Tibetan
ན་པ་ང་ཉིད་ཡིན།། མཆོག་གི་སློབ་དཔོན་རང་ལ་ཤར།། རང་གྲོལ་སློབ་དཔོན འཁོར་བ་ཡིན།། རང་གྲོལ་སློབ་དཔོན་བསྟེན་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་དམྱལ་བ་ཡིན།། གཉིས་མེད་སློབ་དཔོན་གཉིས་སྣང་ཡིན།། ཤེས་པའི་སློབ་དཔོན་མ་རིག་པ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ ཟློག་གི་རྒྱུད་ལས།སློབ་དཔོན་ངོ་སྤྲོད་ཆོས་མིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཁྱོད།། མཆེད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དེ་ལས་མཆེད་པོ་རྣམ་ པ་གསུམ།ཁམས་གསུམ་རྒྱུད་དྲུག་ཕྱི་ཡི་མཆེད།། གྲུབ་མཐའ་གཞུང་བསྲང་ནང་གི་མཆེད།། གསང་བའི་མཆེད་ལ་རྣམ་པ་དྲུག། བག་ཆགས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཆེད།། རང་རིག་རང་བྱུང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ མཆེད།། དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་དངོས་མེད་མཆེད།། ཆོས་ཅན་འཁོར་བ་ཆོས་མིན་མཆེད། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་སྐུ་གསུམ་མཆེད།། སྣ་ཚོགས་མ་འགགས་ཉག་གཅིག་མཆེད།། ཐམས་ཅད་འབྲེལ པས་མཆེད་ཅེས་བྱ།། མཆེད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཆོད་ན།། དམ་ཚིག་གཞུང་བསྲང་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། དམ་པ་བླ་མའི་གདམས་ངག་ཡིན།། ཚིག་ནི་ངོ་སྤྲོད་རིན་པོ་ཆེ།། དབང་རྣམས་མ་ལུས་དུས་གཅིག་བསྐུར།། དབང་རྣམས བསྐུར་བའི་སློབ་བུ་ཡིས།། དམ་ཚིག་དབང་བསྐུར་ཐུབ་པར་གྱིས།། དམ་པའི་གདམས་ངག་ཐབས་སུ་ཤེས།། རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དབང་གི་མཆོག། རང་ལ་ཡོད་པ་གསང་བ་ལས།། ཡེ་ནས་ཡོད་པ་ཡེ་ཤེས དབང།། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པས་སྣང་སྲིད་བུམ་པ་ཡིན།། མ་ལུས་རང་སྣང་འགག་མེད་བུམ་པའི་དབང།། སློབ་དཔོན་སློབ་བུ་མཆེད་རྣམས་དུས་གཅིག་རྫོགས།། དམ་ཚིག་དེ་ལས་འདས་ན་འཁོར་བར འཁྱམས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཟློག་གི་རྒྱུད་ལས། མཆེད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་དང་དམ་ཚིག་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས ཁྱོད།། ཆོས་ཀྱི་བརྟག་ཚུལ་བསྟན་པར་བྱ།། ཉོན་མོངས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལ།། གཉེན་པོར་དགོངས་དང་བསྡུ་བ་དང།། ཉེ་བར་བསྡུས་ཏེ་དྲིལ་ལ་བཤད།། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་གཉེན་པོའི་སྒོ་ནས་བཤད་པ ཡིན།། ཐེག་པ་རྣམ་པ་དགུ་རྣམས་ནི།། བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་ཡིན།། ཐེག་པའི་རང་གཞུང་སྒྲུབ་བྱེད་པ།། ཉེ་བའི་སྒོ་ནས་བཤད་པ་ཡིན།། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་ངོ་སྤྲད་པས།། ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དེ་ལ དཔེ་ཡི་ཐེག་པ་དང།། རྟགས་དང་དོན་དང་གསུམ་དུ་འདུས།། དེ་གསུམ་ངེས་པར་གཅིག་ཏུ་འདུས།། གཅིག་པོ་བྱིན་གྱིས་རླབས་སུ་འདུས།། བྱིན་རླབས་རང་བྱུང་རང་ལ་འདུས།། དེ་ཡང་མཚོན་པ་བརྡ་ཡི་བྱིན རླབས་དང།། མཐུན་པ་དཔེ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང།། རང་ཆས་རྟགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང།། ཡང་དག་དོན་གྱི་བྱིན་རླབས་སོ།། དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང།། བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་ལྡན་པ་དང།། ལྡན་དབང་འཕེལ འགྲིབ་བྱུང་བ་དང།། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པར་བསྟན་པའོ།། དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དང།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང།། ནུས་པ་རིག་པའི་བྱིན་རླབས་དང།། ཆོས་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས དང།། དེ་ཡང་བརྟན་དང་མི་བརྟན་པ།། གདམས་པའི་སྟོབས་དང་མི་ལྡན་ན།། ཉི་མ་སྤྲིན་གྱི་གོ་བར་འདྲ།། བར་ཆོད་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ན།། འཁོར་དུ་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དབང་བསྐུར་བགེགས བསྐྲད་མ་བྱས་ན།། སྨཡོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་དག་གིས་འཆི།། དེས་ན་དྲོད་ཚད་དབབ་པ་དཀའ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཟློག་གི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་ཁྱོད།། དེ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི།། སློབ་དཔོན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དག་གི། དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་མ་བསྲུངས་ན།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར འགྱུར།། མཆེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཀའ་ཕྲལ་ན།། དམྱལ་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་འཚོད་པར་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་ནི།། སྐུ་ཡི་དྲི་མ་མལ་སྟན་ལ།། ནམ་ཡང་འགོམ་པར་མི་བྱའོ།། སློབ་དཔོན་ལུས་ནི་དཀྱིལ འཁོར་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར་འགོངས་པས་དངོས་གྲུབ་མེད།། མནར་མེད་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེ།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་ལ།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན།། སྤྱིར་ནི་བླ་མ་རྗེ་ལ་གནས།། དབུ་སྐྲ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ གནས།། ཐུགས་ལ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་དམ་ཚིག་བསྲུངས།། ལུང་དུ་བསྟན་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད།། བླ་མའི་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལ།། མཁའ་འགྲོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་གནས།། ངག་བཅག་རྡོ་རྗེའི ཁབ་ལྷུང་ནས།། བསྐལ་པར་བརྡུངས་ཤིང་འཚོད་པར་འགྱུར།། བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཆོས་མིན་སྐུ།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་ཟང་ཐལ་གནས།། བླུན་གཏམ་ཀུ་རེ་ལ་སོགས་པས།། ཐུགས་དཀྲུགས་པར་ནི་གྱུར་པ་ན།། ངེས པར་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་ཁམས།། མནར་མེད་པར་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར།། མཆེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་མིག་དང་འདྲ།། སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་སྲོག་དང་འདྲ།། དེས་ན་ཕམ་ལྟུང་རབ་ཏུ་ཆེ།། ཐུབ་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར།། ཞེས གསུངས་སོ།། ལྷ་མ་ཡིན་གཡུལ་ཟློག་གི་རྒྱུད་
Chinese
我是那个人。 殊胜的上师于自显现。 自解脱上师是轮回。 应依止自解脱上师。 佛陀上师是地狱。 无二上师是二取。 知解的上师是无明。 如是说。 出自《非天之战回遮续》，第二品，上师认识非正法之章。 此后当说真实语。 谛听，金刚法之智慧汝。 师兄弟之口诀如此说。 从中生出师兄弟三种。 三界六续是外之师兄弟。 宗派正见是内之师兄弟。 秘密之师兄弟有六种。 习气自生是智慧师兄弟。 自知自生是觉性之智慧师兄弟。 事物杂多是无事物师兄弟。 有法轮回是非法师兄弟。 三界有情是三身师兄弟。 杂多无碍是唯一师兄弟。 以一切相关联故称为师兄弟。 若未断绝师兄弟之根本， 则誓言正见极难持守。 是殊胜上师之口诀。 此语乃认识之珍宝。 一切灌顶一时赐予。 受灌顶之弟子， 应能守持誓言灌顶。 殊胜口诀应知为方便。 证悟之智慧是灌顶之殊胜。 自身本有是秘密灌顶， 本初即有是智慧灌顶。 以知一切为一故，显有世间是宝瓶。 无余自显无碍是宝瓶之灌顶。 上师弟子师兄弟等一时圆满。 若誓言逾越则于轮回中漂泊。 如是说。 出自《非天之战回遮续》，第三品，师兄弟认识与誓言灌顶之章。 此后当说真实语。 谛听，金刚法之智慧汝。 当宣说正法之观察方式。 对于八万四千烦恼， 以对治而思，以及摄集， 以及就近摄集而总说。 法性空性是以对治之门而说。 九乘法门是， 以摄集之门而说。 论证宗派自身之立论， 是以就近之门而说。 以极其邻近地认识， 故宣说一乘。 其中，譬喻之乘等， 与相、与义、与三者合一。 此三者必定合一。 唯一者加持
English
I am that one. The supreme master arises in oneself. The self-liberated master is samsara. One should rely on the self-liberated master. The Buddha master is hell. The non-dual master is dualistic appearance. The master of knowledge is ignorance. Thus it is said. From the Tantra of Averting the War of the Asuras, the second chapter, the chapter on recognizing the master as non-dharma. Then, the true speech should be spoken. Hear, Vajra Dharma Intelligence, you. The advice of the spiritual siblings is as follows: From that, three kinds of spiritual siblings arise. The three realms and six lineages are the outer spiritual siblings. The tenets and correct views are the inner spiritual siblings. The secret spiritual siblings have six kinds. The habitual tendencies and self-arising are the wisdom spiritual siblings. The self-awareness and self-arising awareness are the wisdom spiritual siblings. The various objects are the non-object spiritual siblings. The conditioned samsara is the non-dharma spiritual siblings. The sentient beings of the three realms are the three kayas spiritual siblings. The various unobstructed are the single spiritual siblings. Because everything is related, it is called spiritual siblings. If the root of the spiritual siblings is not severed, it is very difficult to maintain the samaya and correct view. It is the advice of the holy guru. This word is the precious recognition. All empowerments are bestowed at once. The disciple who receives the empowerments should be able to uphold the samaya empowerment. The holy advice should be known as the means. The wisdom of realization is the supreme empowerment. What is present in oneself is the secret empowerment, What has been present from the beginning is the wisdom empowerment. By knowing everything as one, the phenomenal world is a vase. The unobstructed self-appearance is the empowerment of the vase. The master, disciple, and spiritual siblings are all perfected at once. If the samaya is transgressed, one will wander in samsara. Thus it is said. From the Tantra of Averting the War of the Asuras, the third chapter, the chapter on the recognition of spiritual siblings and the samaya empowerment. Then, the true speech should be spoken. Hear, Vajra Dharma Intelligence, you. The way of examining the Dharma should be shown. For the eighty-four thousand afflictions, think of the antidotes and gather them together, and closely gather them together and summarize them. The emptiness of dharmata is explained through the door of antidotes. The nine vehicles are, explained through the door of gathering. Demonstrating the self-established tenets of the vehicles, is explained through the door of closeness. By introducing them very closely, the one vehicle is taught. In that, the vehicle of metaphors, etc., is combined with the sign, the meaning, and the three. These three must be combined into one. The one blesses
Chinese
聚集。 加持任运自成聚集。 那也象征表征的加持， 相符譬喻的加持， 自性征兆的加持， 以及真实意义的加持。 那也加持， 具有加持， 具有力量增减生起， 以及显示无增减。 那也是慈悲的加持， 秘密咒语的加持， 能力明智的加持， 护法空行的加持， 那也是稳定与不稳定。 若不具窍诀的力量， 如太阳被云遮蔽。 若中断魔障加持， 眷属中出现各种恶兆。 若未驱逐灌顶的障碍， 会因癫痫、昏厥、惊厥等疾病而死。 因此，降低体温困难。 如是说。 出自《非天之战回遮续》，其中第四品为： 讲述开示佛法的品。 此后，讲述真实之义， 谛听，金刚慧。 那里的誓言开示是， 上师身语意之， 若未能守住誓言， 将堕入金刚地狱。 若违背道友的誓言， 地狱众将吞噬世间。 金刚上师的誓言是， 身体的污垢在床垫上， 任何时候都不要跨越。 上师的身是坛城， 跨越坛城没有成就， 将生于无间地狱之处。 五蕴与五部， 五毒具足五智， 总的来说，上师住在顶上， 头发中住着无数空行母， 心中住着金刚不动佛。 如是了悟而守护誓言， 向你顶礼预言者。 上师的六十种语调中， 住着六十二空行母， 若毁坏语言，金刚针落下， 将在劫中遭受捶打和吞噬。 上师的心中，住着非佛法之身， 无内外之透明体。 若因愚蠢之语、玩笑等， 扰乱其心， 必定堕入金刚地狱之境， 乃至无间地狱。 道友的誓言如眼睛， 上师的誓言如生命， 因此，失败堕落极其严重， 若能守住，将获得金刚身。 如是说。 出自《非天之战回遮续》
English
Gathered. Blessings spontaneously arise and gather. That also symbolizes the blessing of signs, The corresponding blessing of examples, The blessing of inherent characteristics, And the blessing of true meaning. That also blesses, Possesses blessings, Possesses the power of increase and decrease arising, And shows no increase or decrease. That is also the blessing of compassion, The blessing of secret mantras, The blessing of powerful wisdom, The blessing of Dharma protectors and Dakinis, That is also stable and unstable. If you do not have the power of the instructions, It is like the sun being covered by clouds. If the interrupting demons bless, Various bad omens will appear in the retinue. If the obstacles of empowerment are not dispelled, One will die from diseases such as epilepsy, fainting, and convulsions. Therefore, it is difficult to lower the body temperature. Thus it is said. From the Tantra of Turning Back the War of the Asuras, the fourth chapter is: The chapter on explaining the introduction to the Dharma. After that, the true meaning should be explained, Listen, Vajra Wisdom. The vows shown there are, Of the master's body, speech, and mind, If the vows are not kept, One will fall into the Vajra Hell. If the vows of the Dharma brothers are broken, The hellish beings will devour the world. The Vajra master's vows are, The dirt of the body is on the mattress, Never step over it. The master's body is the mandala, Crossing the mandala has no accomplishment, One will be born in the place of Avici Hell. The five aggregates are the five families, The five poisons possess the five wisdoms, In general, the Lama resides on the head, Countless Dakinis reside in the hair, Akshobhya Vajra resides in the heart. Thus realizing and keeping the vows, I prostrate to you, the prophet. In the sixty tones of the Lama's speech, Sixty-two Dakinis reside, If the language is broken, the Vajra needle falls, One will be beaten and devoured in the kalpa. In the Lama's heart, there resides a non-Dharma body, A transparent body without inside or outside. If one disturbs his mind with foolish words, jokes, etc., One will surely fall into the realm of the Vajra Hell, Even into Avici Hell. The vows of the Dharma brothers are like the eyes, The vows of the master are like life, Therefore, failure and downfall are extremely serious, If one can keep them, one will obtain the Vajra body. Thus it is said. From the Tantra of Turning Back the War of the Asuras