Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱི་རང་བཞིན་པས། འདི་ནི་ལྷ་ཡི་ཡང་ལྷ་སྟེ།གཉན་ཞིང་བྱིན་ཆེ་བ་ལས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངང་ལ་འདི་མཆོད་པར་བསྔགས་ཏེ། བདག་གིས་ངང་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དོན་དེ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བར་བྱས་ན་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་ཉམས་ལ། ཉམས་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དང་དུ་བླངས་ན་སྐོང་ངེས་ཏེ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དབྱེ་བ་མེད་པའི་སར་གྱུར་པ། གཞན་རྟོགས་ཤིང་བསྒྲུབས་པར་མ་གྲུབ་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་པའོ། ཞེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་སོ། །གསང་བའི་དོན་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་ལ་གཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་།གང་ཉམས་ན་ཡང་དེ་སྐོངས་པར་གྱུར་ཅིག་བར་སྤྱིར་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དང་། དང་པོ་འཇུག་པའི་སྒོ་དང་། བར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། ཐ་མ་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་གཅིག་པས། ཐམས་ཅད་ལ་བདག་412ཉིད་ཀྱི་བུ་དངའདྲ་བར་ཉེས་ན་བཅོས་པ་དང་། ལེགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་དང་། གསང་བའི་དོན་ཟབ་པར་སྤྱོད་ཅིང་བར་ཆད་མེད་པར་གྲུབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཅིག་པར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང་། ཀུན་ལ་ཉམས་ན་མི་རུང་ཞིང་ཕུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཉེས་ལེགསཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་དང་གདམས་ངག་ལེགས་པར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་མ་ནོར་བར་བྱེད་པ་ནི། སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་སྟེརྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པའོ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡང་། སྐྱེས་བུ་བརྩོན་པ་རབ་དང་ལྡན་པས་སྒོམ་སྒྲུབ་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩོན་པ་མགོ་ལ་མེ་ཤོར་བ་བཞིན་བྱ་བ་དང་། ཡུན་བསྲིང་བ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་ངལ་དུབ་དང་སྐྱོ་ངལ་མེད་པར་བྱ་བ་དང། དེ་ཡང་ལུང་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་དར་མའི་གཞུ་བརྡུངས་བ་བཞིན་བཏང་ངེ་འབད་ནས་བསྲུང་བའི་རིམ་པའོ། །དེ་ཡང་ངག་གིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། མི་ཉམས་པ་རྣམ་གསུམ་ལ། ལྷ་ཆོས་དང་། མི་ཆོས་དང་། བཀའ་ཆོས་དང་གསུམ་མོ། །ལྷ་ཆོས་ནི་སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གོ་རིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་པོར་རྡོ་རྗེསློབ་དཔོན་ཁུངས་ཅན་མ་ཡིན་པརགར་སོང་སོང་དུ་རས་ཆོད་དང་། བཀའ་རྐུན་དང་། སྒྱུ་ཐབས་དང་། དད་པ་མེད་པའི་ནན་ཆེ་བ་དང་། དབང་མ་ཐོབ་པར་གཞན་ལ་སྤྲོ་བ་དང་། དོན་མ་ཕྱིན་པར་413༄༅། །ང་མཁས་ལ་སོགས་པ་བཀའ་དང་འགལ་ཞིང་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་ཅིང་འཕུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མི་ཆོས་ཀྱིས་བསྲུངས་པ་ནི། བཀའ་གསང་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་མཐུན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནས་པའི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། མཐུན་པ་ལ་དབྱེན་མི་བསྐྱལ་ལ། མི་མཐུན་པ་ལ་རིས་མི་གཟུང་། རྩོད་པ་ཅན་ལ་ཟུར་མི་གསོ། འགལ་བ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་མི་སྒོམ། དགོངས་པ་ཅན་ལ་དཔྱས་མི་གདགས། དགེ་བ་ཅན་ལ་ཐུགས་མི་དཀྲུག་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ལེགས་པར་མི་བརྗོད། གཞུང་ངན་པ་ལ་མི་ཆོས་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་བྲོ་དམ་པ་གདབ །གཞན་གྱིས་མ་སྨྲས་ཤིང་ཉེས་པ་མེད་པ་ལ་ཉེས་སམ་སྨྲས་ཞེས་མི་བརྫོད་པའོ། །བཀའ་ཆོས་ཆོས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་ནི། གསང་བའི་ལས་དང་། གསང་བའི་ཚིག་དང་། གསང་བའི་སྤྱོད་པ་ངག་གིས་གཞན་ལ་མི་སྨྲ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་མཆེད་ཀྱིས་གཉེར་དུ་གཏད་པ་གཞན་ལ་མི་སྨྲ་བ་དང་། དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་དམ་ཕོག་པ་ལས་མི་འགལ་བར་བྱ་བ་དང་། ལུང་པ་གཅིག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་སྤྲང་གཅིག་གིས་བྱས་ལ་མ་ཉམས་པར་བྱ་བ་དང་། ཉེས་པ་དང་འགལའཁྲུལ་།རནགསངཞིང་མི་བཅབ་པར་གནོང་འགྱོད་དང་ཆས་པས་ཉེས་པ་བཅོས་ཤིང་ཉམ་པ་བསྐང་པ་དང་། ངག་གིས་ཅི་སྨྲ་ཡང་ཆོས་དང་མཐུན་པར་སྨྲ་བ་ལས་མ་རྟོགས་414པར་འགལ་བ་ཅན་དུ་མི་སྨྲ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་མཐའ་དག་ལས་འབྱུང་བ་ལ་མི་ཉམས་པར་སྨྲ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་གི་དོན་ལས་མ་གོལ་བའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡང་གསང་བའི་དོན་མཐའ་དག་ལས་མི་ཉམས་པ་ཡང་ཡིན་ན། ཁྱད་པར་དུ་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་གླང་པོ་ཐམས་ཅད་དམ་མེད་པ་དང་། མ་འདྲེས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ནན་ཏན་དང་ཆས་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྫས་དང་། ལག་ཆ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་དང་འཐུན་པར་བྱ་བ་དང་། ཟབ་མོ་དང་། ཏནྟྲའི་དོན་རྣམས་སྒྲུན་དུ་རེ་ཞིང་གཅམ་ལ་འཕྱར་བས།ཉན་ཐོས་དང་ལྟ་བ་དམན་ཞིང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་མིང་ཙམ་ཡང་ཆ་མེད་པར་བྱ་རྒྱུ་ལ། སྨྲ་ཞིང་སྟོན་ཅིང་ཆ་རེ་རེ་ནས་ངོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་བཀའ་ཆད་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས་མ་གཏོགས། ལོ་དང་ཟླ་བས་སྣོད་བཅུད་བརྟགས་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། བསྲུང་བའི་རིམ་པའོ། །འཕྱར་པོས་གསང་མི་ཐུབ་པས་བརྟེན་ཞིང་ངེས་འབྱུང་ཆེ་བའི་འཁོར་བཙལ་བ་དང་། ལེ་ལོས་མཐར་མི་ཕྱིན་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གཞི་གཟུང་བ་དང་། མཚན་མ་ངན་པས་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་རང་བཞིན་བཟང་པོ་ལས་ཟླ་བཙལ་བ་དང་། ཀུན་གྱི་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པས་རིགས་རྒྱུད་བཟང་
Chinese
一切都是魔的自性。这是天中之天，比任何事物都更强大、更神圣，所有的佛都赞美它，我将崇拜它。如果我不违背誓言，那么根本誓言就不会被打破，所有的誓言都不会被打破。如果它们被打破了，接受它们并弥补它们。成为无差别的普贤王如来之地。即使其他人没有证悟和修行，他也是一切诸佛的自性。普贤王如来如是说。所有秘密的意义和实践，无论在哪个世界，所有密咒的意义和实践都完全基于誓言的坚定。如果有什么缺失，就去弥补它。普遍祈祷，首先是进入之门，中间是修行的方法，最后是成就的果实，一切都是一体的。对待一切都像对待自己的孩子一样，如果有什么不对，就纠正它，指出正确的道路，实践秘密的深刻意义，没有障碍地成就，并最终完成。祈祷，如果有什么缺失，就不要让它发生，否则会毁灭。详细阐述错误和美德的缺点和优点，以及教导等等，就像它们出现的那样，不要犯错。这是守护身体誓言的次第，是真正的金刚萨埵。守护语誓言的次第也是，具有极大精进的人，对于所有的禅修和修行，都要像头着火一样精进。持续的时间要像大河的流动一样，没有疲劳和沮丧。通过口语、言语和思想，像年轻人拉弓一样，努力守护誓言的次第。这也是用言语来守护的，有三种不退转：天法、人法和佛法。天法是密咒、手印、事业的次第和三摩地。首先，如果没有合格的金刚上师，就不要随意做出决定，不要盗法，不要使用幻术，不要过于强调没有信仰的人，不要在没有得到灌顶的情况下给予他人，不要在没有完成意义之前就自认为聪明等等。这些都与佛法相违背，会伤害和毁灭自己。人法是
English
All are of the nature of demons. This is the god of gods, more powerful and sacred than anything else, all the Buddhas praise it, and I will worship it. If I do not transgress the vows, then the root vows will not be broken, and all the vows will not be broken. If they are broken, accept them and make amends for them. Become the place of Samantabhadra without differentiation. Even if others have not realized and practiced, he is the nature of all the Buddhas. Thus spoke Samantabhadra. All secret meanings and practices, in whatever world, all the meanings and practices of mantras are entirely based on the firmness of vows. If anything is missing, go and make amends for it. Universal prayer, first the door of entry, in the middle the means of practice, and finally the fruit of accomplishment, all are one. Treat everyone like your own child, and if something is wrong, correct it, point out the right path, practice the profound meaning of secrecy, accomplish without obstacles, and finally complete it. Pray, if anything is missing, do not let it happen, or it will be destroyed. Elaborate on the faults and merits of errors and virtues, and teachings, etc., as they appear, without making mistakes. This is the order of guarding the body vows, the true Vajrasattva. The order of guarding the speech vows is also, a person with great diligence, for all the meditations and practices, should be diligent like his head is on fire. The duration should be like the flow of a great river, without fatigue and frustration. Through spoken language, speech, and thought, like a young man drawing a bow, strive to guard the order of vows. This is also to be guarded by speech, there are three kinds of non-regression: the Dharma of the gods, the Dharma of men, and the Dharma of the Buddha. The Dharma of the gods is the order of mantras, mudras, activities, and samadhi. First, if there is no qualified Vajra Master, do not make decisions at will, do not steal the Dharma, do not use illusions, do not overemphasize those without faith, do not give to others without receiving empowerment, do not think you are smart before completing the meaning, and so on. These are contrary to the Dharma, and will harm and destroy oneself. The Dharma of men is
Chinese
生起之理是：不必说行持秘密一致，凡是安住于佛教的因果乘者，对于和合者不制造分裂，对于不和合者不偏袒，不帮助争论者，不于相违者修慈爱，不于有见解者加以诽谤，不扰乱行善者的心，不赞美恶行，对于邪说，要施以人法天法的严厉惩罚。不捏造他人未说且无罪过之事，说成有罪或已说。以法守护教令是：不以言语向他人讲述秘密的行为、秘密的语言和秘密的行持，不向他人讲述上师和道友所交付之事，最初不违背上师所授之誓言，同一地方的人们，一人行持，众人不令其衰损，对于罪过和违犯，不隐瞒，以忏悔和决心来改正罪过，弥补亏损，口中所说之语，皆应与法相符，不说自己未证悟的、相违之语，对于如来所说的一切教言，应不衰损地宣说，不偏离圆满正等觉之语的意义。守护意誓的次第也是不衰损一切秘密之义，特别是秘密的行为，不必说所有的大象（比喻放逸）都无誓言且不混杂，即使是混杂的，也应精进和决心。同样，资具、工具和坛城等，也应与之相符。对于甚深和密续之义，如果与自诩者和虚伪者相比，对于声闻乘和见解低下且非为法器者，连名字也不应让他们知道，如果有人宣说、展示，并一一炫耀，除非是处于受惩罚的境地，否则应以年和月来观察法器之后再进行展示，这是守护的次第。虚伪者无法保守秘密，因此要寻找有依靠且具足出离心的眷属，懒惰者无法走到尽头，因此要以精进来奠定基础，恶劣的征相会导致衰败，因此要从善良的自性中寻找同伴，因为不是所有人的共同之处，所以要寻找优良的种姓。
English
The reason for arising is: Needless to say, practice in secrecy and be in harmony. For all who abide in the Buddhist teachings of the causal vehicle, do not create division among those who are in harmony, do not take sides with those who are not in harmony, do not help those who are arguing, do not cultivate loving-kindness towards those who are in conflict, do not slander those who have views, do not disturb the minds of those who are virtuous, do not praise evil deeds, and for evil doctrines, impose strict punishments of human and divine laws. Do not fabricate things that others have not said and are not guilty of, saying that they are guilty or have been said. To protect the teachings with the Dharma is: do not speak to others about secret actions, secret words, and secret conduct, do not speak to others about what the teacher and fellow practitioners have entrusted to you, do not initially contradict the vows given by the teacher, the people of the same place, one person practices, and everyone should not let it decline, for faults and transgressions, do not conceal them, correct the faults with repentance and determination, make up for the losses, whatever words are spoken, they should be in accordance with the Dharma, do not speak contradictory words that you have not realized, and for all the teachings of the Tathagata, you should speak without decline, do not deviate from the meaning of the words of the perfectly complete Buddha. The order of guarding the mind vow is also not to decline from all the secret meanings, especially the secret behavior, needless to say, all the elephants (metaphor for carelessness) have no vows and are not mixed, even if they are mixed, they should be diligent and determined. Similarly, resources, tools, mandalas, etc., should also be in accordance with them. For the profound and tantric meanings, if compared with the self-proclaimed and hypocritical, for the Hearers and those with low views and who are not vessels, even the name should not be known to them, if someone speaks, shows, and flaunts each part, unless they are in a position to be punished, they should observe the vessel with years and months before showing it, this is the order of guarding. Hypocrites cannot keep secrets, so seek a dependent and renounced retinue, lazy people cannot reach the end, so lay the foundation with diligence, bad signs will lead to decline, so seek companions from good nature, because it is not common to everyone, so seek a good lineage.