Tibetan
མ་འགགས་པར་ཐམས་ཅད་གསལ་ཞིང་འབྱེད་པ་མེད་པའོ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འཆར། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་ངོ་བོ་ཀ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཡེ་ནས་དྲི་མ་ཀ་ནས་དག། མ་རིག་པ་རང་བཞིན་གྱིས། འདུ་འབྲལ་མེད་ པའི་གཅིག་དང་དུ་མ་ལས་འདས་པ་ཉག་གཅིག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཡིན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དང་རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་གྱི། སྐུ་ནི་སྙིང་པོ་ལྔའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་རིགས། །སྐུ་ཡི་རྒྱུད་ནི་རིག་སྟོང་དུ་གནས་པས་རིག་པ་དང་རིག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་དོ། །སྟོང་པས་ཁྱབ། །གསལ་བ་ཉིད་ཀྱང་རང་སྣང་ངོ་། །གཟུང་ཡུལ་དུ་མེད་པས་སྣང་ཡུལ་དུ་མེད་དེ་མི་སྣང་གསལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །སྙིང་པོ་རིག་པ་ལ་ཕྱི་དང་ནང་རང་བཞིན་དུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་རྒྱུད། །འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་འཁོར་འདས་བདག་གཞན་གཉིས། དབྱིངས་རིག་གཉིས། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ལ་སོགས་ཏེ་གཅིག་པ་འདྲེལ་ཞིང་ཆགས། །རང་བཞིན་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མ་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་སུམ་བརྩེགས་སུ་རྫོགས་པའི་སྙིང་པོ་ཆེ། །དེ་ཕྱིར་དྲིལ་བས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་བྱུང་བས་སྙིང་པོ་སྟེ། །འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་པོའི་རིག་པའི་དོན་དུ་རྒྱུད་ཅེས་རབ་ཏུ་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་དགོངས་པ་གཅིག་བསྡུས་པའི། །ངོ་བོ་ཐམས་ཅད་བཅུད་ཕྱུང་བའི། །ཀ་ནས་དག་པའི་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ལས་དྭངས་མ་ཤར། སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་བཅུད་ཅེས་བྱ། །སྟོང་གསལ་རྟག་ཆད་གཉིས་ཀའི་མཐའ་ལས་འདས་རིག་པའི་བཅུད་དུ་དྲིལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཞི་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་གསང་ཆེན། །ཐབས། གཞི་དང་མ་བཅོས་སྙིང་པོ་གསལ་བ་མ་འགགས་མེ་ཏོག་ཅན། །རང་རིག་རྣམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། །ལྟ་བ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཅེས་ནི། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་ནས་བཤད་པའི་ལུང་རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ནི་རྣམ་བཤད་པ། །ངེས་པས་གཟུང་དུ་ཡོད་པའི་ལུང་། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་ཁྱབ་པོ། །དེ་ཡང་དེའི་དོན་གདམས་ངག་ཏུ་འདྲིལ་བ་བཅུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པས་དྭངས་མ་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ཁུ་ཁྲག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྭངས་མ་འོད། རིག་པའི་དྭངས་མ་སྐུ་གསུམ། །གསལ་བ་གསུམ་དང་ནམ་མཁའ་དབྱིང
Chinese
无有阻碍，一切皆明，无有分别。周遍一切，显现。三智慧之本体，原始清净之智慧，自性任运之智慧，大悲周遍之智慧之自性。本来清净，从初始即清净。无明以自性故。无有聚散，超越一与多，唯一之本身。是诸佛之大秘密。自性任运与证悟现前之。身乃五种精华之意圆满之种姓。身之续乃安住于明空，故为明与从明所生之智慧与从智慧所生之光。以空性周遍。显明本身亦为自显。非所取境故，非显现境，乃不显现明之自性者。精华明觉以外与内自性中圆满之自性续。如是显现一切皆为续。一切一切轮回涅槃自他二者。界与明二者。身与智慧二者等，一者相连且形成。于自性心之坛城中。未生智慧三重圆满之大精华。是故总集故，一切皆从彼所生故为精华。轮回涅槃二者皆成为一切众生之命故。为了精华明觉之义故，名为续。一切诸佛皆为意之一集合。本体一切精华之精华。从初始清净之明觉精华中，精华显现。精华总集故，因此称为精华。超越空明常断二边，总集为明觉之精华。一切佛之基处之智慧大乐秘密。方便。基与无为精华，明亮无碍莲花者。自明者们之本体乃。胜于一切见解，大圆满之精华者。从经续一切所说之教证，胜于其他续部。明觉智慧秘密之续乃为分别说。以决定可把握之教证。自性空性，周遍一切有情。彼亦彼之义总集为窍诀，精华之自性乃。精华总集故，精华生出之精华精血。智慧之精华光。明觉之精华三身。三光明与虚空界。
English
Without obstruction, everything is clear and without differentiation. Pervading all and appearing. The essence of the three wisdoms, the wisdom of primordial purity, the wisdom of self-existing nature, the nature of the wisdom of all-encompassing compassion. Pure from the beginning, pure from the very start. Due to ignorance by its very nature. Without gathering or scattering, transcending one and many, the very essence of oneness. It is the great secret of all the Buddhas. The body of self-existing nature and manifest realization is the lineage of the perfection of the intention of the five essences. The continuum of the body abides in clarity and emptiness, therefore it is clarity and the wisdom arising from clarity, and the light arising from wisdom. Pervaded by emptiness. Even clarity itself is self-appearing. Because it is not an object to be grasped, it is not an object of appearance, but the nature of unappearing clarity. The continuum of essence-awareness is complete in its outer and inner nature. Thus, all appearances are the continuum. All of everything, samsara and nirvana, self and other. The two, space and awareness. The two, body and wisdom, and so on, are connected and formed as one. In the mandala of the nature of citta. The great essence of unborn wisdom, complete in three layers. Therefore, because it is gathered together, and because everything arises from it, it is the essence. Because both samsara and nirvana become the life of all beings. For the sake of the meaning of essence-awareness, it is well explained as the continuum. All the Buddhas are the gathering of one intention. The essence of all essences. From the essence of primordial purity, the essence arises. Because the essence is gathered together, it is therefore called essence. Transcending the extremes of emptiness and clarity, permanence and annihilation, gathered into the essence of awareness. The great bliss-secret of the wisdom of the ground of all Buddhas. Means. The ground and the unconditioned essence, the clear, unobstructed lotus. The essence of self-awareness is. Superior to all views, the essence of the Great Perfection. The scriptural tradition explained in all the sutras and tantras is more famous than other tantras. The secret continuum of awareness-wisdom is the explanation. A scriptural tradition that can be grasped with certainty. The nature of emptiness, pervading all sentient beings. That, too, the meaning of which is gathered into pith instructions, the nature of essence is. Because the essence is gathered together, the essence arises, the essence of semen and blood. The essence of wisdom is light. The essence of awareness is the three bodies. The three clarities and the space of the sky.
Tibetan
ས་དང་རིག་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་གང་ལ་ཤེས་པས་ཁྱབ། །གདེང་གསུམ་མི་རྟོག་ཆོས་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བས་རྟོག་པས་མི་རྟོག །རིག་པ་འཁོར་བ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པར་ཤེས་པས་རིག་པ་མི་རྟོག་རིག་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་སྣང་བས་རིག་པར་མི་རྟོག་གསུམ་གྱིས་ནི། །བཅུད་འགགས་པ་ཐག་ཆོད་པའི་གདེང་མི་འགྱུར་བའི་ངེས་པ་ཐོབ། །སྣང་བ་གསུམ་དང་འཕྲུལ་སྣང་དག་སྣང་རིགས་ལ་མེད་པས་འཁྲུལ་པ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ལ་རྐྱེན་མེད་པས་དྲི་མ་སྟོང་འོད་ལས་བྱུང་བས་འགྲོ་འོང་མེད་པས་འབྱུང་བ་སྟོང་སྟོང་པ་གསུམ། །བཅུད་ནི་རང་བཞིན་དག་པ་ཡིས། །རྒྱུད་དུ་ཤེས་བྱ་སྟོང་པ་ ལས་སེམས་གནས་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །གཞི་མི་འགྱུར་བ་དང་ལམ་དྲང་པོ་དང་འབྲས་བུ་ཟང་ཐལ་ཡིས། །བཟུང་བར་ངེས་པར་བསྟན་ཅིང་ཚད་མར་གྱུར་པས་རང་བཞིན་རྒྱུད། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །འདྲེལ་བས་འགྲུབ། །རང་བཞིན་བབས་ཀྱིས་གྲུབ་ཤེས་བྱ་སྟོང་པ་ལས་དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད་པས་ན། །དོན་གྱི་ངོ་བོ་གསལ་ཆ་རྟོགས་པས་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གཅིག་གཞི་གཅིག་ངོ་བོའི་ཁྱད་པར་ཀ་དག་ལས། །མཚོན་བྱེད་ཐབས་དང་མཚན་ཉིད་རང་བཞིན་རྒྱུད་ཅེས་ནི། །བརྗོད་པ་ལས་འདས་པ་བཏགས་པ་ཙམ་དུ་དེར་སྣང་ཡང་། །ཐ་སྙད་མེད་པར་རང་བཞིན་གྲུབ་ངོ་བོ་གཞི་གཅིག་རང་བཞིན་སྟོང་། །དངོས་པོ་གང་ཡང་མེད། ཐ་དད་མ་ཡིན་ངོ་བོ་ཟང་ཐལ་གཅིག་པར་འགྱུར་བ་མེད། །དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་ལ། །མི་གཅིག། མིང་ནི་གསུམ་མམ་མང་པོ་ཡོད་གྱུར་ན། །གང་ནས་ཐོས་ཀྱང་དེར་ངོ་བོ་གཅིག་པས་སྣང་ལྟར། །འགྱུར་མེད་དོན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་བཏགས་པ་དེ་ལྟར་སྣང་། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །གསང་བའི་བདག་པོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཀྱེ་མ་སྟོན་པ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་རྒྱུད། །དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡན་ལག་གི་རྒྱུད་རྣམས། ཐབས་དང་རང་བཞིན་དེ་ལྟར་ན། །གོང་དུ་གསུམ། འདི་ལྟར་གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི། །དབྱེ་བའི་མཐའ་ནི་གུད་དུ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྔར་མ་གསུངས་ན། །རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བདག་ལ་གསུངས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟོན་པ་ཆེན་དེས། །ཚིག་གི་རྒྱུད་རྣམས་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་གསུངས། །ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉོན། །དེ་ཉིད་རྒྱུད་ཀྱི་དབྱེ་བ་བརྗོད་བྱ་མང་པོ་རྣམ་པར་བཤད་པར་བྱ། །ཐབས་དང་
Chinese
地与觉性无离何者以知遍布。三信无思，法性显现种种，以分别不分别。觉性轮回，知为本初成佛，以觉性不分别，觉性之身显现，以觉性不分别三者。精华止息，获得决定之信，不变之定解。三显现与幻相，清净显现，于族姓无有，故错乱空；于本初智慧无有缘起，故垢染空；由光明生故，无有来往，故生起空，空性三者。精华乃自性清净。于续部，所知空性
English
The earth and awareness are inseparable, pervading whatever is known. The three confidences are non-conceptual, the nature of reality appears in various ways, so it is not conceptualized by thought. Awareness is samsara, knowing it to be primordially enlightened, so awareness is non-conceptual. The body of awareness manifestly appears, so it is not conceptualized by the three awarenesses. The essence is stopped, and one obtains the unwavering certainty of decisive confidence. The three appearances and illusory appearances, pure appearances, are not in the family, so delusion is empty; there is no condition for primordial wisdom, so defilement is empty; because it arises from light, there is no coming and going, so arising is empty, the three emptinesses. The essence is pure in its own nature. In the tantra, knowable emptiness
Tibetan
རང་བཞིན་དོན་རྒྱུད་དང་ནི་ཚིག་གི་རྒྱུད། །རང་ཤར་ལ་སོགས། དོན་ནི་སྔར་གོང་དུ་བསྟན་རིམ་པའོ། །རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་ཚིག་རྒྱུད་རིམ་པ་གསལ་བར་དབྱེ། །འཁོར་བའི་སྤྲོས་པ་པའི་གཞི་མ་གཅོད་བྱེད་འཁོར་བ་ཡི། །དོན་རྣམས་ཚིག་རྒྱུད་ཀྱིས་འགྲོལ་བར་འགྱུར། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བར་སྟོན་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རིག་པ་རང་ཤར་དང་ནི་ཉི་མ་ལྟར་གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་དང་། །གཞན་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་སེང་གེ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་དང་ནི་མི་འགྱུར་བ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་དཔལ་ཡི་གེ་མེད་པ་དང་། །འཁྲུལ་པ་གཅོད་པ་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་དང་ནི་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་འབྱེད་པ་ལྡེ་མིག་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་དང་། །གོལ་ས་གཅོད་པ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་དང་ནི་སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་སྟོན་པ་གསལ་ཤིང་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྒྲོན་མ་འབར་བ་དང་། །ཚིག་དོན་གསེར་ལ་བྱ་ཡིས་སྤྲས་པ་གསེར་ཞུན་ལྟ་བུ་ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་དང་ནི་ཡིད་ཆེས་ངེས་ཚིག་མ་བུ་འདྲེལ། །བ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར། ངོ་སྤྲོད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ངོ་ སྤྲོད་སྤྲས་པ་དང་ནི་མུ་ཏིག་བརྒྱུས། །པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ། སྦྲུལ་མདུད་ལྟ་བུར་རང་གྲོལ་རིག་པ་རང་གྲོལ་དང་ནི་ཁྱུང་ཆེན་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀློང་དྲུག་པ་དང་། །དབང་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་རྫོགས་པ་རང་བྱུང་དང་ནི་འགལ་བྱེད་ཆོས་ལ་འབེབས་པ་སྤུ་གྲི་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་ནག་མོ་ཁྲོས་མ་དང་། །རྒྱལ་པོ ས་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱུད་སྐུ་གདུང་འབར་བ་དང་ནི་ཕྱུག་པོའི་བང་མཛོད་ལྟ་བུའི་དགོས་འདོད་རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པ་དང་། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་ནི། །ཚིག་རྒྱུད་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་རྣམ་ཕྱེ་བས། །བཤད་ན། རང་གི་གནས་ལུགས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་མན་ངག་ཐིགས་ཆགས་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ངེས་ཟུང་ཞིག། རྣ་གཏོད་ནས་ཉན་པར་བསྐུལ་བས། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དཔལ་ཡི་གེ་མེད་པ་གསུམ་ཤེས་ན། །རྒྱལ་བློན་འབངས་གསུམ་འཛོམ་པ་འདྲ། །རྒྱལ་ཁམས་ལ་དབང་བསྒྱུར། རྒྱུད་ཀྱི་དྭངས་མ་མེ་ལོང་གཉིས་ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་གསུམ་ཤེས་ན། །རི་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ་འདྲ། །རྒྱུད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གསུམ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས། བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་ཤེས་ན། །མཁའ་ལ་ཉི་མ་གསུམ་ཤར་འདྲ། །བས་སྣང་བ་ཡང་
Chinese
自性义续与词之续，自生等。义为先前之上所显示的次第。根本与支分的词续次第分明地辨别。断除轮回戏论之根本，轮回之义皆由词续解脱。甚深且广大的显示，如海之续，觉性自生，以及如日般明亮的金刚萨埵心之明镜。他人无法压制，如狮子般的续，狮子妙力圆满，以及不变如山王般的具吉祥无字。断除错乱，如轮般的续，吉祥庄严，以及开启一切藏，如钥匙般的续，声变。断除歧途，如剑般的续，普贤心之明镜，以及显示明灯之光，如明木般的续，明灯燃烧。词义如黄金上以鸟装饰，如金汁般的珍宝细布，以及确信决定词母子相连。哇，日月交合。面授如明镜般，面授装饰以及珍珠串。如...般的续，珍珠鬘。如蛇结般自然解脱，觉性自解脱，以及如大鹏于空中飞翔般，普贤六界。如灌顶加持水流般的续，圆满自生，以及将相违之法安置，如剃刀般的续，黑怒母。如国王获得王位般的续，身舍利燃烧，以及如富翁之宝库般的如意珍宝堆积。如是分别之后，使词续明晰。彼之义皆分别后，若说，自之实相自性亦将得见口诀滴露。金刚持，决定唯一。劝请倾听之后，若知续之精华自生自解脱具吉祥无字三者，犹如国王、大臣、百姓三者聚集。掌握国土。若知续之精华明镜二者，珍宝细布三者，犹如见到一切三山到达顶峰。若知续之花三者，珍珠鬘、狮子妙力圆满、吉祥庄严，犹如空中升起三个太阳。故显现也。
English
The continuum of intrinsic meaning and the continuum of words, such as Self-Arisen. Meaning is the order previously shown above. Clearly distinguish the order of the word continuum of root and branches. Cutting off the basis of the proliferation of samsara, the meanings of samsara are all liberated by the word continuum. Profound and vast in its display, like an ocean-like tantra, Rigpa Self-Arisen, and like the sun, the clear Vajrasattva Heart Mirror. Unsubdued by others, like a lion, the tantra Lion's Perfect Power, and immutable like the King of Mountains, the Glorious Without Letters. Cutting off delusion, like a wheel, the tantra Auspicious Adorned, and like a key that opens all the treasuries, the tantra Sound Transformation. Cutting off the wrong path, like a sword, the tantra Samantabhadra's Heart Mirror, and like showing the light of a lamp, like a clear tree, the tantra Burning Lamp. The meaning of words is like gold adorned with birds, like gold essence, the Jewel Inlaid Brocade, and like the mother and child connected by confident definitive words. Va, the union of sun and moon. Introduction like a mirror, introduction adorned and the pearl string. Like... the tantra, Pearl Garland. Like a snake knot, self-liberated, awareness self-liberated, and like a great garuda soaring in the sky, Samantabhadra's Six Spaces. Like the stream of empowerment and blessing, the tantra Perfected Self-Arisen, and like placing contradictory dharmas, like a razor, the tantra Black Wrathful Mother. Like a king seizing the throne, the tantra Burning Body Relic, and like a wealthy person's treasury, the Wish-Fulfilling Jewel piled up. Having thus distinguished, it clarifies the word continuum. Having distinguished its meanings, if explained, one's own abiding nature, the essence of reality, will also be seen as the essence of the oral instruction. Vajra Holder, definitely one. Having urged to listen attentively, if one knows the essence of the tantra, Self-Arisen, Self-Liberated, Glorious Without Letters, the three, it is like the gathering of the three: king, minister, and subjects. To control the kingdom. If one knows the essence of the tantra, the two mirrors, the three Jewel Inlaid Brocades, it is like seeing all three mountains reaching the peak. If one knows the three flowers of the tantra, Pearl Garland, Lion's Perfect Power, Auspicious Adorned, it is like three suns rising in the sky. Therefore, the appearance also.