Chinese
有一个自然形成的城堡。城堡的顶端有一个名叫“显现智慧之子”的修行者。他有一个老母亲，名叫“与智慧同时的盲眼老妇”。那个地方的前面，有一个名叫“名声自在”的轮回罪业烦恼之王，他有五个儿子，即五种贪嗔。五个儿子在地方的门口玩耍嬉戏。盲眼老妇，与智慧同时，出现在五扇门前，以乞讨食物为生。五个王子抓住了她，说要与地方分离，这也被视为一种象征。空行母们对此感到非常惊讶，于是这样祈祷道：啊！拥有大慈悲的导师啊，您将消除我们的妄念。哎玛，真是太神奇了！导师预言道：哎玛，吼！然后，导师又说道：之后，智慧之子去了母亲那里，也被抓住并被囚禁起来，说要囚禁在轮回中，这也是一种象征。然后，一位名叫“黄色智慧光芒空行母”这样祈祷道：哎玛吼！伟大的导师啊！众生的妄念将如何消除？这样问道。然后，又说道：从前，在一个名叫珍宝积聚之心的地方。
English
There is a spontaneously arisen castle. At the top of the castle, there is a practitioner named 'Manifestation of Wisdom Son'. He has an old mother named 'Blind Old Woman Simultaneous with Wisdom'. In front of that place, there is a king of samsaric sinful afflictions named 'Fame and Power', who has five sons, namely the five attachments and aversions. The five sons were playing at the entrance of the place. The blind old woman, simultaneous with wisdom, appeared at the five doors, living by begging for food. The five princes seized her, saying they would separate her from the place, which was also taken as a symbol. The dakinis were greatly amazed by this and prayed thus: Ah! Teacher endowed with great compassion, you will dispel our delusions. Ema, it is extremely wonderful! The teacher prophesied: Ema Ho! Then the teacher spoke again: Then, the son of wisdom went to his mother and was also seized and imprisoned, saying he would be imprisoned in samsara, which is also a symbol. Then, a dakini named 'Yellow Wisdom Radiance Dakini' prayed thus: Ema Ho! Great teacher! By what will the delusions of sentient beings be dispelled? Thus she asked. Then, it was said again: In the past, in a place called Cittapungpa, the accumulation of jewels,
Tibetan
གས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་རྒན་མོ་དེའི་བུ་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་རོ། །ངའི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ནོར་བུ་མ་བརླག་གམ་བྱས་པས། མི་ལྔ་ཉོན་མོངས་ལྔ་པོ་ན་རེ། ནོར་བུ་མ་བརླག་གིས། ཁྱོད་རང་གིས་ཨ་མ་རྒན་མོ་མ་རིག་པ་སོད་ཅིག །མ་རྒན་མོ་མ་བསད་པར་མ་རིག་པས་སྒྲིབ་པར་བྱེད་ནོར་བུ་མི་སྟེར་འཁོར་བ་ལ་མི་ཐར་རོ། །ཟེར་བས། ཁོས་རིག་པས་ཁོ་རང་གི་མ་མ་རིག་བསད་ནས་འཕྲལ་བྱུང་གི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་མུར། དངོས་པོ་མེད་པར་བྱས་ནས། ནོར་བུ་རྐུན་མོས་བྱིན་རིག་པ་གང་གི་དབང་དུ་ཡང་མ་སོང་བ་པ་དེ་ཡ་ཆ། དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལ་བསྟོད་པ། ཨཿཧཱུྃ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བརྗོད་མེད་བསམ་བྲལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བྱ་བ་རྫོགས་པས་འགྱུར་མེད་ས་ལ་གནས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ལྡན་རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འཛིན་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་འགགས་རྡོ་རྗེའི་དོན་ཉིད་འཛིན་པ་སྟེ། །མུ་ཁྱུད་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཕོ་བྲང་ནས། །སྐུ་ལྔ་རྟོག་མེད་སོ་སོའི་མཚན་འཛིན་པ། །མི་འགྱུར་དོན་ལྡན་རིགས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྡན་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན། །ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྟོང་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཕ་རོལ་སྒྲོལ། །སྐུ་མཆོག་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་གད་རྒྱངས་སྒྲོགས། །དབུ་གསུམ་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་ཏུ་བཅིངས་པས་འཁོར་རྣམས་སྐྲག །ཕྱག་དྲུག་ཕྱག་མཚན་ཐ་དད་བསྣམས་པས་བགེགས་རྣམས་འདུལ། །སྐུ་ལ་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་ཞིང་མ་མོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་འདམ་ནས་འདྲེན་མཛད་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ། །ཕ་རོལ་སྟོབས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧཱུྃ་སྒྲ་ཅན། །མ་རིག་འཇོམས་པའི་ཐུགས་རྗེ་འོད་པོ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྐུ་གསུམ་དོན་ལྡན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་བདག་གཞོན་ནུ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་ནས། རང་རང་གི་དོན་རྙེད་ནས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དོན་ཆེན་པོ་རྙེད་དོ། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སེམས་ཅན་ལ་བྱུང་ངོ་
Chinese
请开示！如是说。之后又赐予开示。之后那位老妇的儿子，名为智慧本性的白光天子说道：我的智慧自性，珍宝没有遗失吗？五人和五种烦恼说：珍宝没有遗失。你杀死老母无明吧！不杀死老母，被无明遮蔽，珍宝不会给予，无法从轮回中解脱。说完，他以智慧杀死自己的母亲无明，吃了立即生起的五种烦恼的肉，喝了血，咬了骨头，消灭了事物。盗贼给予的珍宝，没有被任何智慧所控制，真是稀奇。之后，黄色空行母众赞颂道：阿吽，世尊怙主金刚智慧身。不可言说，不可思议，金刚法身。事业圆满，安住不变之地。具足殊胜智慧，无分别法身。向无执著法身顶礼赞颂。不间断，执持金刚之义。光芒环绕的坛城，从宫殿中。五身无分别，执持各自之名。不变具义，种姓之智慧身。显示具足五部的本尊坛城。五父五母，无有前后。具足智慧慈悲之眼，圆满报身。向空明报身顶礼赞颂。以慈悲力，度脱众生至彼岸。殊胜身忿怒相，发出巨响。三头束发，令眷属惊恐。六手持不同法器，调伏邪魔。身着八饰，摄伏母众。以慈悲从泥潭中救度众生，世尊药师佛。以力量度脱彼岸的忿怒尊，具吽音。摧毁无明的慈悲大光。向种种化身顶礼赞颂。三身具义，一切佛之祖。慈悲力之主，童子之身。向圆满三身智慧顶礼赞颂。如此赞颂后，各自获得利益，心生惊奇。啊啦啦霍！获得大利益。所有密咒皆已融入自心。佛身已在众生中显现。
English
Please grant teachings! Thus it was said. Then again, teachings were bestowed. Then the son of that old woman, named White Light Deity of Wisdom Itself, said this: Has the jewel, the essence of my wisdom, not been lost? The five people and the five afflictions said: The jewel has not been lost. You must kill the old mother of ignorance! If the old mother is not killed, being obscured by ignorance, the jewel will not be given, and one will not be liberated from samsara. Having said this, he used wisdom to kill his own mother, ignorance, ate the flesh of the five immediately arising afflictions, drank the blood, gnawed the bones, and annihilated the substance. The jewel given by the thief, not being under the control of any wisdom, is truly wondrous. Then again, the assembly of yellow dakinis praised the teacher: Ah Hum, Victorious One, Protector, Vajra Wisdom Body. Inexpressible, inconceivable, Vajra Dharma Body. With deeds completed, abiding on the immutable ground. Possessing supreme wisdom, non-conceptual Dharma Body. Homage and praise to the ungraspable Dharma Body. Unceasing, holding the very meaning of Vajra. From the palace, within a mandala of encircling light. Holding the individual names of the five non-conceptual bodies. Immutable, meaningful, the wisdom body of the lineage. Showing the mandala of the main deity with the five aggregates. Five fathers, five mothers, without front or back. Possessing the eyes of wisdom and compassion, the complete enjoyment body. Homage and praise to the empty and clear enjoyment body. With the power of compassion, liberating beings to the other shore. Supreme body, wrathful appearance, proclaiming a great roar. Three heads with hair tied up, frightening the retinue. Six hands holding different implements, subduing obstacles. Adorned with eight ornaments on the body, subjugating the mothers. With compassion, rescuing beings from the swamp, Victorious One, Medicine Buddha. Wrathful king with the sound of Hum, liberating to the other shore with power. Great light of compassion destroying ignorance. Homage and praise to the various emanation bodies. Three bodies with meaning, the ancestor of all Buddhas. Lord of the power of compassion, the very body of youth. Homage and praise to the complete wisdom of the three bodies. After praising in this way, each attained their own benefit and were amazed. Ala la ho! Great benefit has been attained. All secret mantras have been absorbed into one's own heart. The body of the Buddha has appeared in sentient beings.
Tibetan
། །ཨེ་མ་ཧོ། ཐ་དད་གཅིག་ཏུ་འདུས་སོ། །ཀློང་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་ལོ། །ཨ་ཧོ་ཀློང་ཐམས་ཅད་སྒྲོན་མ་ལ་འདུས་སོ། །སྒྲོན་མ་ཐམས་ཅད་འོད་ལ་འདུས་སོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འོད་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་འདུས་སོ། །སྐུ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལ་འདུས་སོ། །ཨཿཧཱུྃ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་ཀློང་དུ་ཐིམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་དོན་ཐམས་ཅད་རང་རང་གིས་རྟོགས་ནས། ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་ལོ། །ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བརྡའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐབས་དམ་པ་ བསྟན་དུ་གསོལ། གསུང་དུ་གསོལ། ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་ཁྱོད་རྣམས་ལ་ངས་བསྟན་གྱིས་གུས་པར་ཉོན་ཅིག །སྔོན་བག་ཆགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བྱ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་རིག་པ་མཛེས་ལྡན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་ཁང་འོད་ལྔ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་འབངས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁེང་ལོག་བྱས་ཏེ། ལྷ་ཁང་ལ་མེ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་བཏང་བས་ལྷ་ཁང་མ་ཚིག་ཟེར་བ་དེ་ཡ་ཆ། རིག་པ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། དེ་ནས་དམར་མོ་ཁྲག་འཇིབ་མས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐབས་གང་གིས་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཡུལ་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་སེམས་ཅན་འདུས་པ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་ལི་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ལ་བྱ་ཀར་ཏ་ཞེས་བྱ་བས། གབ་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་འཛོམ་པ་ལ་བྱ་ཚེ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཏིང་ནས། གཤིན་རྩིས་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་བསྟན་བྱས་པས་གཏོ་ཆོག་ཏུ་བཙུན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་བྱ་མཛེས་པའི་ཆས་སུ་བཅུག་ནས། ལམ་བར་དོ་ལ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་བསྐྱལ་བས་ཤི་ཁ་བཅད་པ་དེ་ཡ་ཆ། ཆང་ཟེར། དེ་ནས་ཡང་དམར་མོ་དབང་གི་སྐུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་པོ་མན་ངག་གི་སློབ་དཔོན་ལི་གར་ཏ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། བཙུན་མོ་ཉི་ཤུ་ངོ་སྤྲོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྩ་གཅིག་ལ་མཛེས་རང་འོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། མགྱོགས་པའི་ཤེས་རབ་རྟ་ལ་སྐྱོན། གསལ་བའི་མིག་སྒྲོན
Chinese
唉玛吙！ 多种不同汇聚为一。 融入一个法界中。 啊吙！所有法界都汇聚于灯中。 所有灯都汇聚于光中。 奇哉！所有光都汇聚于身中。 所有身都汇聚于觉性中。 阿吽！所有觉性都融入于无住的法界中。 同样，各自的意义都由各自领悟， 疑惑的分别念得以消除。 这是从《觉性自显大续》中，关于错觉自性的象征的第四十一章节。 然后，红色空行母的众会这样祈请道： 唉！大导师，请为我们开示殊胜的方便法门。 请宣说，请赐予预言。 这样祈请道。 然后，大导师开示道： 唉！谛听，我将为你们开示，恭敬谛听。 往昔，在习气积聚之处，名为玛嘎达的大城市中， 有一位国王名为觉性美妙庄严心， 他拥有一座令人向往的五光神殿，但被充满烦恼的臣民所扰乱。 他们从十个方向向神殿放火，但神殿却没有被烧毁，这真是奇迹。 觉性没有增减。 然后，红色饮血母这样祈请道： 唉！大导师，三界轮回的众生将通过何种方便获得证悟？ 这样祈请道。 然后，再次开示道： 在名为烦恼粗重众生聚集之处， 有一位中国国王，名为李，是一位精通学术的导师，被称为嘎尔达。 他建立了一个包含隐秘续部、口传和窍诀的伟大生命之坛城。 通过展示从死亡占卜中解脱轮回的方便，在祭祀仪式中，将二十一位妃子供奉给二十一位本尊，并让她们穿上华丽的服饰。 在中阴道路上，将她们送到重要的十字路口，切断了死亡的根源，这真是奇迹。 这被称为酒。 然后，红色权力的身像再次祈请道： 唉！大导师，请开示方便法门。 这样祈请道。 然后，导师再次开示道： 之后，中国国王，口诀导师李嘎尔达，幻化之王， 他用美丽而自然发光的装饰品装饰了二十位妃子，供奉给二十一位本尊。 骑着快速智慧的骏马， 明亮的眼睛像灯
English
Emaho! Various differences converge into one. They dissolve into a single space. Aho! All spaces converge into the lamp. All lamps converge into light. Kyemaho! All lights converge into the body. All bodies converge into awareness. Ah Hum! All awareness dissolves into the space of non-abiding. Likewise, all individual meanings are realized by themselves, and the thoughts of doubt are dispelled. This is from the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, the forty-first chapter on the symbolism of the nature of delusion. Then, the assembly of red dakinis requested: "O Great Teacher, please reveal to us the supreme method. Please speak, please prophesy!" Thus they requested. Then the Great Teacher spoke: "Listen, I will teach you, listen respectfully. In the past, in the place where karmic imprints accumulated, in the great city called Magadha, there was a king named Rigpa Dzeden Nyingpo (Awareness Beautiful and Radiant Essence). He had a beautiful five-colored light temple, but the afflicted subjects caused chaos. They set fire to the temple from ten directions, but the temple did not burn down, which was a miracle. Awareness has no increase or decrease." Then, the red blood-drinking mother requested: "O Great Teacher, by what method will the sentient beings of the three realms of samsara attain enlightenment?" Thus she requested. Then, again he spoke: "In the place called the gathering of afflicted and coarse sentient beings, there was a Chinese king named Li, a learned teacher called Karta. He established a great life mandala containing secret tantras, oral instructions, and pith instructions. By showing the method of liberation from samsara through death divination, in the sacrificial ritual, he offered twenty-one consorts to twenty-one deities, and dressed them in beautiful attire. On the path of the bardo, he sent them to the important crossroads, cutting off the root of death, which was a miracle. This is called chang (liquor)." Then, the red form of power again requested: "O Great Teacher, please reveal the method!" Thus she requested. Then, the teacher spoke again: "Then, the Chinese king, the pith instruction teacher Li Garta, the king of illusion, adorned twenty consorts, offering them to twenty-one deities, with beautiful and naturally radiant ornaments. He rode a swift and wise horse, with bright eyes like lamps.