Tibetan
པ་དུས་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་པའོ། །ཨ༔ འདི་ལ། རྟག་པའི་ཕྱོགས་ཡངས་ཤིང་བྱད་མེད་པའི་སྣང་བའོ། །ཤོ་པ་ད་ནི༔ ཀ་ཡ་དྷ༔ པི་ཡ་དུ༔ པ་ཡ་ཨ༔ དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ། དབང་པོ་འབྲིང་གི་གྲོལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་དུ་ཨ་ཤོ༔པ་ད་ནི༔དང་ཨ་ཤོ་པ་ད་ནི༔དང་ཨ་ཤོ་པ་ད་ནི༔དང་ཨཿཤོ་ཡ་ཏ་ནི༔དང་ཨཿཤོ་ཡཿཏ་ནིཿ། སྣ་ཚོགས་བྱུང་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །ངས་ལེགས་པར་བསྟན་གྱིས། མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། འབྲིང་གི་ངེས་པ་འཇོག་པ་ནི། ཞག་བདུན་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ཡང་ཞག་ལྔ་ ཚོམ་བུའི་སྣང་བ་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་མེ་ལོང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྐུ་གཅིག་ཤར་བྱུང་བ་དེ་ལ་སྐུ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་དེ་ལས་རང་གི་ཤེས་པ་སད་དེ། སྟོབས་སུ་གྱུར་ནས་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་འབྲིང་གི་རྩེ་མོ་ནི། ཞག་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་བཞིའི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གསུམ་བསྡད་ནས། ཡང་རང་གི་སྟེང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་གཅིག་མཐོང་བས་དེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས། དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟ་བུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་མཆོག་ནི་ཞག་དགུ་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་རྟོགས་ཤིང་མཐོང་ནས་བདེན་པ་འཐོབ་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་ཕུལ་ནི་ཞག་བཅུ་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལ་ཞག་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ། །ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ནས། དེ་ཡང་སྐུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་རབ་ནི་ཞག་བཅུ་གཅིག་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ། ཡེ་ཤེས་ལ་ཡང་ཞག་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གཅིག་སྟེ། དེ་ནས་ཡང་ངེས་པ་རྙེད་ནས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་འོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་མཐོང་ནས། ངེས་པ་རྙེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་འབྲིང་ནི། ཞག་བཅུ་གཉིས་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་ལྔ། ལོངས་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་ཞག་གཅིག །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་ཞག་གཅིག་གནས་ནས་ངེས་ པ་རྙེད་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །འབྲིང་གི་ཐ་མ་ནི་ཞག་བཅུ་གསུམ་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་ཞག་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་གཉིས་གནས་པས། ཡང་ཅིར་སྣང་མར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་མཐོང་ནས་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །བྷ། དོན་གཅིག་གི་རིག་པ། དྷུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རིག་པ། སིང་། གཞི་ལས། ཁུ་པ་ས༔ འདི་ཡང་ལུ་པ་ཡཿདང་། དྷུ་པ༔ཡཿདག་བྱུང་། གསེར་དུ་སྣང་བ། ཨ༔ སྐྱེ་བ་མེད། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དབང་པོ་ཐ་མའི་གྲོལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག །དབང་པོ་ཐ་མའི་གྲོལ་ལུགས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐ་མའི་ས་ཟིན་པ་ནི། ཞག་བཅུ་བཞི་ཐོགས། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་གོང་འོག་ལ་དྲུག །ཡེ་ཤེས་ལ་ལྔ། ལྷུན་གྲུབ་ལ་གསུམ་ཐོགས་པའི་ཐ་མ་ལ་རང་གི་སྣང་བར་མཐོང་ནས་ཡང་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཞི་བཅུ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་རྩེ་མོ་ནི་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་བཞི་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བར་མཐོང་ནས་ཡང་བརྟན་པ་ཐོབ་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་མཆོག་ནི་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཐོགས་ཏེ། ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་ལྔ་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བ་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཞེ་དྲུག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་ཕུལ་ནི། ཞག་བཅུ་བདུན་ཐོགས་ཏེ། ཚོམ་བུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་གོང་བཞིན་ནོ། །ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་དྲུག་གནས་པའི་ཐ་མ་ཡང་རང་གི་སྣང་བར་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཞི་བཅུ་ཞེ་བདུན་ ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་རབ་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་དྲུག་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་ཞག་བརྒྱད། ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཞག་བཞི་གནས་པའི་ཐ་མ་རང་གི་སྣང་བར་མཐོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་པོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ལྔ་བཅུ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །ཐ་མའི་འབྲིང་ནི། ཞག་བཅུ་དགུ་ཐོགས་ཏེ། ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཡང་ཞག་བཅུ་ག
Chinese
不居于一时也。阿！于此，乃恒常之方广且无碍之显现。肖帕达尼，迦雅达，贝雅度，巴雅阿。此后，又密主以此语请问：嗟！嗟！大导师，请宣说中等根器的解脱之法。导师授记说：阿肖，帕达尼，阿肖帕达尼，阿肖帕达尼，阿肖亚达尼，阿肖亚达尼。祈请种种显现。如是请问。又导师开示说：秘密主谛听！我将善为开示，莫散乱谛听！其理如下：中等的定解之安立，自七日后获得定解。彼亦五日 住于丛聚之显现中。一日住于法界中。一日住于镜智中。彼亦自心间生起一尊身，彼身复放射出无数身，由此觉醒自之觉性，转为力量，亦如流星。化身亦自二十六日后能成办事业。中等根器的顶峰是八日，又于丛聚住五日。于四智之显现住三日后，又见自之顶上放射出种种智慧身，由此获得定解，彼亦如流星。化身亦自二十七日后能成办事业。中等根器的殊胜是九日，彼亦于丛聚住五日。于智慧住四日。此后又获得定解。觉知且见一切显现如镜，而获得真实。化身亦自三十日后能成办事业。中等根器的极致是十日，彼亦于丛聚五日住五日。于智慧之显现住四日。于任运成就之显现住一日后，彼亦觉知彼等诸身皆为无二而证得佛果。化身亦自三十一日后能成办事业。中等根器的最胜是十一日，又于丛聚住五日。于智慧又住五日。于任运成就住一日。此后又获得定解。见一切显现为光和光之宅，而获得定解。化身亦自三十四日后能成办事业。中等根器的中等是十二日
English
It does not abide in one moment. Ah! Here, it is the vast and unobstructed appearance of permanence. Sho pa da ni, Ka ya dha, Pi ya du, Pa ya A. Then, again, the Lord of Secrets requested with these words: O! O! Great Teacher, please explain the method of liberation for those of intermediate faculties. The Teacher prophesied: A sho, pa da ni, A sho pa da ni, A sho pa da ni, A sho ya ta ni, A sho ya ta ni. Please grant various appearances. Thus he requested. Again, the Teacher said: Lord of Secrets, listen! I will explain it well, listen without distraction! It is like this: the establishment of certainty for the intermediate is that certainty is attained after seven days. That is, for five days, one dwells in the appearance of clusters. For one day, one dwells in the realm of Dharma. For one day, one dwells in mirror-like wisdom. Also, from one's own heart center, one body arises, and from that body, countless bodies emanate, thereby awakening one's own awareness, transforming into strength, and it is like a shooting star. Emanations can also accomplish purposes from twenty-six days onwards. The peak of intermediate faculties is eight days, and again, one spends five days in clusters. After dwelling for three days in the appearance of the four wisdoms, one sees various wisdom bodies emanating from oneself, and attains certainty in that, and it is like a shooting star. Emanations can also accomplish purposes from twenty-seven days onwards. The excellence of the intermediate is nine days, and one spends five days in clusters. One spends four days in wisdom. Then, one attains certainty again. Realizing and seeing all appearances as mirror-like, one attains truth. Emanations can also accomplish purposes from thirty days onwards. The culmination of the intermediate is ten days, and one spends five days in five clusters. One spends four days in the appearance of wisdom. After spending one day in the appearance of spontaneous accomplishment, one realizes that all those bodies are non-dual and attains Buddhahood. Emanations can also accomplish purposes from thirty-one days onwards. The best of the intermediate is eleven days, and again, one spends five days in clusters. One spends five days in wisdom again. One spends one day in spontaneous accomplishment. Then, one attains certainty again. Seeing all appearances as light and the abode of light, one attains certainty. Emanations can also accomplish purposes from thirty-four days onwards. The intermediate of the intermediate is twelve days.
Chinese
又，于ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）住五天，于报身忿怒尊的刹土住一天，于智慧的显现住五天，于任运成就的显现住一天后，获得定解而得到稳固。化身也能在三十七天后成办事业。中等的下等是十三天，那也是于上下ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）住六天，于智慧住五天，于任运成就住两天，又如所显现的灯焰坛城般见到而获得定解。化身也能在三十九天后成办事业。བྷ།（藏文，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：有）一义之智。དྷུ།（藏文，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dhu，汉语字面意思：摇动）智慧之智。སིང་།（藏文，无，无，狮子）从基。ཁུ་པ་ས༔（藏文，梵文天城体：क्षुप，梵文罗马拟音：kṣupa，汉语字面意思：灌木）此也从ལུ་པ་ཡཿ（藏文，梵文天城体：लु，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：破坏）和དྷུ་པ༔ཡཿ（藏文，梵文天城体：धुप，梵文罗马拟音：dhupa，汉语字面意思：焚香）等生出。显现为黄金。ཨ༔（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）无生。之后，秘密主又如此禀白道： 祈请世尊具大悲者，宣说下等根器的解脱之法。 如此祈请。 之后又开示道： 秘密主，谛听！ 下等根器的解脱之法是这样： 也就是下等者的证悟，需要十四天。 也就是于上下ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）住六天，于智慧住五天，于任运成就住三天，在下等者也见到自己的显现而证得菩提。 化身也能在四十天后成办事业。 下等者的顶端需要十五天，ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）和智慧也如前一样。 于任运成就住四天的下等者也见到自己的显现而再次获得稳固。 化身也能在四十三天后成办事业。 下等者的殊胜需要十六天，ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）和智慧也如前一样。 于任运成就住五天的下等者也见到自己的显现而获得稳固。 化身也能在四十六天后成办事业。 下等者的精华是十七天，ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）和智慧也如前一样。 于任运成就住六天的下等者也见到自己的显现而获得稳固。 化身也能在四十七天 后成办事业。 下等者的极好是十八天，又于ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）住六天。 于智慧住八天，于任运成就住四天的下等者也见到自己的显现而获得稳固。 化身也能在五天后成办事业。 下等者的中等是十九天，又于ཚོམ་བུ་（藏文，无，无，堆聚）又住十天
English
Again, dwell for five days in the *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster), one day in the realm of the wrathful form body, five days in the appearance of wisdom, and one day in the appearance of spontaneous accomplishment, then gain certainty and obtain stability. The emanation can also accomplish activities after thirty-seven days. The lowest of the middling is thirteen days, which is also six days dwelling in the upper and lower *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster), five in wisdom, and two days dwelling in spontaneous accomplishment, and again, seeing as if the mandala of a lamp flame, certainty is gained. The emanation can also accomplish activities after thirty-nine days. BHA (Tibetan, Devanagari: भ, Romanized Sanskrit: bha, literal meaning: being). The wisdom of one meaning. DHU (Tibetan, Devanagari: धु, Romanized Sanskrit: dhu, literal meaning: shaking). The wisdom of knowledge. SING (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: lion). From the base. KHUPA SAḤ (Tibetan, Devanagari: क्षुप, Romanized Sanskrit: kṣupa, literal meaning: shrub). This also arises from LUPA YAḤ (Tibetan, Devanagari: लु, Romanized Sanskrit: lu, literal meaning: to destroy) and DHUPAḤ YAḤ (Tibetan, Devanagari: धुप, Romanized Sanskrit: dhupa, literal meaning: incense). Appearing as gold. AḤ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: no). Unborn. Then, again, the Lord of Secrets supplicated thus: O Blessed One, endowed with great compassion, please speak of the means of liberation for those of the lowest faculties. Thus he requested. Then, again, the command was given: O Lord of Secrets, listen! The means of liberation for those of the lowest faculties is as follows: That is, the attainment of the lowest level takes fourteen days. That is, six days dwelling in the upper and lower *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster), five in wisdom, and three in spontaneous accomplishment, and at the lowest level, seeing one's own appearance, one attains enlightenment again. The emanation can also accomplish activities after forty days. The peak of the lowest takes fifteen days, and the *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster) and wisdom are as before. The lowest, dwelling for four days in spontaneous accomplishment, also sees one's own appearance and again obtains stability. The emanation can also accomplish activities after forty-three days. The best of the lowest takes sixteen days, and the *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster) and wisdom are as before. The lowest, dwelling for five days in spontaneous accomplishment, also sees one's own appearance and obtains stability. The emanation can also accomplish activities after forty-six days. The essence of the lowest is seventeen days, and the *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster) and wisdom are also as before. The lowest, dwelling for six days in spontaneous accomplishment, also sees one's own appearance and obtains stability. The emanation can also accomplish activities after forty-seven days. The very best of the lowest is eighteen days, and again, dwelling for six days in the *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster). Dwelling for eight days in wisdom, and four days in spontaneous accomplishment, the lowest also sees one's own appearance and obtains stability. The emanation can also accomplish activities after fifty days. The middle of the lowest is nineteen days, and again, dwelling for ten days in the *tshom bu* (Tibetan, no Sanskrit, no Sanskrit transliteration, meaning: cluster).