Tibetan
པ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་འབྱུང་ངོ་། །དེར་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཡང་དྲུག་ཁྲི་ཐུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པར་ཆགས་ཤིང་རིམ་པས་སྟོངས་པའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཏུ་ཡིད་འཁྲུགས་ནས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་བརྒྱལ་སངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཤེས་པ་བརླགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་བསྐལ་པ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་མེད་དོ། །ཀྱེ་ཧུད་དེ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདོད་ནས་མཆི་མ་འདོན་ཞིང་འོ་དོད་ཆེན་པོ་འབོད་ཅིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་དེ་སྐད་བརྗོད་པས། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཉོན་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བའི་རིག་པ་ནི། རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཡིས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨཿཧཱུྃ་བདག་ཅག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གཟིར་བ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འཛིན་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །བདག་ཅག་འདོད་པའི་ཚད་པས་གདུང་བ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་རླན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་འབེབས་པ་སྐུ་དྲིན་ཆེ། །བདག་ཅག་འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་དོག་མོར་ལྷུང་བ་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་པས་འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་པ། །ཐབས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདག་ཅག་མ་རིག་མུན་པའི་འདམ་དུ་འཁྱམས་པ་ལ། །རྣམ་དག་སྒྲོན་མ་འདེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ལམ་སྟོར་བའི། །ས་མཁན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དང་པོའི་ནོར་བུ་མ་རྙེད་རྟག་ཏུ་སྟོར། །གཞལ་ཡས་སྟོན་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་བསྒྲལ་བར་མ་གྱུར་པའི། །ཕ་རོལ་སྒྲོལ་མཛད་གྲུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་སྤྲུལ་ཞིང་འགྲོ་དོན་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ནས། །ཐུགས་རྗེའི་འདྲེན་མཛད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་མཆོག་འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཧོ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་ལོ། །སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་གོ། །ཨེ་མ་ཧོ། རང་གིས་རིག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཉིད་སྟོབས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཅེས་བརྗོད་ནས་མི་སྣང་བའི་ངང་དུ་གཤེགས་སོ།
Chinese
名号为大慈氏的世间将会出现。在那里，殊胜的佛法也会兴盛广大。众生的寿命也能达到六万岁。同样地，依次形成，依次坏灭。如是宣说。之后，空行母们瞬间心神错乱，昏厥过去。之后，空行母们从昏厥中醒来，这样祈请道：唉呀，奇哉，智慧迷失了。唉呀，奇哉，没有从轮回中解脱的方法。奇哉，请开示从中解脱的方法。这样说着，从一开始就流泪，发出巨大的哀嚎声，绕着薄伽梵，这样说道。导师开示道：喂，谛听。不落入那些掌控的觉性是，凭借这部大续得以解脱。如是开示后，空行母们这样祈请道：ཨཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊 吽，我们被巨大的痛苦所折磨，以慈悲的铁钩钩住，真是太稀奇了。我们被欲望的火焰所煎熬，降下慈悲的湿润水流，真是太恩德了。我们从轮回的狭窄深渊中坠落，以慈悲的绳索牵引众生。向具足方便智慧之身顶礼赞叹。我们于无明黑暗的泥潭中徘徊，举起清净的明灯，顶礼赞叹。于无数劫中迷失道路，向指路金刚身顶礼赞叹。最初的如意宝未寻得，恒常迷失，向示现宫殿的您顶礼赞叹。未能度越轮回之河，向度往彼岸的船只顶礼赞叹。 化现为金刚萨埵，行持利益众生之事，向智慧平等身顶礼赞叹。因轮回之海无边无际，以慈悲引导者，向彼顶礼赞叹。殊胜身光芒四射，智慧极清净，向具足慈悲的佛陀顶礼赞叹。空行母们这样赞叹后，生起了欢喜之心。之后又这样说道：啊 嚯，汇聚于一处了。显现完全清净了。诶玛 嚯，自己见到了觉性。那本身成为了力量。这样说着，于不现的状态中逝去了。
English
The world called Great Loving One will appear. There, the sacred Dharma will flourish and spread. The lifespan of beings will be sixty thousand years. Similarly, it will gradually form and gradually decay. Thus, it was taught. Then, the dakinis, in an instant, their minds disturbed, fainted. Then, the dakinis, recovering from their fainting, prayed thus: Alas, alas, wisdom is lost! Alas, alas, there is no way to escape from samsara! Alas, please show us the way to escape from it! Saying this, from the beginning, they shed tears, cried out in great agony, circumambulated the Bhagavan, and spoke thus. The Teacher said: Listen! The awareness that does not fall under their control is, through this great tantra, liberation will occur. Thus, after he taught, the dakinis prayed thus: Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ah Hum, we are tormented by great suffering, held by the hook of compassion, how wonderful! We are scorched by the heat of desire, you pour down the stream of compassion's moisture, how kind! We have fallen into the narrow ravine of samsara, you lead beings with the lasso of compassion. We prostrate and praise the body of skillful wisdom! We wander in the swamp of ignorance and darkness, we prostrate and praise you who raise the pure lamp! Having lost our way for countless eons, we prostrate and praise the Vajra body that shows the way! The original jewel is not found, always lost, we prostrate and praise you who reveal the palace! Not having crossed the river of samsara, we prostrate and praise the boat that ferries us to the other shore! Emanating as Vajrasattva, performing the benefit of beings, we prostrate and praise the body of wisdom's equality! Because the ocean of samsara is immeasurable, with compassion you guide us, we prostrate and praise you! Supreme body blazing, wisdom utterly pure, we prostrate and praise the compassionate Buddha! After the dakinis praised in this way, joy arose in their minds. Then they said again: Ah ho, gathered in one space! Appearances are completely pure! Ema ho! One sees awareness for oneself! That itself has become strength! Saying this, they departed into an invisible state.
Tibetan
།ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཚད་བཟུང་བར་ནུས་སམ། ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་འབྱུང་བའི་བདག་མོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་ཚད་མེད་དོ། །ཐུན་མེད་དོ། །མཚམས་མེད་དོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཚད་མེད་པའི་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་འབྱུང་བའི་བདག་མོ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ངས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་དང་བརྡའ་ལ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་གྱིས་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག །ཨ། སྐྱེ་བ་མེད་པ། གྷ་ཏ། འགགས་པ་མེད་པ། སཾ། དག་པ། བྷུད་ཏ་ཡ། མི་འགྱུར་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ། ཨ་དྷུ། ལམ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་འཆར་བའི་ཐུགས་རྗེ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་སྐྱེས་པ་བརྒྱད་ཁྲིས་སྟ་རེ་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས་བཅད་པས། སུས་ཀྱང་མི་ཆོད་པ་བསྟན་པའི་མན་ངག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །གཅིག་དང་དུ་མའི་ཕྱོགས་དག་དང་། །ཐ་སྙད་བརྩམས་པའི་ཆོས་དང་བྲལ། །རྟོག་མེད་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཆོས། །གཟུང་བའི་ ཡུལ་མེད་འཛིན་པའི་སེམས་ལས་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའོ། །ཤེས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ག་ལ་ཡོད། །སྤྲོས་མེད་བསྡུས་མེད་ངང་ལ་རིག་པ་བྱར་མེད་གསལ། །རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་མཉམ། །སྐྱེ་འགགས་མེད་པའི་མེ་ལོང་འོད་པོ་ཆེ། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །དྷཱ་ཏུ། གོ་བར་དཀའ་བ་དྷཱ་ཏུ། ཀཱ་ཡ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ། པྲ་ས་ར། མི་འགྱུར་བ། དུ་པ་ཡཱ། རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ། ཨ། སྤྲོས་པའི་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་འདུས་པས་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་སྣང་བ། བྲག་ཕུག་སྟོང་པ་གཅིག་གི་ནང་ན་མར་མེ་གཅིག་ལ་མི་གཉིས་རྩོད་པའི་མན་ངག་བསྟན་པ། འཛིན་པ་མེད་པའི་རང་གསལ་ནི། །བཅོས་པ་མེད་པའི་ངང་དུ་ཞོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རང་ཉིད་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་དུ་ཞོག །རྟོག་པ་མེད་པའི་རང་སྣང་ནི། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཞོག །རང་རིག་བཅོས་པ་མེད་པ་ནི། །སྒྲོན་མ་རྣམ་གཉིས་ཡུལ་ལ་ཞོག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མེས་པོ་ནི། །རང་བྱུང་ཤེས་རིག་ཡུལ་ལ་ཞོག །གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་ལྟ་ཕུགས་ནི། །སྒྲོན་མའི་ཡུལ་ལ་མ་ཡེངས་
Chinese
《智慧自生大续》中，指示时机的第四十二品。之后，绿度母空行母众等如此禀告道：大导师，您能衡量佛陀的意旨吗？被如此询问后，导师说道：诸位本源空行母，谛听！佛陀的意旨是无量的，是无二的，是无边际的。如此说道后，空行母众感到惊奇，如此禀告道：大导师，请您开示佛陀意旨是无量的预言。之后，导师又说道：诸位本源空行母，谛听！我将一切法归纳为声音和符号来指示，好好谛听。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无生）。གྷ་ཏ།（藏文，梵文天城体：घात，梵文罗马拟音：ghāta，汉语字面意思：无灭）。སཾ།（藏文，梵文天城体：सम्，梵文罗马拟音：sam，汉语字面意思：清净）。བྷུད་ཏ་ཡ།（藏文，梵文天城体：भूतय，梵文罗马拟音：bhūtaya，汉语字面意思：不变佛身）。ཨ་དྷུ།（藏文，梵文天城体：अधु，梵文罗马拟音：adhu，汉语字面意思：道，无生显现之悲心）。如意树上生出八十万把锋利的斧头砍伐，也无法砍断，是指示此的口诀。一切佛的智慧是，与一和多的方面，以及概念造作之法分离，是无分别无执着的法，从所取之境解脱，从能取之心解脱，是佛陀广大意旨。将知识汇集为一在哪里呢？无戏论无汇集的自性中，觉性无作而明。自生自解脱的自性中，无别平等。无生无灭的明镜大光明，一切的精髓，一切佛都如此宣说。དྷཱ་ཏུ།（藏文，梵文天城体：धातु，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界）。难以理解的དྷཱ་ཏུ།（藏文，梵文天城体：धातु，梵文罗马拟音：dhātu，汉语字面意思：界）。ཀཱ་ཡ།（藏文，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身）。身和智慧的显现。པྲ་ས་ར།（藏文，梵文天城体：प्रसर，梵文罗马拟音：prasara，汉语字面意思：不改变）。དུ་པ་ཡཱ།（藏文，梵文天城体：दुपाया，梵文罗马拟音：dupāyā，汉语字面意思：自性显现）。ཨ།（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。戏论之心融入智慧，因此智慧显现于自身。指示在一个空旷的石窟中，两人为一个灯争论的口诀。无执着的自明是，安住在无造作的自性中。一切佛的智慧是，安住在自心之中。无分别的自显是，安住在虚空之中。自证无造作是，安住在二灯的境中。诸佛的祖父是，安住在自生觉性的境中。一切密咒的见解究竟是，不要迷失于灯的境中。
English
From the Tantra of the Great Self-Arisen Awareness, the forty-second chapter, which indicates the time. Then again, the assembly of green Dakinis requested thus: "Great Teacher, are you able to measure the intention of the Buddhas?" When asked thus, the Teacher said: "Listen, you mistresses of the elements! The intention of the Buddhas is immeasurable, it is unique, it is without limit." When he had said this, the Dakinis were amazed and requested thus: "Great Teacher, please prophesy that the intention of the Buddhas is immeasurable." Then again, the Teacher said: "Listen, you mistresses of the elements! I will teach by summarizing all dharmas into sound and symbols, listen well. A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: unborn). Ghata (Tibetan, Devanagari: घात, Romanized Sanskrit: ghāta, literal Chinese meaning: without cessation). Sam (Tibetan, Devanagari: सम्, Romanized Sanskrit: sam, literal Chinese meaning: pure). Bhutaya (Tibetan, Devanagari: भूतय, Romanized Sanskrit: bhūtaya, literal Chinese meaning: the unchanging body of the Buddha). Adhu (Tibetan, Devanagari: अधु, Romanized Sanskrit: adhu, literal Chinese meaning: path, the compassion that arises without birth). Eight hundred thousand sharp axes born from the wish-fulfilling tree cut, but cannot be cut, this is the instruction that indicates this. The wisdom of all the Buddhas is, separated from the aspects of one and many, and from the dharmas of conceptual fabrication, it is a dharma without thought and without grasping, liberated from the object of grasping, liberated from the mind that grasps, it is the great expansive intention of the Buddhas. Where is the knowledge gathered into one? In the nature of non-elaboration and non-gathering, awareness is clear without doing. In the nature of self-born and self-liberated, undifferentiated and equal. The great light of the mirror without birth and death, is the essence of all, all the Buddhas have said. Dhatu (Tibetan, Devanagari: धातु, Romanized Sanskrit: dhātu, literal Chinese meaning: element). Dhatu (Tibetan, Devanagari: धातु, Romanized Sanskrit: dhātu, literal Chinese meaning: element) that is difficult to understand. Kaya (Tibetan, Devanagari: काय, Romanized Sanskrit: kāya, literal Chinese meaning: body). The appearance of body and wisdom. Prasara (Tibetan, Devanagari: प्रसर, Romanized Sanskrit: prasara, literal Chinese meaning: unchanging). Dupaya (Tibetan, Devanagari: दुपाया, Romanized Sanskrit: dupāyā, literal Chinese meaning: the appearance of self-nature). A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: without). The mind of elaboration merges into wisdom, therefore wisdom appears to itself. The instruction that indicates two people arguing over one lamp inside a single empty cave. The self-clarity without grasping is, rest in the nature without fabrication. The wisdom of all the Buddhas is, rest in the center of your own citta. The self-appearance without thought is, rest in the center of empty space. Self-awareness without fabrication is, rest in the realm of the two lamps. The ancestor of the Buddhas is, rest in the realm of self-born awareness. The ultimate view of all secret mantras is, do not be distracted in the realm of the lamp.