Tibetan
ནས། །རྒྱུ་ཡི་ལམ་ལ་ཐིག་ལེ་གནས། །ཞེན་པའི་མཐའ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཟའ་གཏད་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་སངས། །ཚིག་དང་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་ལ་ཤར། །འཆར་བྱ་འཆར་བྱེད་བློ་ལས་གྲོལ། །རྣམ་རྟོག་འཁོར་བའི་གཟུང་འཛིན་སྟོངས། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལ། །བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་དང་མཚོན་པའི་ཚིག །མིང་གི་ཐ་སྙད་ཆོས་དང་བྲལ། །ཡུལ་དང་མངོན་རྟོགས་ཆོས་ལས་འདས། །གསང་སྔགས་ཡང་བཅུད་དོན་རྙེད་ ཅིང་། །མཚན་མར་འཛིན་པའི་འཁོར་བ་སངས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་དོན་ལ་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངེས་ཚིག་རྣམས། །བྱང་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱང་། །ཆུབ་ནི་ལོངས་སྐུ་ལྔ་རུ་ཆུབ། །སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་བྱེད། །མཛད་པ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་སྣང་བའོ། །དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུ་བ་ཞུས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་ལྡན་པ། བདག་ཅག་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་རྣམས་ནི། ཡེ་ཤེས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཤ་སྟག་ཡོད། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བའང་ཤ་སྟག་ཡོད། རྒྱལ་བའི་ཞལ་མ་མཐོང་བ་ཡང་ཤ་སྟག་བདོག་པས། ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པ། བདག་ཅག་རྣམས་བསྟན་པ་གང་ལ་གནས་པར་བྱ། སྟོན་པ་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུ་བ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་དང་སྡེ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ངའི་བསྟན་གྱིས། ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ལ་ཉོན་ཅིག །དེ་ཡང་གཏན་ལ་འདི་ལྟར་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་། ལས་དང་ལས་ལས་གྲུབ་པ་ཉིད་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དེའི་ནང་དུ་འདུས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ། །བདག་ཅག་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་རྣམས་ལ། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རང་རང་སྙིང་པོ་ཡང་དག་བཟུང་། །དེ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཕྲད། །འཕྲད་ནས་དངོས་གྲུབ་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་རྣམས། །འདི་རུ་མ་བསྟན་ གཞན་དུ་སྦས། །དེ་ནས་ཡང་དག་མ་མོའི་ཚོགས། །དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཚོགས་པ་རྣམས། །དགའ་མགུ་ཡི་རང་ཐལ་མོ་སྦྱར། །མཚོན་པའི་ཚིག་གིས་འདི་སྐད་བ
Chinese
之后，在因的道上，明点安住。从执着的边解脱。星命、法性完全清净。语和智慧在境上显现。显现之物和显现之主体从心识中解脱。分别念、轮回的能取所取空尽。清净的智慧在自显现上。生起的因和象征的语。名称的言词与法分离。境和现观超越于法。秘密真言的精要义被证得。 并且，执着于相的轮回清净。智慧身在意义上增长。也称之为佛。菩提萨埵的决定词等。菩提是指法身菩提。萨埵是指五圆满报身。勇识以化身行利益。事业在智慧中显现。之后，空行母的众会以极度欢喜之心，向如来庄严显现者如此祈请： 唉！薄伽梵，具有智慧方便之自性。我们空行母的种姓，也全都具有行于智慧。对有情也全都具有损害。也全都具有未见胜者之面容，具有慈悲者，我们应安住于何种教法？祈请大导师作预言。如此作祈请。之后，如来又如此说道： 唉！空行母的种姓和部众们谛听。你们的种姓以我的教法，好好地忆持并谛听。也应如此决定： 智慧和由智慧所成就者，业和由业所成就者，以及不可思议的空行母种姓都包含于其中。之后，空行母的种姓又如此祈请： 唉！唉！大导师，智慧生起的因。为了向我们空行母的种姓，开示意义之精要。各自如实地执持精要。以此与智慧天相遇。相遇后将获得成就。之后，如来。极其秘密的精要们。未在此处开示 隐藏于他处。之后，真实的母众。不可估量地聚集的众会。欢喜赞叹合掌。以象征的语如此说
English
Then, on the path of cause, the bindu abides. Freed from the extremes of attachment. Astrology and the nature of reality are completely purified. Speech and wisdom arise in the realm. The object of appearance and the subject of appearance are liberated from the mind. The grasping and fixation of conceptual thoughts and samsara are emptied. Pure wisdom arises in self-appearance. The cause of generation and the symbolic word. The terminology of names is separated from the Dharma. The realm and direct realization transcend the Dharma. The essence of secret mantra is attained. Moreover, the cycle of clinging to characteristics is purified. The wisdom body increases in meaning. It is also called Buddha. The definitive terms of Bodhisattva, etc. Bodhi refers to the Dharmakaya Bodhi. Sattva refers to the five complete Sambhogakayas. The hero accomplishes the benefit of beings through the Nirmanakaya. Activities appear in wisdom. Then, the assembly of dakinis, with a supremely joyful mind, requested the Tathagata, the gloriously arrayed one, as follows: O Bhagavan, possessor of the nature of wisdom and means. We, the lineages of dakinis, all possess the practice of wisdom. We also all possess harm to sentient beings. We also all possess not having seen the face of the Victorious One, possessing compassion, in which teaching should we abide? Please, great teacher, prophesy. Thus they requested. Then, the Tathagata spoke as follows: Alas! Listen, lineages and assemblies of dakinis. Your lineages, with my teachings, remember well and listen. It should also be decided thus: Wisdom and that which is accomplished by wisdom, karma and that which is accomplished by karma, and the inconceivable lineages of dakinis are all included therein. Then, the lineages of dakinis again prayed thus: Alas! Alas! Great teacher, the cause of the arising of wisdom. For the sake of showing the essence of meaning to us, the lineages of dakinis. Each one truly holds the essence. Through this, one meets the wisdom deity. Having met, one will attain accomplishment. Then, the Tathagata. The extremely secret essences. Not shown here Hidden elsewhere. Then, the assembly of true mothers. The immeasurable gathering of assemblies. Joyfully rejoicing, they joined their palms. With symbolic words, they spoke thus
Tibetan
རྗོད། །ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད། །སྙིང་པོ་བཞེས་པ་རྗེས་ཡི་རང་། །བདག་ཅག་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན། །བསྟན་པ་འདི་ལ་མ་གནས་ན། །ཤ་འགུལ་སྙིང་འདར་མགོ་ལུས་འབྲལ། །མགོ་བོ་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་འགྱུར། །ལུས་དང་ཡན་ལག་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་འདི་ལ་གནས། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་ཡི་མེལ་ཚེ་བྱེད། །ཅེས་ནི་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པས། བཅོམ་ལྡན་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ན་རེ། །མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁས་བླངས་དེ་ལས་མ་འདའ་བར། །རང་རང་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱེ། །ཞེས་སྟོན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་བྱུང་ན་ཅི་ལྟར་བགྱི། སྟོན་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དོན་ལ་དགོངས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན་ཅིག །ངས་དོན་མ་ནོར་བར་བསྟན་གྱིས་འདོད་པ་སོལ་ལ། སེམས་ཡེངས་པ་མེད་པར་ཉོན་ཅིག །ལུང་སྟོན་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། བདག་མཁའ་འགྲོ་མའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་དབང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་གྱུར་པ་ནི། ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་བྱ་བ་རྫོགས་པའོ། །བདག་གི་དབང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་འགྱུར་བའི་ཐབས་ནི། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་སུ་ལུང་སྟོན་པ་དག་བྱུང་ནས། དེ་ལ་ཆགས་པ་དང་དགའ་བའི་སེམས་མ་བསྐྱེད་ཅིག །དེ་ལ་རྟག་པར་མི་འཛིན་ན། བདག་གི་དབང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་དོན་གང་ཡང་སྟོན་མི་ནུས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ མཁའ་འགྲོ་མ་འཇིག་རྟེན་དུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཤ་ཟ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཇིག་རྟེན་དུ་འོངས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་དྲོད་ཉུལ་དུ་འོང་བ་དག་ཡོད་དེ། དེ་ནི་གཟུགས་མངོན་པར་སྣང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། གྲོལ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཡང་དག་པའི་ལམ་ལས་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཕུལ་བ་ཡིན་ནོ། །བདག་མཁའ་འགྲོ་མའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པ་དེ་ལ་བདེན་པར་བཟུང་ནས། ལུང་སྟོན་པ་དེ་ལ་རྟག་པར་བཟུང་སྟེ། ལུས་ལ་མི་ཆགས་པའི་སྤྱོད་པ་བྱེད་ཅིང་། འབྲས་བུ་ཡིན་མིན་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་ལས་འདས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་། ལུང་སྟོན་པ་དེ་ལ་རྗེས་
Chinese
说吧。（感叹）唉呀！金刚国王您，摄取了精华，我等随喜。我等空行眷属众，若不依止此教法，则肉颤心惊，头身分离，头颅碎为千片，身体与肢节亦复如是。是故依止此教法，行持此大续之事业。如是承诺立誓后，世尊如是说：大空行母们，正是这样。莫违背所承诺的誓言，各自勤奋于自己的事业，将智慧化身带往十方。如是于导师面前立誓。之后，秘密主再次禀告说：世尊，具大悲者，若彼空行母等作授记，当如何行？请导师作授记。如是禀告。之后，大悲之主彼者如是说道：秘密主，谛听心怀正念之眷属们。我欲无误宣说其义，请息灭欲求，专心谛听，莫散乱。授记有二种，空行母为我所控制，以及我为空行母所控制。空行母为我所控制者，乃一切事业成办，诸事圆满。我控制空行母之方法是：种姓之子于修持之时，若有授记出现，则莫生起贪恋与欢喜之心，若不执着于常，则称为空行母为我所控制。彼不能显示任何意义。智慧完全清净的空行母不会显现于世间。食肉业之空行母会来到世间，有前来窥探修行者体温者，彼等因无显现之形相，故无法解脱。为了从正确的道路上前往彼岸，空行母们曾一时将性命精华献给我。我为空行母所控制者，乃自身执持授记为真实，执着授记为常，行不执着于身体之行，超越果与非果之二边。如是宣说，并随顺授记。
English
Speak. Alas, Vajra King himself, having taken the essence, we rejoice. If we, the retinue of dakinis, do not abide in this teaching, then our flesh will tremble, our hearts will flutter, our heads and bodies will separate. Our heads will be shattered into a thousand pieces, and so will our bodies and limbs. Therefore, abide in this teaching, and carry out the activities of this great tantra. Having made such a promise and vow, the Bhagavan said: Great dakinis, it is just so. Without transgressing that promise, strive diligently in your own affairs, and carry the emanation of wisdom to the ten directions. Thus, they vowed before the Teacher himself. Then, the Lord of Secrets again requested, saying: O Bhagavan, possessor of great compassion, if those dakinis make prophecies, what should be done? Please, Teacher, give instructions on prophecy. Thus he requested. Then, the Lord of Compassion himself spoke, saying: O Lord of Secrets, listen, all you retinue who contemplate the meaning. I wish to explain the meaning without error, so extinguish your desires and listen attentively, without distraction. There are two kinds of prophecy: dakinis controlled by me, and myself controlled by dakinis. Dakinis controlled by me means that all activities are accomplished and all deeds are perfected. The method for me to control dakinis is: when prophecies arise at the time of practice for a son of the lineage, do not generate attachment or joy towards them. If you do not cling to permanence, then it is called dakinis controlled by me. They cannot reveal any meaning. Dakinis of completely pure wisdom will not appear in the world. Dakinis of flesh-eating karma will come into the world, and there will be those who come to spy on the warmth of practitioners, but because they have no manifest form, they cannot be liberated. In order to go beyond the correct path, the dakinis once offered me the essence of their lives at once. Myself controlled by dakinis means that one holds the prophecy as true, clings to the prophecy as permanent, engages in conduct without attachment to the body, and transcends the extremes of both fruit and non-fruit. Thus speaking, and following the prophecy.