Tibetan
ཐམས་ཅད་རོལ། །ང་ཡི་ཐུགས་ལ་ཐམས་ཅད་རྟོགས། །ང་ཡི་ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་སྣང་། །ང་ཡི་ཕྲིན་ལས་མ་བཙལ་རྙེད། །ང་ཡི་ལྟ་བ་ཐིག་ལེའི་སྐུ། །ང་ཡི་སྒོམ་པ་བློ་ལས་གྲོལ། །ང་ཡི་སྤྱོད་པ་ཡུལ་ལས་འདས། །ང་ཡི་འབྲས་བུ་གཅིག་པའི་ས། །ང་ཡི་དམ་ཚིག་བསྲུང་དང་བྲལ། །ང་ཡི་དབང་ལ་འགྱུར་བ་མེད། །ང་ནི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དུར། །ང་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་ལས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བྱུང་། །ང་ཡི་མཚན་མའི་སྐུ་ལྔ་ལས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆགས། །ང་ཡི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལས། །སྤྲུལ་པ་ཕྱེད་སྣང་ཞིང་ཁམས་ཆགས། །ང་ཡི་མིག་གི་འོད་ཟེར་ལས། །ལས་དག་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆགས། །ང་ཡི་སྐུ་གསུམ་འགག་མེད་ཀུན་ལ་རོལ། །ང་ཡི་ཞིང་ཁམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ང་ཡི་སྙིང་པོ་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་རྫོགས། །ང་ཡི་ངོ་བོ་ཀ་དག་ས་ལ་གནས། །ང་ཡི་འབྲས་བུ་སྒྲོན་མའི་ཡུལ་ལ་སྣང་། །ང་ཡི་མཛད་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་གནས། །ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་འཁྲུལ་སྣང་ཡུལ་ལ་གནས། །ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུང་ཁང་ནང་དུ་རྫོགས། །ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་བར་དོའི་ཡུལ་ལ་རྫོགས། །ང་ཡི་ཤེས་རབ་ཕྱི་ནང་ཆོས་ལ་རྫོགས། །ང་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྟོང་པའི་ངང་ལ་གནས། །དེ་བཞིན་ང་ལས་མ་བྱུང་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ང་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །བརྗོད་མེད་རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསུང་། །རྣམ་དག་དོན་སྤྱོད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །སྣ་ཚོགས་ཤེས་རབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །ཐ་དད་ཡེ་ཤེས་ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངང་། །གཅིག་དང་དུ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུལ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཁྱད་མེད་པས། །སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལྟ་བུས་མཁྱེན། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བརྗོད། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་མཐོང་གྱུར་ན། །རྒྱལ་བ་མ་བསྒོམས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །རིག་པའི་ངོ་བོ་འགྱུར་བ་མེད། །རང་བཞིན་ནམ་མཁར་གནས་པ་ནི། །ནམ་མཁར་གནས་པའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །སང་ངེ་ས་ལེ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་ལ་བསྒོས་ལྟར། །རིག་པ་དབྱིངས་ལ་ཤར་བས་ཕྱི་ཡི་ཚུལ། །འབངས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཕུལ་ནས་དབང་བསྒྱུར་ལྟར། །རང་བྱུང་རང་རྫོགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཚུལ། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་ཡུལ་ལས་འདས། །རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་མ་རིག་མུན་པས་བསྒྲིབས། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་དུག་ཆེན་འདི་གཡོས་པས། །ཐར་ལམ་མི་འཐོབ་སྐྱེ་ཞི
Chinese
一切皆为嬉戏。我的心中通晓一切。我的功德显现为任何事物。我的事业无需寻找即可获得。我的见解是明点的身。我的禅修从思维中解脱。我的行为超越了境域。我的果实是唯一的境地。我的誓言与守护无关。我的权能没有改变。我乃大尸陀林，一切佛与有情的尸陀林。从我的巨大加持中，产生了过去、现在、未来的一切佛。从我的五种表相身中，形成了圆满受用土。从我的慈悲光芒中，形成了化身半显现的净土。从我的眼睛的光芒中，形成了清净业力的化身净土。我的三身无碍地嬉戏于一切。我的净土在金刚身上圆满。我的精华在菩提心的中心圆满。我的自性安住于原始清净之地。我的果实在灯明的境域中显现。我的行为安住于虚空的中心。我的慈悲安住于错觉的境域。我的坛城在海螺宫殿中圆满。我的智慧在中阴的境域中圆满。我的般若在外内诸法中圆满。我的禅定安住于空性的状态。同样地，没有任何事物不是从我而生。一切无余都是我的神变，是不可言说、自然而生的诸佛之语。是清净利益事业诸佛之父。是多样智慧诸佛之母。是各异智慧 诸佛之自性。是一与多诸佛之境域。与智慧法界无别，以无生智慧如镜般了知。在智慧觉性的状态中无分别地了知。法界被称为法性智慧。一旦瑜伽士证悟了觉性，就没有未曾修习的佛。觉性的本质不会改变。自性安住于虚空中，如同安住于虚空中的彩虹。清晰明亮，不混杂，完全圆满。譬如国王对大臣的训示，觉性在法界中显现，是外在的形式。如同臣民献上王权并进行统治，是自生自圆满无上的形式。觉性的智慧通透，超越了境域。自明觉菩提心被无明的黑暗所遮蔽。众生心中的这巨大毒素搅动着，因此无法获得解脱之道，生灭……
English
All is play. In my heart, all is understood. My qualities appear as anything. My activity is found without seeking. My view is the body of bindu. My meditation is liberation from mind. My conduct transcends realms. My fruit is the ground of oneness. My samaya is free from guarding. My power has no change. I am the great charnel ground, the charnel ground of all Buddhas and sentient beings. From my great blessing, all Buddhas of the three times have arisen. From my five symbolic bodies, the Sambhogakaya pure land is formed. From the rays of my compassion, the Nirmanakaya half-manifest pure land is formed. From the rays of my eyes, the Nirmanakaya pure land of purified karma is formed. My three bodies play unceasingly in all. My pure land is perfected in the Vajra body. My essence is perfected in the center of citta. My nature abides in the ground of primordial purity. My fruit appears in the realm of the lamp. My actions abide in the center of space. My compassion abides in the realm of illusion. My mandala is perfected within the conch palace. My wisdom is perfected in the realm of the bardo. My prajna is perfected in the outer and inner dharmas. My samadhi abides in the state of emptiness. Likewise, there is nothing that does not arise from me. All without exception are my miracles, the speech of all inexpressible, self-arisen Buddhas. The father of all Buddhas is pure benefit and activity. The mother of all Buddhas is diverse wisdom. Distinct wisdom The nature of all Buddhas. One and many are the realm of all Buddhas. Being inseparable from the wisdom dharmadhatu, it is known by unborn wisdom like a mirror. Know without separation in the state of wisdom awareness. Dharmadhatu is called dharmata wisdom. Once a yogi sees awareness, there is not a single Buddha who has not been practiced. The essence of awareness does not change. Its nature abides in the sky, like a rainbow abiding in the sky. Clear and bright, unmixed, completely perfect. For example, like a king's instructions to a minister, awareness arises in the dharmadhatu, which is the external form. Like subjects offering the kingdom and ruling, it is the supreme form of self-arisen self-perfection. The wisdom of awareness is transparent, transcending realms. Self-awareness bodhicitta is obscured by the darkness of ignorance. Because this great poison is stirred in the hearts of all beings, the path to liberation cannot be obtained, birth and death...