Tibetan
་མ་རྙེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་ཆ་གཅིག་འཆར་རོ། །དེར་ཡང་ཞག་གཉིས་སྡོད་དོ། །ཞག་དང་པོར་འོད་མཐོང་ངོ་། །ཞག་གཉིས་པ་ལ་སྐུ་མཐོང་ངོ་། །སྐུ་དེ་ཡང་ཆེ་བ་རགས་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ས་ལ་ངེས་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ཡང་སྐར་མདའ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཅུ་གཅིག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །རབ་ཀྱི་རབ་ནི། ཞག་བཞི་བར་དོ་ལ་སྡོད་དེ། དེ་ཡང་རང་གི་མདུན་ན་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀྲ་ས་ལེ་འདུག་པ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་རང་གི་བག་ཆགས་སད་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་གཅིག་སྡོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་རེ་རེ་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་བཅུ་བཞི་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་འབྲིང་ནི། ཞག་ལྔ་ནས་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཞག་བཞི་ཚོམ་བུ་ལ་སྡོད་དོ། །ཞག་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་སྡོད་དོ། །དེ་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་རྟ་རྔ་ཙམ་གཅིག་བྱུང་སྟེ། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་འགྲེང་བུར་འོང་ངོ་། །དེ་ལ་རང་གི་མིག་མ་ཡེངས་པར་བཟུང་ནས་བལྟས་པས། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཚོམ་བུ་ཆེན་ པོ་གཅིག་བཀྲ་ས་ལེ་བདེ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་ཡིད་ཆེས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་ནས། རང་གི་ཡིན་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་གཅིག་བྱུང་བས། ཡིད་ཆེས་པས་མ་པང་དུ་བུ་འཇུག་པའི་གདམས་ངག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་རང་གི་རིག་པ་རིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་ནི། མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གོ། །དེ་ལ་ཡང་མི་གནས་པ་ཀ་དག་གི་ས་ལ་ཐིམ་པ་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ཅེས་བྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱི་ཐ་མ་ནི་ཞག་དྲུག་ཐོགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚོམ་བུ་ལ་ཞག་བཞི་ཐོགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་ཞག་གཅིག་ཐོགས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་རང་གི་མིག་གཉིས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་བ་གཉིས་ལྷག་གིས་འཆར་ཏེ། དེ་ལ་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། གཅིག་རང་གི་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་སྟེ། གཅིག་རང་གི་མདུན་དུ་ཡང་ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ངེས་པ་ཐོབ་ནས་འཚང་རྒྱའོ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནས་དོན་བྱེད་ནུས་སོ། །བྷ༔ ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས། ཧུ༔ དྷུ་ཡང་འདུག །རྒྱུ་ལས་འདས་པའི་སྣང་བ་ཡུལ་ཤེས་
Chinese
如果没有找到，那么在智慧的显现中，会显现自己显现的一部分。在那里也要停留两天。第一天见到光。第二天见到身。见到的身也是大的、粗糙的。对此产生信任，从而在任运成就的地上获得定解。这也要像流星一样理解。化身也能在十一天后成办事业。最好的是，在中阴停留四天。那时，见到自己面前五个光团鲜艳地排列着。对此，自己的习气苏醒。在东方的光团停留一天。同样，在四个方向的光团各停留一天。之后，又在任运成就上获得定解，从而成佛。化身也能在十四天后成办事业。上等根器中的中等是，五天后见到。这又是这样的：在光团停留四天。在智慧的显现中停留一天。那时，从自己的心间生起一道像马尾巴一样的光芒。那光芒在虚空界中竖立起来。对此，自己的眼睛不散乱地抓住并观看，从虚空的中央见到一个大的光团鲜艳而舒适。对此生起极大的信任，从而生起一个认为是自己的觉识。因为信任，所以称为“以信任将孩子放入母亲怀中的窍诀”。之后，自己的觉性逐渐融入其中，这是“不变的金刚杵般的窍诀”。对此，又融入不住的原始清净地上，这称为“不退转的百箭般的口诀”。化身也能在二十一天后成办事业。上等根器中的下等是，需要六天。也就是在光团需要四天。智慧的显现首先在法界需要一天。同样，在如镜般的智慧中需要一天。之后，又从自己的双眼中，更加清晰地显现出两面智慧的明镜。对此，显现出不可估量的显现，一个在自己的上方见到一个光团，一个在自己的面前也见到一个光团。之后获得定解，从而成佛。化身也能在二十五天后成办事业。བྷ༔（藏文） ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས། （藏文） Bhaḥ（梵文天城体） bhaḥ（梵文罗马拟音） （从一开始就存在之意义的智慧）。ཧུ༔（藏文） དྷུ་ཡང་འདུག །（藏文） Hūṃ（梵文天城体） hūṃ（梵文罗马拟音）（亦在此）。超越因的显现是境识。
English
If it is not found, then in the appearance of wisdom, a part of one's own appearance will appear. There, one should stay for two days. On the first day, one sees light. On the second day, one sees the body. The body that is seen is also large and coarse. Having faith in this, one gains certainty on the ground of spontaneous accomplishment. This should be understood like a shooting star. The emanation can also accomplish activities after eleven days. The best of the best is to stay in the bardo for four days. At that time, one sees five clusters of light vividly arranged in front of oneself. From this, one's own habitual tendencies awaken. One stays in the eastern cluster of light for one day. Similarly, one stays in the clusters of light in the four directions for one day each. Then, again, one gains certainty in spontaneous accomplishment and attains Buddhahood. The emanation can also accomplish activities after fourteen days. The middle of the best faculties is that one sees after five days. This is how it is: one stays in the cluster of light for four days. One stays in the appearance of wisdom for one day. At that time, a ray of light about the size of a horse's tail arises from one's heart. That light stands upright in the realm of space. By holding one's eyes without distraction and looking at it, one sees a large cluster of light vividly and comfortably from the center of space. Having great faith in this, a consciousness arises that thinks it is one's own. Because of faith, it is called the "instruction of placing the child in the mother's lap with faith." Then, one's own awareness gradually dissolves into it, this is the "instruction like an unchangeable golden needle." Furthermore, dissolving into the ground of primordial purity, which does not abide, this is called the "instruction like an irreversible hundred arrows." The emanation can also accomplish activities after twenty-one days. The lowest of the best faculties is that it takes six days. That is, it takes four days in the cluster of light. The first appearance of wisdom takes one day in the dharmadhatu. Similarly, it takes one day in the mirror-like wisdom. Then, again, from one's own two eyes, two clear mirrors of wisdom appear even more clearly. From this, immeasurable appearances expand, one sees a cluster of light above oneself, and one also sees a cluster of light in front of oneself. Then, one obtains certainty and attains Buddhahood. The emanation can also accomplish activities after twenty-five days. བྷ༔ (Tibetan) ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་སྟོན་པའི་ཡེ་ཤེས། (Tibetan) Bhaḥ (Sanskrit Devanagari) bhaḥ (Sanskrit Romanization) (Wisdom that reveals the meaning of what has existed from the beginning). ཧུ༔ (Tibetan) དྷུ་ཡང་འདུག །(Tibetan) Hūṃ (Sanskrit Devanagari) hūṃ (Sanskrit Romanization) (Also present here). The appearance that transcends cause is the object consciousness.