Tibetan
་བྱ་བར་སྤྲུལ་ནས། དབང་རྫོགས་པའི་ས་མ་ཏི་ལས་བཞེངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ། དབང་ནོད་འཁོར་རྣམས་ལེགས་པར་ཉོན། །དབང་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན། །དེ་ཡང་བསྟན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་དང་། །མ་རྟོགས་རྡུལ་ཚོན་དབང་བསྐུར་རོ། །མ་རྟོགས་རྡུལ་ཚོན་དབང་བསྐུར་ནི། །མཚན་མའི་རྫས་ལ་བརྟེན་པ་དང་། །རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན་པ་དང་། །ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་དབང་བསྐུར་རོ། །མཚན་མ་རྫས་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་བསྐུར་ཐབས་དང་། །རིན་ཆེན་བུམ་པའི་བསྐུར་ཐབས་དང་། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མའི་བསྐུར་ཐབས་སོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུར་ཐབས་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུར་ཐབས་དང་། །ཙ་ཀ་ལི་ཡི་བསྐུར་ཐབས་དང་། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་བསྐུར་ཐབས་སོ། །ཡུམ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདུས། །ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ནས་བསྐུར་ཐབས་དང་། །བྷ་ག་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བསྐུར་ཐབས་སོ། །མ་རྟོགས་རྡུལ་ཚོན་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྟོགས་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནི། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་སྣང་བ་ཕྱི་ལྟར་བསྐུར། །བསྒོམ་པ་སེམས་འཛིན་ནང་ལྟར་བསྐུར། །ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས། །གསང་བའི་དབང་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །ངོ་སྤྲོད་ལ་ཡང་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །དཔེ་དོན་རྟགས་གསུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །མཚོན་པའི་དབང་ཆེན་བསྐུར་བར་བྱ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རིག་པ་རྐྱང་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས། །གཟུགས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དབང་མཆོག་གིས། །ཅིར་སྣང་རིག་པར་ཤེས་པའོ། །རིག་པ་དགག་བསྒྲུབ་མེད་པ་ཡིས། །དབང་རྣམས་དུས་གཅིག་རྫོགས་པའོ། །དབང་རྣམས་གྲོལ་བྱེད་གདམས་ངག་གོ། །དམིགས་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་ནི་རང་ལ་ཡོད་པའོ། །དེ་ཡང་དོན་ལ་བཀྲོལ་ཏེ་གསུངས། །གཅིག་བཀྲོལ་གཉིས་བཀྲོལ་ཐམས་ཅད་བཀྲོལ། །གྲོལ་བ་རང་བྱུང་གཞན་ལས་མེད། །རང་བྱུང་དབང་ཆེན་དེ་བཞིན་ནོ། །དོན་གྱི་དབང་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཅིག་རྫོགས་གཉིས་རྫོགས་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །དོན་དབང་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པ་ལས། །གཅིག་མེད་གཉིས་མེད་ཐམས་ཅད་མེད། །རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་དབང་ཆེན་ལས། །གཅིག་བྱུང་གཉིས་བྱུང་ཐམས་ཅད་བྱུང་། །སྟོང་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་ལས། །གཅིག་སྐྱེ་གཉིས་སྐྱེ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ། །རྟོགས་ན་དབང་མཆོག་དེ་ལྟར་བསྐུར། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་ཚིག་ སྒོ་ནས། །རྫས་རེ་དོན་རེས་བསྟན་པར་བྱ། །བསྐྱེད་པ་ཞི་བའི་དབང་དང་ནི། །རྫོགས་པ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཡང་བསྐུར། །བཀའ་རྟགས་པོ་ཏིའི་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྐུར་བར་བྱ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་བསྐུར་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །དབང་བསྐུར་ཡོན་ཏན་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨ་ཧོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། །ངས་བསྟན་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ཡོན་ཏན་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ལ། །ཐོགས་རྡུགས་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། །རང་སྣང་གྲོགས་སུ་བསྟན་པ་དང་། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུ་བ་ཞུས་སོ། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་དབང་གི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན། ངས་ལེགས་པར་བསྟན་གྱིས་ཡིད་ལ་ཟུང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་སྟེ། བར་མ་དོ་ལ་རང་གི་སྣང་བ་ངོ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ངོ་ཤེས་ནས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་སྟེ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་འགྱེད་ནུས་སོ། །དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པ་གཅིག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་མི་འོང་ངོ་། །ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་པར་གསལ་བའོ། །དེ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་འཐོབ་བོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མས་བྱིན་རླབས་བྱེད་པ་དང་། བྱིན་རླབས་བྱས་པས་མི་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་བའི་གནས་སུ་མཐོང་བ་དང་། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ་དང་། གཟུགས་ མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བ་དང་། འཆི་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། པདྨ་ལྟ་བུར་དག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོས་སུ་མཐོང་བ་དང་། གདུགས་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་ཕ
Chinese
化现为鸟，从圆满灌顶的三摩地中起立，如此说道：唉玛吙！谛听获得灌顶的眷属们！灌顶以两种方式阐释，即是如此阐释：证悟智慧灌顶与未证悟坛城灌顶。未证悟坛城灌顶，依赖于表相之物，依赖于坛城，以及母之莲花的灌顶。表相之物有三种：吉祥八物的灌顶方式，珍宝宝瓶的灌顶方式，血肉朵玛的灌顶方式。 坛城的灌顶方式有三种：轮之坛城的灌顶方式，嚓卡里的灌顶方式，中央宫殿的灌顶方式。母包含三种：以手印之门灌顶的方式，莲花与金刚的灌顶，是殊胜的至高灌顶。白红菩提心的灌顶方式。这是未证悟坛城灌顶。如是等等的灌顶，应次第了知。证悟智慧灌顶，应了知为三种。众生显现如外般灌顶，禅修心之执持如内般灌顶，以二十一种介绍，作为秘密灌顶。介绍也有三种：譬喻、意义、表征三者聚合，作为象征的大灌顶。以觉性的智慧介绍，作为秘密智慧灌顶。以觉性单独的介绍，作为色身刹土灌顶。以证悟的智慧胜灌顶，知晓一切显现皆为觉性。觉性无有破立，一切灌顶一时圆满。灌顶是解脱之口诀。无所缘大坛城的灌顶，存在于自身之中。此亦于意义上开显而说。一解脱、二解脱、一切解脱，解脱是自生而非来自他者，自生大灌顶即是如此。意义之胜灌顶坛城中，一圆满、二圆满、一切圆满。意义灌顶智慧象征中，一无有、二无有、一切无有。金刚意义证悟大灌顶中，一生起、二生起、一切生起。空性智慧大灌顶中，一生、二生
English
Having manifested as a bird, arising from the Samadhi of complete empowerment, he spoke thus: Emaho! Listen well, all you who receive empowerment! Empowerment is taught in two ways. That is, the teaching is as follows: the empowerment of realized wisdom and the empowerment of the unrealized dust mandala. The empowerment of the unrealized dust mandala relies on symbolic substances, relies on the dust mandala, and the empowerment of the mother's bhaga. Symbolic substances are of three kinds: the method of bestowing the eight auspicious symbols, the method of bestowing the precious vase, and the method of bestowing the flesh and blood torma. The methods of bestowing the mandala are of three kinds: the method of bestowing the wheel mandala, the method of bestowing the tsakali, and the method of bestowing the central palace. The mother is included in three aspects: the method of bestowing through the gate of the mudra, the empowerment of the bhaga and the vajra, is the supreme and excellent empowerment. The method of bestowing the white and red bodhicitta. This is the empowerment of the unrealized dust mandala. These and other empowerments should be understood in sequence. The empowerment of realized wisdom should be understood in three ways: empowering sentient beings' appearances as external, empowering meditation and mind-holding as internal, and empowering as secret empowerment with twenty-one introductions. Introduction is also of three kinds: the great empowerment of symbolism, which is the gathering of example, meaning, and sign. Through the introduction of awareness-wisdom, the secret wisdom empowerment is bestowed. Through the introduction of mere awareness, the pure land of the form body is empowered. Through the supreme empowerment of realized wisdom, all that appears is known as awareness. Awareness is without affirmation or negation, and all empowerments are perfected at once. Empowerment is the instruction that liberates. The empowerment of the great, objectless mandala is within oneself. This is also spoken of as being unfolded in meaning. One liberation, two liberations, all liberations. Liberation is self-arisen and not from another. The self-arisen great empowerment is just like that. In the mandala of the supreme empowerment of meaning, one perfection, two perfections, all perfections. In the symbol of the wisdom of meaning empowerment, one is not, two are not, all are not. In the great empowerment of realizing the meaning of the vajra, one arises, two arise, all arise. In the great empowerment of emptiness-wisdom, one birth, two births
Chinese
以彼之身而生一切生。若能证悟，如是授予殊胜灌顶。若未证悟，则由言辞之门。 以一物一义而示之。生起寂静之灌顶，以及圆满忿怒之灌顶。亦授秘密名金刚之灌顶。授予经函印记之灌顶，以及如是等之诸物。次第而授之。如是宣说。如是出自《自生智慧大续》，所示灌顶之方法，即第六品。 之后，秘密主复如是请问： 祈请世尊大悲者，请开示灌顶之功德。如是请问。 威力之主如是宣说： 阿火！秘密主谛听。我所宣说，善持于心。功德差别如下： 于大智慧光明之中，无有阻碍而转变，且自显现示为助伴，一切事业皆得成办。如是宣说。 之后，秘密主复如是请问： 噫玛！甚为稀有，祈请广说灌顶之功德。如是请问。 之后，世尊复如是宣说： 噫玛火！秘密主谛听。我善为宣说，持于心中。灌顶之功德如下： 于中阴之时，能认识自己之显现。 认识之后，亦能于彼获得稳固，能于二十一日中化现化身。 根器殊胜者，即便仅有一人，亦不生痛苦之事物等。 于修持之时，智慧之显现不间断而明晰。 此乃差别之功德。 获得共同之功德如下： 知晓空行母之语言，空行母作加持，受加持故，为人所敬之境，且见一切有情皆慈爱，容 貌端严且悦意，福德广大增长，死殁之后，亦生为转轮圣王之族，如摩尼宝珠般，生起广大之功德，如莲花般，行于清净之法，如佛塔般，见为一切所围绕之所宜，如伞盖般，庇护有情。
English
All beings are born through that body. If realized, such is the supreme empowerment bestowed. If not realized, then through the door of words. Each object is shown with its meaning. The empowerment of generation, which is peaceful, and the empowerment of completion, which is wrathful, are bestowed. Also bestowed is the secret name Vajra empowerment. The empowerment of the scripture seal is bestowed, and all such objects are bestowed in sequence. Thus it was declared. Thus, from the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, the sixth chapter, which shows the method of bestowing empowerment. Then again, the Lord of Secrets requested thus: O, O, Bhagavan, compassionate one, please explain the benefits of empowerment. Thus he requested. The Lord of Power declared: Aho! Lord of Secrets, listen. Hold well in mind what I explain. The specific benefits are as follows: In the great light of wisdom, there is no obstruction and it transforms, and self-appearance is shown as a friend, and all actions are accomplished. Thus it was declared. Then again, the Lord of Secrets requested thus: Ema! How wonderful, please speak extensively about the benefits of empowerment. Thus he requested. Then again, the Bhagavan declared: Emaho! Lord of Secrets, listen. I will explain well, hold it in your mind. The benefits of empowerment are as follows: In the bardo, one will recognize one's own appearance. Having recognized it, one will also gain stability in it, and will be able to emanate a nirmanakaya from twenty-one days. Even one who has perfected the best faculties will not experience suffering or anything like it. From the time of practice, the appearance of wisdom will be clear without interruption. This is called the special benefit. Common benefits such as these are obtained: Knowing the language of the dakinis, the dakinis give blessings, and because of the blessings, one is seen as an object of respect by people, and one loves all beings, and one's form is beautiful and pleasing to look at, and great merit increases, and after death, one is born into the family of a Chakravartin king, and like a precious jewel, great qualities arise, and like a lotus, one practices pure dharma, and like a stupa, one is seen as worthy of being surrounded by all, and like an umbrella, one protects beings.