Tibetan
ང་མེད་པའི་ལམ་ལ་ཟང་ཐལ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཕྱིར་རང་སྣང་ཉིད། །རྟོགས་པས་མི་འགྲུབ་མཐོང་བ་དགོས། །མཐོང་བས་ཡེ་ཤེས་དོན་དང་ཕྲད། །ལམ་དང་ཡུལ་དང་ཚིག་ལས་འདས། །སྟོང་དང་ཡལ་དང་མངོན་པར་སྣང་། །གཞན་དང་འབྱེད་པའི་ཆོས་ལས་གྲོལ། །སེམས་སོགས་དངོས་པོའི་ཆོས་ལས་གྲོལ། །འབྱུང་བའི་ཡུལ་ཉིད་ཀུན་སྣང་ཞིང་། །བསྟན་པའི་དོན་ཉིད་རང་གསལ་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། ། ཡང་དག་བདེན་པའི་བདེ་བ་ཡང་བྱུང་དོན་མཐོང་བས། །བྱས་པའི་རྒྱུ་ནི་རང་སར་གྲོལ། །སངས་རྒྱས་པས་ཀྱང་རང་ཉིད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེ་བཙན་པ། །རང་གི་རིག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་དགོངས་པ་རྣམས། །མ་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་རིགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དམ་པ་དེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་གྱིས། འོད་ཟེར་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡང་མི་སྣང་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྣང་བ་ལ་གྲལ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཞེས་རིག་པ་རང་ཤར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རང་བྱུང་གི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་ལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེས། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྡེ་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་དག་ཉོན། །ང་ཡི་རང་རང་དོན་ཉིད་བསྟན། །ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ལེན་པར་གྱིས། །ཡང་དག་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་དོན། །མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ། །རི་རབ་གནས་དང་རྒྱ་མཚོའི་གནས། །དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གནས། །ས་ཆུ་མེ་ལ་གནས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རླུང་དང་ཤིང་ལ་གནས་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་གནས་དང་དབྱིངས་ལ་གནས། །ཡེ་ ཤེས་དང་ནི་ཆོས་ལས་གྲུབ། །ལས་དང་ཤ་ཟའི་འཁོར་དང་བདེ་ཆེན་གནས། །སྡེ་ཚན་བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་བཅས་མཁའ་འགྲོ
Chinese
我无之路上通畅无阻，为行持智慧，自显现也。证悟不能成，需见。见能与智慧之义相遇。超离道与境与词。空与逝与显现。解脱于区分他者之法。解脱于心等事物之法。生起之境即普现，所诠之义即自明。智慧身无增减。 又，现证真实谛之乐，所作之因于自处解脱。成佛者亦自身大。诸佛之王尊胜者，于自之觉性中知。如是等之密意，于未生圆满中知。其后金刚萨埵从等持中起，对种姓之殊胜佛赞叹善哉，眷属众亦如是领会。所有世间界皆六种震动。其后，薄伽梵童子勇士具力者，入于名为光明普生之等持。其后，如来名为空性总持王，绕薄伽梵三匝，彼如来亦逝往不可见之法性宫殿清净处。其后，所有眷属皆于大智慧之光明中，列于一座。如是，出自觉性自生大续，如来生起品第一百一十一。 又，如来应供正遍知，获得一切法之忍，智慧现前之佛薄伽梵，名为光荣遍布者，对眷属之空行母大部十八部众如是宣说： 嗟！嗟！智慧众谛听。我之各自义谛宣说。善加意念。真实瑜伽大义。空行速行以力行。须弥山处与海处。如是虚空空间处。住于地水火，如是住于风与树，住于智慧处与界， 智慧与法所成。业与食肉之眷属与大乐处。十八部众连同眷属空行。
English
On the path of my absence, there is unobstructed passage; for the sake of practicing wisdom, it is self-appearing. Realization is not achieved through understanding; seeing is necessary. Seeing meets with the meaning of wisdom. It transcends path, place, and words. It is empty, vanishing, and manifestly appearing. It is liberated from the dharma that distinguishes others. It is liberated from the dharma of things like mind. The very realm of arising is universally appearing, and the meaning of what is taught is self-illuminating. The wisdom body has no increase or decrease. Furthermore, by seeing the arising of the bliss of true reality, the cause of actions is liberated in its own place. Even the one who becomes a Buddha is great in himself. The supreme lord of all Buddhas should be known in one's own awareness. Understand these and other intentions as complete in their unborn state. Then, Vajrasattva arose from samadhi and praised the noble Buddha of the lineage, saying "Excellent!" and the assembly understood it accordingly. All the realms of the world shook in six ways. Then, the Bhagavan, Youthful Hero, Possessor of Power, entered into the samadhi called "Arising of All Lights." Then, the Tathagata named King of the Essence of Emptiness circumambulated the Bhagavan three times, and that Tathagata also departed to the pure palace of the invisible Dharma-nature. Then, all the assembly sat in one row in the light of great wisdom. Thus, from the Great Tantra of Self-Arisen Awareness, the chapter of the Self-Born Tathagata, the eighty-first. Again, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, who has obtained forbearance of all dharmas and in whom wisdom has manifested, the Buddha Bhagavan called "Glorious Array," spoke thus to the eighteen great assemblies of Dakinis in the retinue: Listen, listen, assembly of wisdom! I will explain the meaning of each of you. Keep it well in mind. The meaning of the great and true yoga. Dakinis who travel swiftly, travel with power. The abode of Mount Meru and the abode of the ocean. Likewise, the abode of the sky and the intermediate space. Abiding in earth, water, and fire, likewise abiding in wind and wood, abiding in the place of wisdom and in the expanse, Wisdom is accomplished through Dharma. Karma, the retinue of flesh-eaters, and the abode of great bliss. The eighteen divisions of Dakinis together with their retinues.