Tibetan
་སངས་རྒྱས་རེས་འཇོག་ཅན་དུ་འགྱུར། །ཅི་ཕྱིར་ སྣ་ཚོགས་འཆར་བའི་ཕྱིར། །རེས་འགའ་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་འགྱུར། །རེས་འགའ་སེམས་ཅན་ཡིན་པར་འགྱུར། །ཅི་ཕྱིར་རེས་འཇོག་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནས་དྲི་བ་བཟློག་སྟེ་སྨྲས། །འོ་ན་ཀུན་གཞི་མེད་དམ་ཅི། །དེ་ནས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ། །ཀུན་གཞི་རྣམ་རྟོག་འཛིན་པ་ལ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་ཤེས་པས་བསླད། །ཀུན་གཞི་མ་རིག་དངོས་པོ་ཡིན། །ཀུན་གཞི་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱའོ། །ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་སུན་འབྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །བདག་ཅག་མོས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །གསང་སྔགས་ཚིག་དོན་གསུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་མ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས། །ཐར་པའི་ཐབས་བསྟན་ལེགས་པར་ཉོན། །ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་རྣམས་དོན་ཆེན་འདིར་བསྟན་གྱིས། །ཤེས་རབ་རང་བྱུང་དོན་གྱིས་ཉོན། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དོན་བསྟན་པས། །ཡང་དག་བློ་ཡི་གཏིང་དུ་གོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་རྟོགས་པའི་རྟགས། །མཁའ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པའི་རྟགས། །མི་གཡོ་མཉམ་བཞག་འདུས་མ་བྱས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་གྲུབ་པའི་རྟགས། །མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱིས་ཀུན་སྤྱོད་ན། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་སྐད་ཅིག་ལ། །ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད། །ཤེས་རབ་དོན་ཉིད་ཀུན་ལ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་གསུངས། །དེ་ཡང་ཆོས་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་འགག་པ་མེད། །འཛིན་པ་མེད་པས་རང་སར་གྲོལ། །དམིགས་ པ་མེད་པས་སྤྲོས་པ་མེད། །བྱས་པས་མ་བྱུང་ཀུན་ལ་ཡོད། །འདུས་མ་བྱས་པ་རྣམ་དག་དབྱིངས། །འཛིན་པའི་ཐ་དད་ཆོས་དང་བྲལ། །རང་བཞིན་མེད་པས་བརྗོད་དང་བྲལ། །ཡང་དག་ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་ཀློང་། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཡབ་ཀྱི་ངང་། །ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པས་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །བསྟན་དུ་མེད་པས་འོད་ཀྱི་ཡུལ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ལ། །བསྟན་དུ་མེད་པའི་ལུང་ཆེན་སྣང་། །གཏང་བཞག་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུ་ལ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལམ་དུ་བཤད། །ཀུན་གཞི་ཡུམ་གྱི་ཤེས་རབ་ལས། །རང་བྱུང་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །ཤར་བ་ཉིད་ན་ནུ
Chinese
成为轮番的佛。为什么？ 因为显现多种多样。有时成为佛，有时成为众生。为什么有轮番？然后反过来提问说：那么，阿赖耶识不存在吗？然后回答所提的问题：阿赖耶识执着于分别念，被多种多样的知识所迷惑。阿赖耶识是无明的物体，也称之为阿赖耶识。这是出自《智慧自生大根本续》，驳斥一切外道的章节，即第六十九品。 然后，秘密主再次说道：哎呀呀，世尊一切智者，请为我们这些信奉的眷属，讲述密咒的词义。这样请求道。然后再次开示说：哎呀，秘密主，听着！为了让众生从巨大的痛苦中解脱，善听我所说的解脱之法。真实不思议的坛城，这些都显示了重要的意义。以自生智慧的意义来听闻。再三地显示意义，在真实的智慧深处领悟。以大智慧证悟的标志，安住于如虚空般的平等性中。以大智慧遍及的标志，处于不动摇的等持，无为法中。以大智慧成就的标志，如果不执着，以方便行持一切，就能以大智慧成就。诸佛的意旨，应当以大智慧来了解。以大智慧在一瞬间，就能通达一切法。智慧的意义存在于一切之中，因此宣说了大智慧。这些法是这样的：因为没有生，所以没有灭。因为没有执着，所以在自身解脱。因为没有对境，所以没有戏论。不是人为造作，存在于一切之中。无为法是清净的法界。远离执着的差别法。因为没有自性，所以远离言说。真实法性是觉性的空间。遍及一切，是父亲的体性。产生一切，是母亲的法界。因为无法指示，是光明的境地。在无法言说的智慧中，显现无法指示的大教言。在远离舍弃的法身上，显现没有对境的禅定。这是诸佛的道路。从阿赖耶识母亲的智慧中，生起自生方便的智慧。生起之时，
English
Becomes a rotating Buddha. Why? Because various things appear. Sometimes becomes a Buddha, sometimes becomes a sentient being. Why is there rotation? Then, reversing the question, he said: Then, does the Alaya not exist? Then, the answer to the question was given: The Alaya is deluded by various kinds of knowledge, holding onto conceptual thoughts. The Alaya is an object of ignorance, and it is also called Alaya. This is from the Great Root Tantra of Self-Arising Wisdom, the chapter refuting all externalists, which is the sixty-ninth chapter. Then, the Lord of Secrets again said: Oh, oh, Bhagavan, All-Knowing One, please speak the meaning of the secret mantra to us, the devoted retinue. Thus he requested. Then again, he said: Alas, Lord of Secrets, listen! To liberate sentient beings from great suffering, listen well to the method of liberation. The true, inconceivable mandala, these all show great meaning. Listen with the meaning of self-arising wisdom. By showing the meaning again and again, understand in the depths of true wisdom. The sign of realization by great wisdom, abides in equality like the sky. The sign of pervasion by great wisdom, is in unwavering equipoise, unconditioned. The sign of accomplishment by great wisdom, if one is without attachment, practicing everything with skillful means, then one will accomplish it with great wisdom. The intention of all Buddhas, should be understood with great wisdom. With great wisdom in an instant, one comprehends all dharmas. The meaning of wisdom itself is in everything, therefore great wisdom is spoken. These dharmas are like this: because there is no birth, there is no cessation. Because there is no grasping, there is liberation in itself. Because there is no object, there is no elaboration. Not made by action, it exists in everything. The unconditioned is the pure realm of reality. Separate from the difference of grasping dharmas. Because there is no self-nature, it is separate from expression. The true nature of reality is the space of awareness. Pervading everything, it is the nature of the Father. Generating everything, it is the realm of the Mother. Because it cannot be indicated, it is the realm of light. In the wisdom that cannot be spoken, the great teaching that cannot be indicated appears. In the Dharmakaya that is separate from giving and taking, clear samadhi without an object appears. This is taught as the path of all Buddhas. From the wisdom of the Alaya Mother, the wisdom of self-arising skillful means arises. At the very moment of arising,
Tibetan
བ་པ་མེད། །སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པའི་འོད་སྣང་ངོ་། །འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཤེས་རབ་མིག་གིས་གསལ་བ་ནི། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་ཉག་གཅིག་ཡིན། །ཡོངས་ལ་གནས་ཤིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །ཐམས་ཅད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །འགག་མེད་ཤེས་རབ་རྣམ་དག་གསལ། །རང་བྱུང་ཤེས་རབ་བདུད་རྩི་ཡིས། །མ་རིག་འཁོར་བའི་ནད་རྣམས་སེལ། །ནད་དོ་ཅོག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་རྩི་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །དེ་ལ་མ་བཅོས་ལྷུག་པ་ནི། །གཏང་དང་བཞག་པ་མ་བྱས་ན། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །དངོས་པོ་ཡུལ་གྱི་ཤེས་རབ་ལ། །ཐབས་ཀྱིས་ཞགས་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན། །དེ་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་འགགས་རོལ་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །ཀུན་བཟང་ཡངས་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ཤར། །དགོངས་པ་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས། །འཛིན་པ་ཆོས་ཉིད་ཆགས་པ་མེད། །རྟོག་པ་མེད་པས་སྨྲ་བསམ་འདས། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིན། །བརྗོད་པའི་ཆོས་དང་བྲལ་བར་གསུངས། །འོད་ལྔ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་ རྒྱ་མ་ཆད། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཡངས་པ་ཆེ། །དག་པ་དྲི་མེད་ཤེལ་གོང་བཞིན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་གསུངས། །ཆུ་ཟླ་སྒྱུ་མ་སྨིག་རྒྱུ་བཞིན། །མེད་པ་ཟོང་མ་མ་ཡིན་ལ། །ཡོད་པ་ཡང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར། །རྟོགས་ལྡན་ཡིད་ལ་དྲན་པ་མེད། །རིག་པའི་ངོ་བོ་སྐྱེ་བ་མེད། །སྣང་བའི་རང་བཞིན་འགག་པ་མེད། །རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དངོས་པོ་མེད། །རིག་པའི་འབྲས་བུ་མ་བཅོས་པ། །རིག་པའི་སྐུ་ནི་གསུམ་དུ་གསུངས། །རིག་པའི་གསུང་ནི་བརྟག་པ་ཡིན། །རིག་པའི་ཐུགས་ནི་གོ་བ་སྟེ། །རིག་པའི་ཡོན་ཏན་ཟད་པ་མེད། །རིག་པའི་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་གྲུབ། །དེ་ཡང་མཚན་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡིན། །ཐ་དད་མ་ཡིན་གཅིག་པུ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་བས་ཀྱང་ང་སྔར་བྱུང་། །གཟུང་འཛིན་བསླད་པའི་ཆོས་མེད་པའོ། །འགག་མེད་ཉམས་ལ་ཤར་གྱུར་ན། །རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན། །སྟོང་གསུམ་ཡེ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ནི། །བརྡལ་བ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་མེད་ན། །ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་དམ་པ་སྟེ། །བཟང་ངན་མེད་པའི་དོན་ཤེས་ན། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པའོ། །འོད་ལྔ་འགག་མེད་ཤར་བ་དེ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་ཤར། །ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་རིས་མེད། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་ནང་མེད། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་པོ་མེད། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རྟོག་པ་མེད། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་
Chinese
无父啊！无有收放的光明啊！从无为的虚空中心，智慧之王光明照耀。从无生无灭的虚空中心，以智慧之眼明晰显现，是遍及一切的唯一。完全安住且光芒四射。在一切嬉戏的坛城中，无碍智慧清净明澈。以自生智慧甘露，消除无明轮回的诸病。为了远离一切疾病，甘露自生坛城显现。于此不加造作的自然状态，若不作舍弃与安住，即是无聚无散的智慧。对于事物境的智慧，以方便之索引导众生。因此是智慧到彼岸。在无碍嬉戏的法性中，普贤广大的法界自现。意即大智慧的法界。执着是法性，无有造作。无有分别念，故超离言思。譬如虚空的奇迹一般，宣说远离言说的法。五光普照的法界，不落于任何边。
English
Fatherless! The light of non-gathering and non-dispersing! From the center of the unconditioned space, the wisdom king radiates wisdom. From the center of the space of no birth and no cessation, the wisdom eye clearly manifests, it is the one that pervades all. Completely abiding and radiating light. In the mandala of all play, unobstructed wisdom is purely clear. With the nectar of self-born wisdom, eliminate all the diseases of ignorance and samsara. In order to be free from all diseases, the self-born nectar mandala appears. In this uncorrected natural state, if there is no abandonment or abiding, it is the wisdom of no gathering and no scattering. For the wisdom of the object realm, guide beings with the lasso of skillful means. Therefore, it is wisdom gone to the other shore. In the unobstructed play of Dharma nature, the vast expanse of Samantabhadra itself arises. The intention is the realm of great wisdom. Attachment is Dharma nature, without creation. Without conceptualization, it transcends speech and thought. Like the miracle of the sky, it is said to be separate from the law of expression. The five lights pervade the Dharma realm, not falling into any direction.
Tibetan
ཆེ་ཆུང་མེད། །སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་མ་འདྲེས་གསལ། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ནོ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བཙལ་བ་མེད། །ཅི་སྟེ་བཙལ་བས་འགྲུབ་གྱུར་ན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་མི་བདེན། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་མེད། །ཅི་སྟེ་བསྒོམ་པ་ཡོད་གྱུར་ན། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་མི་བདེན། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ནས། །བཙལ་བ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་མཐོང་ན། །བསྒྲུབ་པ་མེད་པར་ཡོངས་ སུ་གྲུབ། །རིག་པ་འོད་ཀྱི་སྐུར་མཐོང་ན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསལ། །ཡངས་སོ་ཆེའོ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །གསལ་ལ་དག་པ་འོད་ལྔ་ཤར། །འོད་ལྔ་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཐོང་། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་སོ་སོའི་མཚན། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་པས། །རིག་པའི་དོན་ཉིད་གཉན་པ་ཡིན། །ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་ཡས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ན་གཅིག་ལས་མེད། །འོད་ལྔ་མཐོང་ན་སངས་རྒྱས་རྙེད། །རྙེད་པ་ཉིད་ན་རྙེད་རྒྱུ་མེད། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་དང་བྲལ། །སྟོང་པའི་རིག་པ་ཡུལ་དང་བྲལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་ཡང་། །ང་ཡི་རིག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །ང་ཡི་སྐུ་ཉིད་མི་འགྱུར་བའོ། །ང་ཡི་གསུང་ནི་མ་བཅོས་པའོ། །ང་ཡི་ཐུགས་ནི་མ་གཡོས་པའོ། །ང་ཡི་མཛད་པ་ཁྱད་པར་ཅན། །ང་ཡི་རོལ་པ་མཐའ་ལས་འདས། །ང་ཡི་བྱིན་རླབས་འདུས་མ་བྱས། །ང་ཡི་མཐུ་སྟོབས་འཇིག་རྟེན་བཅོམ། །ང་ལ་ང་ཞེས་བྱ་བ་མེད། །ང་ལ་བདག་མེད་ཕྱོགས་མེད་པས། །འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ག་ལ་ཡོད། །ཞེན་པའི་རྟོག་པས་རང་རྒྱུད་བཅིངས། །དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྟོང་པ་ཉིད་ལས་འོད་ལྔར་གསལ། །ཆགས་མེད་འོད་ལ་འཛིན་པ་མེད། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པའི་རིག་པ་ཡང་། །ཕྱོགས་ལ་ཤོར་ན་ལྷུང་བར་འགྱུར། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ལ། །བཟང་ངན་སྤང་ལེན་རྟོག་པ་མེད། །དབྱེར་མེད་འོད་ལྔས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་མཚན་མ་མེད། །མེད་པ་མ་ཡིན་ཁྱབ་པའི་སྐུ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་རང་ལ་འཆར། །མི་ཕྱེད་མཉམ་པའི་སྤྱོད་པ་ལ། །རང་སྣང་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པར་རོལ། །འདུས་མ་བྱས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །བཅོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །འཛིན་རྟོག་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ། །བཙལ་བ་མེད་པའི་རིག་པ་གནས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གྲུབ་ མཐའ་ལ། །གཅིག་རྫོགས་གཉིས་རྫོགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཡོད་མཐའ་རྫོགས་ལ་མེད་མཐའ་རྫོགས། །རྟགས་མཐའ་རྫོགས་ལ་ཆད་མཐའ་རྫོགས། །ཡིན་པ་རྫོགས་ལ་མིན་པ་རྫོགས། །དེ་ཕྱིར
Chinese
没有大小之分。 个别觉悟的智慧不混杂而清晰。 行为成就的智慧达到究竟。 自生智慧无需寻觅。 如果寻觅能够成就， 自生智慧就完全不真实。 明觉的智慧无需修习。 如果修习能够存在， 明觉的智慧就完全不真实。 明觉的智慧自发显现， 无需寻觅自然成就。 如果证悟自生智慧的意义， 无需修行完全
English
There is no large or small. Individually realized wisdom is clear without mixing. The wisdom of accomplished action is perfected. Self-arisen wisdom needs no seeking. If seeking could accomplish it, Self-arisen wisdom would be completely untrue. Awareness-wisdom needs no meditation. If meditation could exist, Awareness-wisdom would be completely untrue. Awareness-wisdom arises spontaneously, Accomplishing itself naturally without seeking. If the meaning of self-arisen wisdom is seen, It is completely