Tibetan
དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ།། ཆོས་སྐུའི་དོན་དང་མི འདའ་ཕྱིར།། ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་མི་འཆད།། དེ་ཕྱིར་ངེས་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ།། འཁོར་བས་མ་བསླད་ཏིང་འཛིན་ལ།། མ་བསྒོམས་ཆོས་ཉིད་ད་ལྟའི་ཐུགས།། བསྒོམ དང་མི་བསྒོམ་ཅི་ཕྱིར་འཇུག། མཉམ་རྗེས་མེད་པར་རྒྱུན་དུ་གནས།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ།། རང་སེམས་མ་བཅོས་རང་ལུགས་ལ།། མ་བཅོས་རང་བཞག་བསྒོམ་པ་སྟེ།། བརྗོད་དུ་ མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་གསལ།། དེ་དོན་རང་སེམས་རྟོགས་པ་ཡིན།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ།། དེ་དོན་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་ལ།། བློ་ཡིས་བརྟགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད།། གང་ཡང་མ་སྤངས་རང་བྱུང ལ།། དེ་ལ་བསྒོམ་དུ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལས། རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དགུ་པའོ།།།། དད་ཉན་འཁོར་ལ་ཕན་དོན་དུ།། མཁའ་འགྲོ སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས།། རང་རང་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར།། ངེས་པའི་དོན་དུ་འདིར་གསུངས་པ།། གཏི་མུག་མུན་པ་འཐིབས་པ་ལ།། ཐོག་མཐའ་ཆོད་པས་མ་རིག་སངས།། ཡུལ་འདི་མ་བཤིགས་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས།། དེ་རྙེད་རང་སེམས་རྟོགས་པ་ཡིན།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ།། ཞེ་སྡང་ཁ་དོག་ཡུལ་ལ་སྐྱེ།། ཕྱི་ཡི་གོལ་ས་གཅོད་ཤེས་ན།། ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས།། དེ་དུས་ཉིད་ན་ཆོས་ཀྱི སྐུ།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ།། རྟོགས་དོན་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤར།། རྒྱལ་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ།། དེ་དོན་མི་འབྲལ་ཆོས་སྐུར་གསལ།། དེ་ལ་སྐྱོན་གྱིས་གནོད་མི་ཚུགས།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར གསུངས་པ།། ཕོ་མོ་འདོད་ཆགས་ཅི་སྤྱད་ཀྱང།། གོལ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་མི་འཆད།། སྔ་ཕྱིར་མ་སོང་ཞེན་མེད་ཕྱིར།། བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བཤད།། ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ།། ལྟ་དམན་ཆོས ལ་ཕྲག་དོག་ཀྱང།། གོལ་བ་ཡིན་ཕྱིར་ཉེས་མེད་དགེ། དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་ཀློང།། དེ་ལ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མི་སྲིད།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། སངས་རྒྱས་རིག་འཛིན་སྤྱན་སྔ་རུ།། འཇིག་རྟེན་མཁའ འགྲོས་འདི་སྐད་གསོལ།། དམ་བཅས་དོན་ལས་བདག་མི་འདའ།། བཀའ་བཞིན་བགྱི་བའི་དོན་ཆེད་དུ།། ངེས་དོན་འདུས་པའི་དོན་ཆེན་འདི།། མི་ནུབ་པ་རུ་བདག་གིས་བསྲུངས།། འདི་ལ་འགལ་བྱེད་སྡིག ཅན་ཀུན།། མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ལ་ཞལ་དུ་རྡུང།། ད་ཡང་སྟོན་པའི་འཁོར་ཀུན་ཉོན།། བདག་ཅག་ཡིད་ཀྱིས་དམ་
Chinese
以及在所有形态中，为了法身之义不逝去，真正的禅定持续不断，因此确定之智不变异。又，这里所说的证悟之义，对于未被轮回玷污的禅定，未经修习的法性当下之心，修与不修有何用？无有俱生与后得而恒常存在。又，这里所说的证悟之义，自心不作矫饰的自性中，不作矫饰的自然安住即是禅修，宣说无法言说的体验清晰，其义即是证悟自心。又，这里所说的证悟之义，其义即是法性不变异，心中所思所想全部皆无，对于什么也不舍弃的自生者，于此没有丝毫可修之物。大圆满究竟义总集，王太子化身眷属之证悟述说品第九完毕。为了利益具信听闻之眷属，空行母五部及其眷属，为了各自述说证悟，在此宣说决定之义，对于愚痴黑暗笼罩者，断除始末而无明消散，此地未被破坏乃是法界，证得此即是证悟自心。又，这里所说的证悟之义，嗔恨之色于境而生，若能知晓断除外境之错谬，嗔恨自解脱乃是胜者之心，彼时即是法身。又，这里所说的证悟之义，证悟之义乃是安乐之智慧生起，如来本体性之身，其义不离显明为法身，于此过患无法损害。又，这里所说的证悟之义，无论男女如何行于贪欲，无有错谬智慧持续不断，由于不随于先后而无有执着，宣说乃是大乐大享受。又，这里所说的证悟之义，即使轻视佛法心生嫉妒，由于是错谬故而无罪乃是善，因此菩提安乐之界，于此不可能被过患沾染。现在再听总集之精要，于佛陀持明者之前，世间空行母如此禀告，不违越誓言之义，为了如教奉行的缘故，此究竟义总集之大义，我将守护使其不泯灭，对于违背此者罪恶之人，迅速诛杀并击于口。现在再说，导师的所有眷属听着，我等以意发誓
English
And in all forms, in order that the meaning of the Dharmakaya may not perish, true samadhi continues uninterrupted, therefore definite wisdom does not change. Moreover, the meaning of realization spoken of here, for the samadhi undefiled by samsara, the uncultivated nature of mind, what is the use of cultivating or not cultivating? It exists continuously without co-emergence or subsequent attainment. Moreover, the meaning of realization spoken of here, in the uncorrected self-nature of one's own mind, uncorrected natural abiding is meditation, the indescribable experience is clearly proclaimed, its meaning is the realization of one's own mind. Moreover, the meaning of realization spoken of here, its meaning is that the nature of reality does not change, all thoughts and concepts in the mind are absent, for the self-arisen one who abandons nothing, there is not a single thing to cultivate. The Great Perfection Definitive Meaning Collection, Chapter Nine, The Discourse on the Realization of the Retinue of the Prince Nirmanakaya, is complete. For the benefit of the faithful listening retinue, the five classes of dakinis and their retinues, in order to each speak of their realization, the definitive meaning is spoken of here, for those shrouded in the darkness of ignorance, ignorance is dispelled by cutting off the beginning and the end, this place is indestructible and is the Dharmadhatu, attaining this is realizing one's own mind. Moreover, the meaning of realization spoken of here, the color of anger arises in the object, if one knows how to cut off the error of the external object, anger self-liberates is the heart of the Victorious One, at that time it is the Dharmakaya. Moreover, the meaning of realization spoken of here, the meaning of realization is the arising of the wisdom of bliss, the body of the essence of the Tathagata, its meaning is inseparable and manifests as the Dharmakaya, faults cannot harm it. Moreover, the meaning of realization spoken of here, no matter how men and women engage in desire, flawless wisdom continues uninterrupted, because there is no attachment to what comes before or after, it is proclaimed as great bliss and great enjoyment. Moreover, the meaning of realization spoken of here, even if one despises the Dharma and feels jealousy, because it is an error, it is not a sin but is virtuous, therefore the realm of enlightenment and bliss, it is impossible for it to be stained by faults. Now listen again to the essence of the collection, in the presence of the Buddha Vidyadhara, the worldly dakinis spoke thus, I will not transgress the meaning of the vow, for the sake of acting according to the command, this great meaning of the Definitive Meaning Collection, I will protect it so that it does not perish, for those who oppose this, the sinful ones, quickly kill them and strike them in the mouth. Now I say again, all the retinue of the teacher listen, we vow with our minds
Tibetan
བཅས་པའི།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། སྡིག་ཅན་བསད་ཀྱང་གྲོལ་བར་ངེས།། རྣམ་སྨིན སྲོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།། རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་དོན་གསན་ནས།། ཀུན་རིག་སྟོན་པས་འཁོར་རྣམས་ལ།། རྩ་བ་ངེས་པའི་དོན འདི་གསུངས།། ལེགས་སོ་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ཤེས་རབ་སྔོ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས།། ཚིག་ཏུ་མཚོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང།། དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག། དེ་ཕྱིར་འཁོར་རྣམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས།། སངས་རྒྱས འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཡིན།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལས།། མཁའ་འགྲོའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ ཡིས།། ལྟ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་གཏད་པ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རྫོགས་འདི།། སྐལ་ལྡན་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།། ཡིད་ལ་བརྣག་ཅིང་བཅང་བར་གྱིས།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ང་ཡིས་བསྟན་པའི་སྙིང པོ་འདི། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཆོས།། རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་སྤོས།། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་ལྟར་སྲུངས།། དེ་དོན་ནམ་ངག་ངེས་དོན་འདི།། ལོག་སྲེད་ཞེན་ཆགས་མ་ངེས ལ།། ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་བྱེད་ཅིག། ཉམ་ཐོས་ལ་སོགས་ལྟ་དམན་ལ།། བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འགྱུར་ལ།། མི་ཐེག་ཁལ་ཆེན་བཀལ་བ་བཞིན།། དོན་མ་གོ་བས་ངན་སོང་ལྟུང།། ད་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་ཀུན ཉོན།། དེ་བས་རང་སེམས་སྔོན་སྦྱངས་པའི།། རྣལ་འབྱོར་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས་ལ།། འཆི་ཀའི་སྙིང་པོ་དོན་མཚོན་ནས།། ངེས་དོན་རྒྱུད་འདི་རྟོགས་པར་གྱིས།། ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན།། ཡང་གསང་ངེས དོན་ཁྱད་པར་ཅན།། འབྲས་བུ་ངེས་པའི་གདམས་ངག་འདི།། བླ་མར་མི་གུས་ང་རྒྱལ་ཅན།། ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨོད།། ནོར་ཕོངས་གཞོགས་སློང་ཁ་གསགས་ཅན།། གཡོ་སྒྱུའི་ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་འདོད ལ།། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ལྟ་བ་ནི།། ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ།། རྙེད་འདོད་རང་བཟོར་ངེས་དོན་ཆོས།། གལ་ཏེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་ན།། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགྲར་ལྡང་ན།། མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྨོས ཅི་དགོས།། རང་གི་སྲོག་བཅད་མནར་མེད་ལྟུང།། ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན།། ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། མར་མེ་ཤི་ཁའི་འོད་བཞིན་དུ།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དུས་དག་ཏུ།། ཀུན་བཟང་ཐུགས རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་རྣ
Chinese
以及。为了守护佛陀的教法。即使杀死罪人也必定解脱。成熟，以生命受用。诸佛和持明者们也。加持自心为法身。听闻如是说之义后。普贤导师对眷属们。宣说了根本决定的此义。善哉，具信眷属们谛听。从智慧的蓝色差别中。词语表达虽有种种。意义上无有差别，本体唯一。因此眷属们了悟为法身。佛陀，即是那果位。大圆满决定义总集中。宣说空行母证悟之品第八十竟。此后对总集之眷属们。普贤导师法主。交付了见解之精华义。此法之君主普贤总集。具缘总集者们也。于心中忆念并受持。现在也谛听总集之精华。我所开示的此精华。是诸佛的秘密法。移于持明者们的心中。护法们如珍宝般守护。彼义，或言语，决定义此。对于邪见贪执不决定者。无论何时也不要开示。对于下劣听闻等见解。即使开示也不会理解。如负重物无法承受般。因不理解意义而堕落恶趣。现在也谛听总集之眷属们。因此对于往昔串习的自心。瑜伽士具信眷属们。以死亡之精华象征意义。了悟此决定义续部。现在也谛听金刚萨埵。甚深秘密决定义的殊胜。果位决定的教言此。对于不恭敬上师，傲慢者。伪装行为并诽谤导师。贫困，偏袒，花言巧语者。以狡诈的手段求法者。续部的精华见解是。无论何时也不要宣说。对于贪求利养，自作主张的决定义法。如果开示了精华义。即使是圣者们也会成为敌人。空行母誓言者更不用说。断送自己的性命堕入无间地狱。现在也谛听总集之精华。此决定义总集大续部。如临终灯火的光芒般。在教法衰败的时代里。以普贤的慈悲加持。瑜伽士具缘者们。
English
And. In order to protect the Buddha's teachings. Even killing a sinner is certain to be liberated. Maturity, with life enjoyment. All Buddhas and Vidyadharas also. Bless one's own mind as Dharmakaya. After hearing the meaning of such words. The All-Knowing Teacher to the retinue. Spoke this essential definitive meaning. Good, faithful retinue, listen. From the difference of the blue of wisdom. Although there are various expressions in words. In meaning, there is no difference, the essence is one. Therefore, the retinue realizes it as Dharmakaya. Buddha, is that very fruition. From the Great Perfection Definitive Meaning General Collection. The Eightieth Chapter on Expressing the Realization of the Dakinis is complete. Thereafter, to the retinue of the General Collection. The All-Knowing Teacher, the Lord of Dharma. Entrusted the essence of the view. This King of Dharma, the All-Perfect General Collection. Those with good fortune in the General Collection also. May you remember and hold it in your mind. Now also listen to the essence of the General Collection. This essence that I have taught. Is the secret Dharma of all Buddhas. Transfer it to the minds of the Vidyadharas. Dharma protectors guard it like a treasure. That meaning, or words, this definitive meaning. For those who are uncertain with wrong views and attachments. Never teach it at any time. For inferior views such as hearing. Even if taught, they will not understand. Like loading a heavy load that cannot be carried. Falling into evil destinies due to not understanding the meaning. Now also listen to the retinue of the General Collection. Therefore, for the mind of past familiarity. Yogis, faithful retinue. With the essence of death symbolizing meaning. Realize this definitive meaning tantra. Now also listen, Vajrasattva. The special profound secret definitive meaning. This instruction of the definitive fruition. For those who do not respect the Guru, are arrogant. Pretending behavior and slandering the teacher. Poor, biased, flattering talkers. Those who seek Dharma by cunning means. The essential view of the tantra is. Never speak of it at any time. For the definitive meaning Dharma of seeking gain and self-assertion. If the essential meaning is taught. Even the noble ones will become enemies. Not to mention the Dakini oath-bound ones. Cutting off one's own life and falling into Avici hell. Now also listen to the essence of the General Collection. This Great Tantra of the Definitive Meaning General Collection. Like the light of a dying lamp. In the era of the decline of the teachings. With the blessings of the compassion of Kuntu Zangpo. Yogis, those with good fortune.