Tibetan
་རིག་པའི་མན་ངག་སྦྱིན།། དྲན་རྟོག་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་བྲལ།། མཐའ་རུ་མ་སྐྱེས་བསམ་གཏན་བྱ།། ཆོས དང་ཆོས་ཉིད་གང་ཡང་མིན།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བདག་མེད་པ།། ཡེ་ཤེས་སྟོང་པའི་ངོ་བོའོ།། རང་བཞིན་སྟོང་པ་མཚན་མ་མེད།། རྣམ་པར་གསུམ་ལྡན་བདེ་བ་ཆེ།། སྒོམ་མེད་བཞི་ཡི་ལམ་དུ་འཇུག། སྒོམ་མེད ལམ་ལ་གནས་པས་ན།། མི་སྒོམ་འབྲས་བུ་ངང་གིས་འཆར།། ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལ།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གནས།། རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་ཡི ངང།། བག་ཆགས་གྲགས་པ་གང་དག་གོ། དྲན་རིན་གསང་བ་ཏིང་འཛིན་ཉིད།། མི་ཟད་འཁོར་ལོ་བསམ་དུ་མེད།། སྒྲོ་བྲལ་སྟོང་ཉིད་གཞི་གནས་ལ།། འདུ་ཤེས་མེད་འཇུག་མཉམ་བཞག་ལ།། སྒོམ་མེད་ཞིག གནས་ལྷག་མཐོང་འབྲེལ།། མོས་འཇུག་ལམ་ལ་གང་གནས་དང།། མི་རྟོག་གསལ་བ་དོན་གྱིས་གོ། བསམ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། སྙིང་པོ་དོན་ལ་རྟོགས་བཞིན་འཇུག། ཐབས་བྲལ་རིག་པའི རྩོལ་བས་ཚོལ།། ར་གན་གསེར་འདོད་ཇི་བཞིན་ནོ།། འདོད་བའི་སེམས་དང་མ་བྲལ་ན།། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་བདག་འཛིན་བྱེད།། བདེ་བའི་སེམས་ལ་རེ་བ་ན།། རྟོག་པའི་རྗེས་འཇུག་ཞི་གནས་ཡིན།། རང་ལུས སེམས་སུ་མ་རྟོགས་ན།། འདྲ་འབག་ལྷ་ཡི་རྣམ་པའི་གཟུགས།། ལུས་ཀྱི་དབེན་པས་ཆོས་ཉིད་ཚོལ།། རང་ལུས་སེམས་སུ་ཤེས་པས་ན།། གང་ན་གནས་ཀྱང་སེམས་ཉིད་བདེན།། སྣང་སྲིད་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པས ན།། དབང་པོ་རང་བཞིན་ཡན་ཡེ་ཤེས་གསལ།། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་རང་བཞིན་ལ།། ཅི་ཡང་མ་སྒོམ་གང་ཡང་མེན། ཁྱུ་མཆོག་སེམས་ལྟར་མ་བཅོས་པ།། རང་བཞིན་རིག་པའི་འཁོར་ལོ་ཉིད།། དུས་གསུམ་དུ་ཡང མཉམ་གཞག་མེད།། གང་ཡང་མི་འཛིན་བདག་པོ་མེད།། སྙིང་པོ་དོན་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་གཉིས་མེད་པས།། རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བ་བླང་དོར་མེད།། འཇུག་མིན་ཏིང་འཛིན་མ་ཡེངས་པ།། འོད་གསལ སྒོམ་མེད་སེམས་ཉིད་ཡིན།། རང་བྱུང་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཅོས་པ།། རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བཙལ་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་ལས་འབྱུང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་ཉིད་ལ།། ངེས་པའི་ཐེག་གཅིག་སྙིང་པོའི དོན།། བསམ་པའི་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་པ།། དྲང་བ་ཉིད་འགྱུར་ངེས་པ་མིན།། ངོ་བོ་ཉིད་ལ་མཐོ་དམན་མེད།། མོས་འཇུག་བསམ་པས་རྟོགས་པར་ཟད།། སེམས་ཉིད་ཉག་གཅིག་ཕྱོགས་བྲལ་བ།། དུ་མའི་འབྲས་མེད ལམ་དུ་མེད།། མ་བཅོས་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་ལམ།། མི་གནས་རང་བཞིན་སེམས་སུ་གཅིག། མ་བགྲོད་མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུ་ཡིན
Chinese
施予智慧的口诀。 断绝念头风息的运行。 于无生之边作禅定。 非是法与法性。 如虚空般无我。 是智慧空性的体性。 自性空寂无相状。 具足三相大乐。 进入无修四道。 以无修安住于道故。 不修之果自然显现。 功德等同虚空边际。 于自明智慧光明中。 炽燃的坛城自性安住。 恒常的轮涅身之自性。 习气名声为何所有？ 忆念珍贵秘密即是三摩地。 无尽轮涅不可思议。 于离戏空性根本处。 无念进入等持中。 无修寂静，安住胜观相连。 信解入道安住何处？ 无分别光明以义了知。 离思之智慧。 于心要义理如实进入。 以无方便智慧之勤奋寻觅。 如欲求黄金之铜矿。 若不离欲求之心。 则于心要义理作我执。 若希求安乐之心。 则是随逐分别之寂止。 若不认知自身为心。 则成相似假面之天神像。 以身体的寂静寻觅法性。 若知自身为心。 则无论安住何处心即是真。 若以心了知显有世间。 则根识自性即是智慧光明。 于心要义理之自性中。 什么也不修，什么也没有。 如牦牛般不造作之心。 即是自性明智之轮。 于三时中亦无等持。 什么也不执着，没有主宰。 于心要义理之自性中。 无有缺点与功德。 故大圆满见无取舍。 不入之定不散乱。 光明，是无修心性。 自生心中不造作。 清净诸佛之身语意。 不需寻觅从心要义理中生出。 于菩提心之义理中。 决定一乘心要之义。 种种思维修行之乘。 是可变之权宜说非是决定。 于本体中无有高下。 唯以信解思惟而了悟。 心性唯一离偏颇。 无有众多之果，无有道路。 无作瑜伽圆满道。 不住自性心为一。 不需行持即是究竟之果。
English
Giving the oral instructions of wisdom. Severing the movement of thoughts and winds. Meditate on the unborn edge. It is neither Dharma nor Dharmata. Like the sky, without self. It is the essence of empty wisdom. Empty of nature, without characteristics. Endowed with the three aspects, great bliss. Enter the path of the four without meditation. Since one abides on the path without meditation, The fruit of non-meditation arises naturally. Qualities are equal to the extent of the sky. In the appearance of self-aware wisdom, The mandala of blazing fire naturally abides. The wheel of continuity is the nature of the body. What are the habitual tendencies and fame? The precious secret of mindfulness is samadhi itself. The inexhaustible wheel is inconceivable. In the ground of emptiness free from extremes, Without concepts, entering into equipoise, Non-meditation, stillness, connected to insight. Where does faith enter the path and abide? Non-conceptual clarity is understood through meaning. The wisdom that is free from thought, Enters into the essential meaning as it is realized. Search with the effort of wisdom without means, Like copper ore desiring gold. If you do not separate from the mind of desire, You will grasp at the essential meaning as self. If you hope for the mind of bliss, It is the pacification that follows after thoughts. If you do not realize your own body as mind, It becomes an image of a deity like a mask. Seek Dharmata through the solitude of the body. If you know your own body as mind, Wherever you abide, the mind itself is true. Since appearance and existence are known by the mind, The nature of the senses is clear wisdom. In the nature of the essential meaning, Do not meditate on anything, there is nothing. The mind that is not fabricated like a herd leader, Is the wheel of self-nature wisdom itself. Even in the three times, there is no equipoise. Not grasping anything, without a master. In the nature of the essential meaning, Since there are no faults or qualities, The view of Dzogchen has no acceptance or rejection. The samadhi that does not enter is not distracted. Luminosity is the mind itself without meditation. Unfabricated by self-born mind, The pure body, speech, and mind of the Victorious Ones, Arise from the essential meaning without searching. In the very meaning of the mind of enlightenment, The definitive one vehicle is the essential meaning. The various vehicles of thought and practice, Are changeable and not definitive. In essence, there is no high or low. It is only understood through faith and thought. The single nature of mind is free from bias, There is no fruit of multiplicity, no path. The unmade yoga is the perfect path, The un abiding nature is one in mind. Without traversing, it is the ultimate fruit.