Tibetan
ཚུལ་ཏེ། ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་ནི་མཚུངས་པའི་དཔེ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ནི་དཔེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ། དག་པའི་མཚོན་དཔེ་རྣམས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་འཇུག་པའི་དཔེ་ནི། མའི་པང་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་དང་འོད་ཀྱི་དཔེ་ནི། གསེར་དང་སེར་པོ་ལྟ་བུའོ། །མིང་དང་ཁ་དོག་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར། གདམས་ངག་ཐེབས་པའི་དཔེ་ནི། ཆང་དང་ར་རོ་བ་ལྟ་བུའོ། ། ཤེས་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་འོད་ལ་ཐིམ་པའི་དཔེ་ནི། ནམ་མཁའ་དང་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་དཔེ་ནི། རྒྱ་མཚོ་ལ་ཆུ་བྲན་འདུས་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར། རིག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དཔེ་ནི། དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའོ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་རྙེད་དོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་བདེན་པ་མཐོང་བ་དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། བདེན་པ་མཐོང་བའི་རིག་ཆེན་ལ། །དེ་ལ་འོད་ཀྱི་ཚོགས་འདུས་པས། །ཕྱོགས་མེད་མཚམས་མེད་སྟེང་འོག་མེད། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཤར། །འོད་ལ་སྐུ་ཡི་ངོ་བོས་བརྒྱན། །སྐུ་ནི་སྟོང་པའི་ཚིག་ལས་འདས། །འགག་མེད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་སྐུ། །ཀུན་གྱིས་མཐོང་བར་དཀའ་བའི་དོན། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་ནོར་བུ་འདི། །ཐུགས་ཀྱི་དོན་ལས་མི་འདའོ། །དེ་ནི་བདེན་པ་མཐོང་བའི་ལུགས། །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་ཉིད། །རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་འདོད། །རིག་དང་ས་དང་ལྟ་དང་བྲལ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ས་ལམ་བགྲོད། །ཡང་དག་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་བའོ། །ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཔེའི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ང་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཤིག །སེམས་ཅན་གྱི་རྟོག་པ་སོལ་ཅིག །མ་རིག་པའི་མིག་སེལ་བར་མཛོད་ཅིག །མཐོང་བའི་ཡུལ་མ་འགགས་པར་སྣང་བ
Chinese
因为是方法，为了焚烧烦恼，这些被称为相似的例子。由此，譬喻的禅定得以增长。然后，眷属们这样禀告道：‘伟大的导师啊！请您讲述清净的象征例子。’他们这样请求道。然后，又开示说：‘聚集的眷属们，请听！觉性进入智慧之显现的例子，就像孩子进入母亲的怀抱一样。为了使人信服，智慧和光明的例子，就像黄金和黄色一样。为了不区分名称和颜色，诀窍降临的例子，就像酒和酒糟一样。 为了进入知识，智慧融入光明的例子，就像天空和彩虹一样。因为没有实体，智慧融入法界的例子，就像水滴融入大海一样。为了无二合一，觉性不再退转的例子，就像百由旬的长箭一样。因为没有阻碍，然后秘密的主尊自己获得了证悟。眷属们也见到了真谛。’然后，又向见到真谛者这样祈请道：‘唉玛吙！对于见到真谛的伟大觉性，光明的聚集汇集于此，没有方向，没有界限，没有上下，一切显现都化为光明，光明以身之自性庄严，身超越空性的言辞，是不灭不生的身，是众人难以见到的意义，这是极其秘密的珍宝，不会超出意之意义。’这是见到真谛的规矩，所有密咒的意趣，是所有佛的祖父，觉性被认为是伟大的法身，觉性与地、见解分离，以智慧行走于地道，是完全究竟的解脱。’如此，《觉性自显大续》中，开示譬喻介绍的章节，即第五十八章。 然后，世尊又安住于意自解脱的禅定中。然后，秘密主金刚手绕佛三匝后，这样禀告道：‘奇哉！奇哉！具有大悲者，请从禅定中起座！请消除众生的分别念！请去除无明的眼睛！愿所见之境不间断地显现！’
English
Because it is a method, to burn afflictions, these are called similar examples. By this, the samadhi of simile increases greatly. Then, the retinue said this: 'Great teacher! Please speak of the pure symbolic examples.' They requested thus. Then, again he taught, 'O assembled retinue, listen! The example of awareness entering the appearance of wisdom is like a child entering its mother's lap. To make one believe, the example of wisdom and light is like gold and yellow. To not distinguish name and color, the example of the instruction falling is like wine and dregs. To enter into knowledge, the example of wisdom dissolving into light is like the sky and a rainbow. Because there is no entity, the example of wisdom dissolving into the expanse is like a drop of water joining the ocean. To be non-dual and mixed as one, the example of awareness not turning back is like an arrow of a hundred yojanas. Because there is no obstruction, then the lord of secrets himself found realization. The retinue also saw the truth.' Then, again to the one who saw the truth, they prayed thus: 'Emaho! For the great awareness that sees the truth, the assembly of light gathers there, without direction, without boundary, without above or below, all appearances dawn as light, light is adorned with the nature of the body, the body transcends the words of emptiness, the body is unceasing and unborn, the meaning is difficult for all to see, this is an extremely secret jewel, it does not go beyond the meaning of the mind.' That is the way of seeing the truth, the intention of all secret mantras, is the grandfather of all Buddhas, awareness is considered the great Dharmakaya, awareness is separated from ground, view, and with wisdom one travels the ground and path, it is truly the ultimate liberation.' Thus, from the tantra of the Great Self-Arisen Awareness, the chapter showing the introduction of examples, the fifty-eighth. Then again, the Bhagavan entered into the samadhi of self-liberation of intention. Then again, the lord of secrets, Vajrapani, circumambulated three times and then said this: 'Kye Kye, endowed with great compassion, arise from samadhi! Eradicate the thoughts of sentient beings! Clear away the eyes of ignorance! May the field of vision appear without obstruction!'
Tibetan
་སྟོན་ཅིག །སྒྲ་དང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སོལ་ཅིག །ཅེས་ཞུས་པས། སྟོན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ཁེངས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སྒྲ་ཆེན་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲེད་པ་དང་། སྔངས་པ་དང་། སྐྲག་པ་དང་འཇིགས་ཤིང་བརྒྱལ་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཐུགས་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ཕམ་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀྱང་འགྲོ་བའི་མ་རིག་པ་སེལ་ལོ། །དེས་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ། །ཤངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ། །དབུའི་གཙུག་ཏོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཅེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ། །གསང་བའི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་རོ། །ཕྱག་གི་འཁོར་ལོ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་ནས། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ། །ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྲུལ་ནས། འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ། །བ་སྤུ་ཉག་མ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་འབུམ་བྱུང་ངོ་། །ཐུགས་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་ནས་ཞུ་བ་པོ་རང་བྱུང་དུ་ཤར་རོ། །དབུ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ལས། ལྷའི་བུ་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་སེལ་བར་སྤྲུལ་ ལོ། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་བསྐོར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡང་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར་ཀུན་ཏུ་འུར
Chinese
请开示吧！请消除一切声音和分别念！这样祈请之后，导师从禅定中起身，使三千大千世界的 一切世界充满光明。那是这样的：百亿俱胝不可思议，以大声音使世界摇动，惊吓，恐惧，害怕而昏厥。然后，世尊从禅定中起身，示现许多化身。世尊的心间莲花中，化现为名为世尊弥勒怙主。那位如来也消除众生的无明。他消除了东方世界的菩萨的分别念。从眉间化现为名为如来遍观，消除了南方世界的菩萨的分别念。从头顶化现为名为世尊顶髻分别，消除了西方世界的菩萨的分别念。从秘密处化现为名为世尊释迦牟尼，为北方世界的菩萨们转法轮。从手掌的轮相中化现为名为世尊虚空无边，消除了上方世界的菩萨的分别念。从足底的轮相中化现为名为世尊空性总持王，在下方世界名为种种庄严的世界中，消除了菩萨们的分别念。从每一根毫毛中也化现出无数如来的身。从每一位世尊中也出现六百亿如来的身。从心间的中心，化现出金刚手，祈请者自然显现。从头发的顶端，化现出天子极度消除分别念。 化现出无量光明的坛城。也转动了无量不可思议的法轮。也做了佛陀不可思议的事业。一切世界都动摇了，剧烈摇动，轰轰，剧烈轰轰，到处轰轰。
English
Please reveal! Please eliminate all sounds and discriminations! After this request, the Teacher arose from Samadhi and filled all the realms of the three thousand great thousand worlds with light. It was like this: billions of kotis, inconceivable, with great sounds shaking the world, startling, frightening, terrified and fainting. Then, the Bhagavan arose from Samadhi and emanated many manifestations. From the lotus of the heart of that Bhagavan, he emanated as the Bhagavan Maitreya Protector. That Tathagata also eliminated the ignorance of beings. He eliminated the discriminations of the Bodhisattvas of the eastern world. From the brow, he emanated as the Tathagata Sarvadarśin, eliminating the discriminations of the Bodhisattvas of the southern world. From the crown of the head, he emanated as the Bhagavan Uṣṇīṣa-vibhūta, eliminating the discriminations of the Bodhisattvas of the western world. From the secret place, he emanated as the Bhagavan Shakyamuni, turning the wheel of Dharma for the Bodhisattvas of the northern world. From the wheel of the palm, he emanated as the Bhagavan Infinite Space, eliminating the discriminations of the Bodhisattvas of the upper world. From the wheel of the sole of the foot, he emanated as the Bhagavan King of the Essence of Emptiness, eliminating the discriminations of the Bodhisattvas in the lower world called Various Adornments. From each and every pore, he also emanated countless bodies of the Tathagata. From each Bhagavan, six hundred billion bodies of the Tathagata also appeared. From the center of the heart-mind, Vajrapani emanated, and the petitioner naturally appeared. From the tip of the hair, he emanated the son of the gods who completely eliminates discriminations. He emanated immeasurable mandalas of light. He also turned immeasurable and inconceivable wheels of Dharma. He also performed the inconceivable deeds of the Buddha. All the worlds were shaken, violently shaken, rumbling, violently rumbling, everywhere rumbling.