Tibetan
་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རང་ལ་རྫོགས་ནས་ཡོད་དོ། །རྫོགས་ཤིང་འཕྲོ། །རང་བྱུང་ཐབས་རིག་པ་ལྡན་སྐུ་ནི་མ་བསྒྲིབས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་ཞིང་འཕྲོ། །སྤྲོ་མེད་བསྡུ་མེད་ངང་ལ་བྱང་ཆུབ་ཅིག་ཆར་འཆར། །ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་མ་བྲིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་གསལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁེངས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྔ་དག་ཏུ་སྣང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡང་རབ་བློ་ལ་རིམ་གྱིས་མ་ཡིན་ཅིག་ཆར་འཆར། །དེ་རྣམས་མན་ཆད་བློ་ལ་རིམ་གྱིས་འཆར་ཞིང་ཞག་རེས་བརྟན་པར་འགྱུར། །བག་ཆགས་སྦུབས་དང་བྲལ་བའི་ཚེ་ཡང་དག་ས་ལ་བདེ་ཆེན་མི་གཡོ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ་རྩེ་མོ་མན་ཆོད་ལ་བར་མ་དོ་ལ་སྣང་བ་རེ་རེ་འཆར་ཞིང་བརྟན་པ་རེ་རེ་འཐོབ། །ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཤེལ་གྱི་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ནང་དུ་འགྱུར་མེད་ཐིམ། །རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཐུགས་འགག་པ་མེད་པ་སྒོ་ལྔ་སྐྱེ་འབྲི་མེད་པས་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར། །མ་འདྲེས་མཛེས་ པའི་འོད་ལྔ་ཉིན་ནུབ་མེད་པར་གསལ། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་དམ་པ་དེར། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་ལོངས་སྐུ་མ་འདྲེས་གསལ། །དོན་གྱི་ཕོ་བྲང་བརྡལ་བ་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་མེད་ངང་ལ་སྐུ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་ཆེན་ཀུན་ལ་རོལ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ནི་རིག་པ་རང་ཤར་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་དྭངས་མས་ཁྱབ་ནས་ཡེ་ཤེས་བརྡལ་བའི་སྐུ། །བག་ཆགས་སྦུབས་ཀྱིས་མི་བསྒྲིབ་སྐར་མདའ་ནམ་མཁར་རྒྱུག་པའི་ཚུལ། །སྒྱུ་མའི་སྦུབས་ལ་གནས་ནས་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་སྦུབས་ལ་མི་གཡོ་མཉམ་པར་གནས་ཤིང་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ངེས་པ་ཆིག་ཆོད་པ། །མ་བཀོད་ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་བསྒྱུར་འཁོར་ལོའི་ས་ལ་ངེས་པར་གནས། །མ་བཀོད་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་ཕྱོགས་བཅུ་ཡོངས་ལ་གནས། །རྣམ་དག་སྟོང་པའི་མཁའ་ལ་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་དཀར་དམར་མ་འདྲེས་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་གསལ། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་དོན་དམ་དབྱེར་མེད་ངང་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །ཨཿ དོན་གྱི་སྙིང་པོ་ངོ་མཚར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཀྱེ་མ་གསང
Chinese
总共圆满了三十三种。圆满且增上。自生方便智慧具足之身，无有遮蔽，遍布一切众生。法身唯一，所有意之义，显现种种。无有散乱，无有收摄之状态中，菩提一时显现。于心之中央，自生坛城，未曾书写，却明现于一切众生。坛城之化身，充满所有世间。一个坛城中，显现五五之组。智慧之显现，极好，于心中非次第，一时显现。彼等以下，于心中次第显现，且日日稳固。当脱离习气之壳时，于真实之地，大乐不动摇，当动摇之时，于顶端以下，于中阴，显现一个个显现，获得一个个稳固。广大之城市，大乐宫殿，于水晶房屋重叠之中，融入不变。珍宝水晶之宫殿，心无阻碍，五门无生灭，显现种种。未混杂美丽 之五光，无有昼夜而明亮。未生圆满之宫殿，于彼美丽神圣之处。无有内外，所有坛城生起，报身无有混杂而明亮。意义之宫殿广大，智慧不变之状态中，生起身之神变。如是，于真如之坛城，受用所有秘密。五大元素，应知如觉性自显，清净遍布，智慧广大之身。习气之壳不遮蔽，如流星划过天空之状。处于幻化之壳中，最终获得解脱。于珍宝之壳中，不摇动平等而住，化身散布于十方。最终之果，不退转，决定无疑。未经布置之珍宝堆，美丽之光芒，照耀十方。刹土之差别，真如之坛城，于掌权轮之地上，必定安住。未经布置之坛城，无有明暗，安住于所有十方。于清净空性之虚空中，光明智慧之光芒照耀。彼亦以白色红色不混杂之方式，明现于一切众生。如来藏究竟无别之状态中，生起种种神变。ཨཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）啊！意义之精华，以奇妙之门显示，奇哉！秘密！
English
It is completely fulfilled in thirty-three ways. Complete and increasing. The self-born body endowed with skillful means and wisdom is unobscured, pervading all beings. The Dharmakaya is unique, and all the meanings of its intention manifest in various ways. In a state without distraction or contraction, enlightenment arises all at once. In the center of the mind, a self-born mandala, unwritten, is clear to all beings. The emanation of the mandala fills all worlds. Within one mandala, groups of five are seen. The appearance of wisdom, excellent, arises in the mind all at once, not gradually. Below these, they appear gradually in the mind and become stable day by day. When one is free from the husk of habitual tendencies, in the true ground, great bliss is unmoving; when it moves, from the top down, in the bardo, appearances arise one by one, and stability is attained one by one. The vast city, the palace of great bliss, merges into the immutable within the layers of crystal houses. The precious crystal palace, the heart without obstruction, the five gates without birth or death, manifests in various ways. Unmixed, beautiful The five lights are clear without day or night. In that beautiful and sacred uncreated, perfect palace. Without inside or outside, all mandalas arise, and the Sambhogakaya is clear and unmixed. The palace of meaning is vast, and in the unchanging state of wisdom, the miraculous manifestations of the body arise. Thus, in the mandala of Suchness, enjoy all secrets. The five great elements should be known as the self-arising of awareness, pervading with clarity, the body of vast wisdom. The husk of habitual tendencies does not obscure it, like a shooting star streaking across the sky. Abiding in the illusory husk, one ultimately attains liberation. In the precious husk, one abides immovably and equally, and the emanations spread in all ten directions. The ultimate fruit is irreversible, definitely certain. The unarranged heap of jewels, beautiful rays of light, radiate in all ten directions. The distinctions of realms, the mandala of Suchness, certainly abide on the ground of the empowerment wheel. The unarranged mandala, without clarity or obscurity, abides in all ten directions. In the pure, empty sky, the radiant light of wisdom shines. It is also clear to all beings in a way that white and red colors are unmixed. From the state of the Sugata-garbha, ultimately inseparable, various miraculous manifestations arise. ཨཿ (Tibetan) ॐ (Sanskrit Devanagari) Om (Sanskrit Romanization) Ah! The essence of meaning, revealed through the wondrous gate, alas! Secret!
Tibetan
་བ་རིན་ཆེན་འོད་གསལ་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཁྱབ་པ་དཔེ་མེད་དོན་དམ་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །ཨེ་མ་ཧོ། རྣམ་དག་ཀློང་ནས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྔ། །ཕྱག་རྒྱ་མ་བསྒྱུར་མཆོད་པ་མ་ཕུལ་རང་བྱུང་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་བརྡལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་ན། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་ལྔ་མདུན་རྒྱབ་མེད། །ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་རང་བྱུང་གཉིས་མེད་ཚུལ་གྱིས་འཕྲོ། །སྤྲོ་བསྡུ་མ་བྱས་རང་བྱུང་རང་རིག་འཕྲོ། །རྟག་པ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དོན་ལ་ རྣམ་དག་འོད་གསལ་སྐུ། །གསལ་ཡང་འཛིན་པ་མེད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གང་བར་འཕྲོ། །དམིགས་པའི་ཡུལ་མེད་འཛིན་པའི་མཐའ་ལས་གྲོལ། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆིག་ཆོད་རྣམ་པར་དག །འཛིན་མེད་རང་སྣང་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད། །རྟོག་པ་མེད་པས་རང་བྱུང་དབྱིངས་ན་གསལ། །འཛིན་པས་མི་བསྒྲིབ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འཆར། །འཛིན་པས་བསྒྲིབས་ན་རང་བྱུང་བདེ་བ་མེད། །འཛིན་མེད་འོད་ཀྱི་རིག་པ་ནམ་མཁའི་མཐོངས་ན་གསལ། །དེ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པར་བཞག་ན་སྣང་བ་ལྷུག་པར་འཆར། །ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྣང་བ་དེ་དང་འགྲོགས། །རྟག་ཏུ་དེ་ལ་འདྲིས་ན་སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་མཆོག །མ་དག་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་བསྒྲིབ། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འདི་འགགས་མ་ཐག་ཏུ་འགགས་ན་དག་པའི་སྣང་བ་འཆར། །བག་ཆགས་སྦུབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་ལུས་བསྒྲིབ། །ལུས་འདི་བོར་ནས་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར། །དེ་ལ་གནས་ན་རིན་ཆེན་སྦུབས་ལ་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར། །སྦུབས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་ནས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འདི་ལ་འཆར། །དེ་ཡང་ཅིག་ཆར་མ་ཡིན་རིམ་གྱིས་འཆར། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བར་སྣང་ལ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་ཟླུམ་པོར་གནས། །མགོན་པོ་དྲི་མེད་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ལྔར་སྣང་ཞིང་། །ཉི་མ་རེ་རེའི་འོད་ཀྱིས་འོད་ལ་ཟེར་བྱུང་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང་། །དཔེར་ན་ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པ་བཞིན། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་ཅིས་ཀྱང་བསྐྱོད་དུ་མེད། །རིག་པའི་དོན་ལ་དགག་བསྒྲུབ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །དོན་དམ་ངང་ལ་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར། །ཡེ་ཤེས་ངང་ལ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོས་རིག་པའི་ཀུན་མེད། །རྣམ་དག་ངང་ལ་ཞེན་པའི་སྤྱོད་པ་མེད། །སྐྱེ་ མེད་ངང་ལས་འབྲས་བུ་ཤེས་རབ་སྐུ། །འགྲོ་འོང་མེད་པ་རྣམ་
Chinese
光明遍照珍宝，无与伦比的遍布，真如自性大坛城。 唉玛吙！从清净虚空中，生出五种珍宝。 无需手印改变，无需供养，自然圆满。 在智慧清净扩展的宫殿中， 以不生圆满之态，五身无有前后。 父佛母佛交合之态，光芒向十方放射。 六字真言之轮，以自然无二之态放射。 不作舒卷，自然本觉放射。 恒常不变，金刚之义。 清净光明身。 光明却无执着，充满十方放射。 无有能缘之境，解脱能执之边。 清净智慧，唯一决断，极度清净。 无执自显，无有边际，无有偏袒。 无有分别念，于自然法界中显现。 不被执着遮蔽，智慧显现。 若被执着遮蔽，则无自然安乐。 无执光明之觉性，于虚空界中显现。 于此不作执着，则显现自然舒展。 日夜不间断，与此显现相伴。 若恒常与之亲近，则是佛陀意之精华。 不净错乱之显现，遮蔽清净智慧之显现。 错乱之显现一旦止息，清净之显现便会显现。 习气之壳遮蔽智慧幻身。 舍弃此身，光明之显现便会显现。 若安住于此，则珍宝之壳终将圆满。 三壳合一，化身向十方散布。 对于相续中生起证悟之人，此显现便会显现。 然亦非一时显现，而是次第显现。 一切显有，于虚空中，乃是光明之宫殿。 诸佛之坛城，安住于光芒圆圈之中。 怙主无垢之身，显现为五种智慧之日。 每一日之光芒，由光生出光芒，充满三千世界。 譬如太阳之光遍布赡洲（南赡部洲）一般。 智慧之光遍布一切众生。 对于智慧之义，无论如何也无法移动。 对于觉性之义，全无破立。 于胜义谛中，显现种种。 于智慧中，无有增损、法与觉性之分别。 于清净中，无有执着之行。 从无生之中，生出果，智慧身。 无有来去，清
English
The light of the precious jewel pervades all. The pervasive, incomparable, ultimate nature is the great mandala. Emaho! From the pure expanse, five precious jewels arise. Without changing the mudras, without offering oblations, it is naturally perfect. In the beautiful palace where pure wisdom expands, In the manner of uncreated perfection, the five kayas have no front or back. In the manner of father and mother in union, rays of light radiate in the ten directions. The wheel of the six syllables radiates in a natural, non-dual manner. Without contraction or expansion, natural self-awareness radiates. Immutable and unchanging, the meaning of vajra. The pure, luminous body. Luminous yet without grasping, it radiates, filling the ten directions. Without an object of focus, freed from the limits of grasping. Purity of wisdom, decisive and utterly pure. Ungrasped, self-arising, without limits, without bias. Without conceptual thought, it is clear in the natural dimension. Not obscured by grasping, the appearance of wisdom arises. If obscured by grasping, there is no natural bliss. The awareness of ungrasped light is clear in the expanse of the sky. If one rests in that without grasping, appearances arise freely. Without day or night, one accompanies that appearance. If one is always familiar with that, it is the supreme realization of the Buddha's mind. Impure, deluded appearances obscure the pure appearance of wisdom. As soon as this deluded appearance ceases, the pure appearance arises. The sheath of habitual tendencies obscures the wisdom illusory body. Having abandoned this body, the appearance of light arises. If one abides in that, the precious sheath will be perfected. The three sheaths merge into one, and emanations spread in the ten directions. For those individuals in whom realization has arisen in their being, this appearance arises. However, it does not arise all at once, but gradually. All phenomena and existence, in the space, are a palace of light. The mandala of the Buddhas abides in a circle of light. The body of the stainless protector appears as five wisdom suns. From the light of each sun, rays of light arise, filling the three thousand worlds. Just as the light of the sun pervades the world, The light of wisdom pervades all beings. Regarding the meaning of wisdom, it cannot be moved in any way. Regarding the meaning of awareness, there is no affirmation or negation whatsoever. In the ultimate state, various things appear in various ways. In the state of wisdom, there is no concept of adding or subtracting, no dharma or awareness. In the state of purity, there is no practice of attachment. From the unborn state, the fruit arises, the wisdom body. Without coming or going, pure