཐོས་སངས་རྒྱས་ལག་ཏུ་ཐོབ།། ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་དུས་འདིར་རྟོགས།། ཆོས་རྣམས་རྩ་ནས་དུས་གཅིག་ཤེས།། རྒྱུད་འཛིན་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ད་ལྟ་ཡིན།། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དངོས་འདོད་པ།། རྒྱུད་ཆེན་འདི་ལ་བལྟ་བར་གྱིས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ་ཀ་རུ།། ང་ཡི་ཆོས་འདི་དུས་དེ་རུ།། མན་ངག་སྙིང་པོ་འབྱུང་ངེས་ཀྱིས།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་ཆོངས།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་དེང་སང་ན།། འདྲ་མིན་བསླུ་ཆོས་དར་བའི་ཚེ།། འཕྱར་འཚགས་འཚོང་ལ་འདི བསྟན་ན།། འདི་སྡུག་ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་ལྟུང།། འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཉོན་ཅིག། རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་དོན་སྟོན་པའི།། གདམས་ངག་འདི་ནི་ལྷ་མི་ཀུན།། ཕྱི་ནང་སྡེ་སྣོད་
Chinese
为了目的。 这包含决定性意义的伟大续部， 我将守护它，使其不衰败。 对于所有违背此续部的罪人， 迅速诛杀并吞噬殆尽。 还有，听着，所有导师的眷属。 我们以意念立下誓言， 为了守护佛陀的教法， 杀死罪人必定解脱。 以成熟之身享受， 诸佛和持明者们也， 加持自心为法身。 听闻如是说之义后， 对于昆瑞导师的眷属们， 宣说了这个根本决定的意义。 好啊，具信的眷属们，听着。 凭借智慧的差别， 即使以各种词语来表达， 意义上没有差别，本体唯一。 因此，眷属们，证悟为法身。 那就是佛陀的果位。 大圆满，包含所有决定性意义，与智慧虚空同等的续部中，空行母讲述证悟的章节，第二百一十一。 总结教义，第四十一。 之后，对于聚集的会众们， 昆瑞导师法王， 交付了见解之精华的意义， 这圆满的法王。 有缘的聚集眷属们， 请铭记于心并受持。 还有，听着聚集的精华。 我之教法的精华， 是所有佛陀的秘密之法， 被持明者们藏于心中， 被护法们埋藏为宝藏。 因此，口诀，此意义的， 交付了决定性意义的秘密续部， 听闻此续部的功德是， 听闻意义，手中获得佛陀。 此时证悟法身智慧， 同时了解所有法的根本。 续部持有者获得成就， 现在就是普贤王如来。 任何想要真实佛陀的人， 请看此伟大续部。 当佛陀的教法衰败时， 我的此法在那时， 必定出现口诀精华， 后来的瑜伽士们，请用于意义。 现在，金刚萨埵，听着。 在一次时代的当今， 当出现各种欺骗之法时， 如果为了抬高身价而展示此法， 此恶人死后将堕入地狱。 再次听着聚集的精华。 宣说自生法身意义的， 此教言是天人等， 内外一切
English
For the purpose. This great tantra containing definitive meaning, I will protect it so that it does not decline. For all the sinful who oppose this tantra, Quickly kill and devour them all. Also, listen, all the retinue of the teacher. We have made a vow with our minds, For the sake of protecting the Buddha's teachings, Killing the sinful is certain to liberate. Enjoying with a ripened body, The Buddhas and Vidyadharas also, Bless their own minds as Dharmakaya. After hearing the meaning of what was said, To the retinue of the Kunrig teacher, He spoke this fundamental definitive meaning. Good, listen, faithful retinue. Through the distinction of wisdom, Even though expressed in various words, There is no difference in meaning, the essence is one. Therefore, retinue, realize as Dharmakaya. That is the very fruit of Buddhahood. The Great Perfection, containing all definitive meanings, from the tantra equal to the wisdom sky, the chapter in which the Dakini speaks of realization, the two hundred and eleventh. The summary of the teachings, the forty-first. Then, to the assembled gatherings, The Kunrig teacher, the Dharma King, Entrusted the meaning of the essence of view, This perfect Dharma King. Fortunate assembled retinue, Please keep it in mind and uphold it. Also, listen to the essence of the gathering. This essence of my teachings, Is the secret Dharma of all Buddhas, Hidden in the hearts of the Vidyadharas, Buried as treasure by the Dharma protectors. Therefore, the oral instructions, of this meaning, Entrusted the secret tantra of definitive meaning, The merit of hearing this tantra is, Hearing the meaning, obtaining the Buddha in hand. Realizing Dharmakaya wisdom at this time, Knowing all Dharmas from the root at once. The holder of the tantra obtains accomplishment, Samantabhadra is now. Whoever desires the actual Buddha, Please look at this great tantra. When the Buddha's teachings decline, My Dharma at that time, The essence of oral instructions will surely arise, Later yogis, please use it for meaning. Now, Vajrasattva, listen. In this present time of once, When various deceptive Dharmas arise, If this Dharma is shown to raise one's value, This evil one will fall into hell after death. Listen again to the essence of the gathering. Speaking of the meaning of the self-born Dharmakaya, This instruction is for all gods and humans, Inner and outer all
Tibetan
བཀའ་རྒྱུད་རྣམས།། ཇི་ལྟར་མཁས་ཀྱང རྨོངས་པ་ཡིས།། ངེས་དོན་ཆོས་ལ་འཕྱ་སྐུར་འདེབས།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ལོག་སྲེད་ཞེན་ཆགས་མ་ངེས་ལ།། ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ།། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ལྟ་དམན་ལ།། བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ།། མི་ཐེག་ཁལ་ཆེན་བཀལ་བ་བཞིན།། དོན་མ་གོ་བས་ངན་སོང་ལྟུང།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། དེ་བས་རང་སེམས་སྔོན་སྦྱངས་པས།། རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དད་ལྡན་ལ།། འཆི་ཀ་སྙིང་པོའི་དོན་མཚོན་ནས།། ངེས་དོན་རྒྱུད་འདི་གཏད་པར་གྱིས།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ཡང་དག་ངེས་དོན་ཁྱད་པར་ཅན།། འབྲས་བུ་ངེས་པའི་དོན་ཆེན་འདི།། བླ་མར་མི་གུས་ང་རྒྱལ་ཅན།། ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨོད།། འབུལ་བ་མེད་པར་གདམས་ངག་འདོད།། བཀའ་རྐུན་བྱས་པས་ཕྱི་ཐག་ཐུང།། དོན་མ་གོ་བས་ཆོས་ལ་སྡང།། འགྲན་སེམས་བཙུག་པས་མཆེད་དང་མཁོན།། ལྟ་བ་མེད པས་གཟུང་འཛིན་ཆེ།། བདག་མེད་མ་ཤེས་རང་མཐོང་བྱེད།། ང་རང་མཁས་ཟེར་བླ་མ་སྨད།། སྔོན་ནས་ཡོད་ཟེར་ང་རྒྱལ་ཆེ།། གཞན་ནས་རྙེད་ཟེར་བཀའ་རྐུན་བྱེད།། གདམས་ངག་མེད་པར་ཡོད་ཚུལ་སྟོན།། ཕྱི ནས་འབུལ་ཟེར་ཐབས་ཀྱིས་འབྲིད།། ནོར་ཕོངས་གཞོག་ངོམས་ཁ་གསགས་ཅན།། གཡོ་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་འདོད་པར།། ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ།། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ཉོན།། འགལ་བྱེད་ཀུན་ལ་འདི་བསྟན་ན།། ཀུན་བཟང་ང་ཡིས་བཀའ་བཅག་པས།། མཁའ་འགྲོའི་དམོད་མོ་དུག་ལྟར་གཏོང།། གཙང་རིས་མགོན་པོ་ཐོག་ལྟར་བརྡེག། གྱིང་ཆེན་སྙིང་ལ་ཕུག་ལྟར འདེབས།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནི་ཐོག་ལྟར་བརྡེག། དམ་ཅན་རྣམས་ནི་ཁྱི་ལྟར་ཟུག། མི་གཡེང་བ་བཙའ་བཅའ་གཞི་ཉམས་པ་ལ།། ནད་དང་མུ་གེ་རྟག་ཏུ་འོང།། མི་དགེ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། མ་ཉེས་མི རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སྡང།། མནོས་པ་མི་འགྲུབ་ཆོམ་རྐུན་འོངས།། འགོང་འདྲེ་ཆགས་ནས་བསོད་ནམས་བསྣུབ།། ཡི་མུག་འདུག་པའི་གནས་མི་རྙེད།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། སློབ་དཔོན་བསླུས་པས་འཁོར མི་འདུ།། རང་ཆེ་འདོད་པས་མཆེད་དང་འཁོན།། བླ་མ་སྤངས་པས་ཆོས་མི་བཙུན།། བཀའ་རྐུན་བྱས་པས་གདམས་ངག་མེད།། ཚུལ་འཆོས་བྱས་པས་མི་རྣམས་འཕྱ།། འདོད་པ་ཆེ་བས་དད་པ་ལོག། རྩལ་བཤད བྱས་པས་གཞུང་མ་ཚུགས།། ངེས་དོན་བཅོས་པས་རང་རྒྱུད་བསྲེགས།། བླ་མ་སྨད་པས་མནར་མེད་ལྟུང།། རང་གིས་རང་བསླུ་སྙིང་རེ་རྗེ།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།།
Chinese
诸传承，无论如何精通，因愚昧，对究竟义法进行诽谤诋毁。现在再听总集的精要。对于邪见贪执不确定者，任何时候都未曾开示过。对于声闻等见解低下者，即使开示也无法理解，如同背负无法承受的重担。因不理解意义而堕入恶趣。现在再听总集的精要。因此，事先调伏自心，对于任何具信瑜伽士，临终时以精要之义指示，将此究竟义续部交付。此外，金刚萨埵谛听。真实究竟义具有殊胜之处，此证悟果位的重大意义，对于不敬上师、傲慢自大者，伪装行事并诽谤导师者，不作供养却贪求诀窍者，盗法之人寿命短促。因不理解意义而憎恨佛法，树立竞争之心而与道友结怨，没有见地而执着强烈，不了解无我而自以为是，自称精通而诽谤上师，自称本来就有而傲慢自大，自称从他处获得而盗法，没有诀窍却装作有的样子，声称以后供养而用手段欺骗，贫穷却炫耀财富，口蜜腹剑者，以狡诈手段贪求佛法者，此究竟义总集大续部，任何时候都未曾开示过。此外，金刚萨埵谛听。如果对所有违背者开示此法，我普贤将违背誓言，空行母的诅咒如毒般降临，清净护法如雷霆般击打，胫骨插入心如桩般，四大天王如雷霆般击打，护法神如犬般撕咬。对于不专注、誓言和根本戒律衰败者，疾病和饥荒将永恒降临，各种不善和痛苦将会出现，无辜之人也会被憎恨，所求不成就，盗贼将会出现，邪魔附体而损毁福德，无法找到安乐之处。现在再听总集的精要。欺骗导师，眷属不会聚集。贪图自己伟大，与道友结怨。舍弃上师，佛法不会兴盛。盗法之人没有诀窍。伪装行事，人们会嘲笑。欲望强烈，信心颠倒。卖弄口才，正法无法确立。篡改究竟义，焚烧自身相续。诽谤上师，堕入无间地狱。自己欺骗自己，真是可怜。现在再听金刚萨埵。
English
Those of the oral tradition, no matter how learned, through ignorance, slander and denigrate the definitive meaning of the Dharma. Now listen again to the essence of the Compendium. To those who are uncertain about wrong views, attachment, and clinging, it has never been taught. To those of lesser views, such as the Hearers, even if taught, they will not understand, like loading a heavy burden that cannot be carried. By not understanding the meaning, they fall into the lower realms. Now listen again to the essence of the Compendium. Therefore, having previously tamed one's own mind, to any yogi who has faith, at the time of death, indicate the meaning of the essence, and entrust this definitive meaning tantra. Furthermore, Vajrasattva, listen. The true definitive meaning has special qualities, this great meaning of the fruit of certainty, to those who do not respect the lama, who are arrogant, who act hypocritically and slander the teacher, who desire instructions without making offerings, those who steal the teachings have a short lifespan. By not understanding the meaning, they hate the Dharma, establishing a competitive mind, they quarrel with their Dharma brothers, without view, their grasping is strong, not understanding selflessness, they are self-righteous, saying "I am learned" and slandering the lama, saying "It has always been there" and being arrogant, saying "I obtained it from elsewhere" and stealing the teachings, showing as if they have instructions when they do not, saying "I will offer later" and deceiving with methods, being poor but flaunting wealth, being two-faced, desiring the Dharma with deceitful means, this great tantra of the definitive meaning Compendium, has never been taught. Furthermore, Vajrasattva, listen. If this is taught to all who oppose it, I, Samantabhadra, will break my vows, the curses of the dakinis will fall like poison, the pure protectors will strike like lightning, the shin bones will be inserted into the heart like stakes, the Four Great Kings will strike like lightning, the oath-bound ones will bite like dogs. For those who are not focused, whose vows and root vows have deteriorated, disease and famine will always come, various non-virtues and sufferings will arise, innocent people will also be hated, what is desired will not be accomplished, thieves will come, demons will possess and destroy merit, they will not find a place of peace. Now listen again to the essence of the Compendium. By deceiving the teacher, the retinue will not gather. Desiring to be great oneself, one quarrels with Dharma brothers. Abandoning the lama, the Dharma will not flourish. Those who steal the teachings have no instructions. Acting hypocritically, people will mock. Desire is strong, faith is reversed. Showing off skills, the Dharma will not be established. Altering the definitive meaning, one burns one's own continuum. Slandering the lama, one falls into the Avici hell. Deceiving oneself, how pitiful. Now listen again, Vajrasattva.