Tibetan
བའི་ངང།། ཆོས་སྐུ་འོད་ འབར་དུས་གཅིག་གསལ།། བདེ་མཆོག་རོ་ལ་དུས་གཅིག་བཞུགས།། འོད་གསལ་རིག་པའི་གདེང་ལྡན་ན།། རང་གསལ་མ་ཡིན་ཆོས་མི་གནས།། རང་བྱུང་འོད་ལྔ་རྟག་ཏུ་འབར།། ཡེ་ཤེས་འབར་བ་མཆོག་གི གནས།། དུས་གཅིག་རིག་པ་རང་གསལ་ན།། རིམ་སྐྱེའི་ཤེས་པ་ནོར་བའི་ལམ།། གསལ་ལ་མི་མངོན་ཆོས་དབྱིངས་ནི།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས།། རྟོག་པས་མ་བཅོས་བླ་མའི་ས།། འཁོར་བ་ཉིད་ན་ཡེ སངས་རྒྱས།། མ་བཅོས་ས་ལ་དུས་གཅིག་ཕྱིན།། འོད་གསལ་ཀླུང་ལ་རྟག་བཞུགས་ཀྱང།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཕྱོག་རིས་མེད། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་ཡང།། རིག་པ་རང་གསལ་ཆེན་པོར་བལྟ།། དུག ལྔ་བརྩེགས་པའི་རི་བོ་ཡང།། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་འབར།། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ལ།། གཉིས་པའི་རྟོག་པ་གདོད་ནས་སྟོང།། གང་ཞིག་འོད་གསལ་ཆེན་པོ་ལ།། རིག་པ་སེམས་དང་མི་ལྡན་ན།། བཙལ་བའི་རྣམ་གྲངས་ཅི་སྤྱད་ཀྱང།། བྱས་ན་འཆིང་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་ཐ་མལ་སེམས།། འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་གཙོར་ལེན་པས།། རང་བྱུང་རིག་པའི་སེམས་དང་བྲལ།། མུན གྱུར་བདེན་པའི་དོན་ལས་ཉམས།། ཇི་ལྟར་བཙལ་བ་དེ་ཉིད་འཁྲུལ།། གང་ལྟར་བལྟས་པ་དེ་ཉིད་ནོར།། ལྟ་ལོག་སྤྱོད་རྩིར་མུ་སྟེགས་པ།། ཤི་ནས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་འགྲོ། ཐར་པའི་སྐབས་དང་བྲལ་ནས ཀྱང།། ཐེག་ཆེན་གསང་བའི་རིགས་དང་བྲལ།། ཡང་དག་གསང་བའི་དོན་རྟོགས་ན།། ཅི་སྤྱད་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་འབར།། ཐམས་ཅད་གསལ་བའི་མེ་ལོང་པས།། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་འོད་དུ་འབར།། ཞེས་གསུངས སོ།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།། གདམས་ངག་ཕོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི གསང་བའི་གཏེར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པའི་ལུང།། གང་ཟག་དམ་པ་གང་ལྟར་བརྟགས།། མགོན་པོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་བཤད་དང་ཉན།། སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་རིམ་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་མན་ངག་ཅན།། རིག་པ་གསང་བའི་མཛོད་འཛིན་ཅིང།། རང་གསལ་ལུང་གི་དོན ལ་གོམས།། ཤེས་རིག་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དུ་གསལ།། རྣ་བརྒྱུད་མན་ངག་ལྡན་པ་དང།། རིག་པ་མཛོད་ཀྱི་ཉམས་དང་ལྡན།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་འབེབས།། རྒྱལ་ཐབས་དབང་ཐོབ་མན་ངག་ལྡན།། སྤྱོད་པ་མ བཅོས་ཀླུང་དུ་ཞུགས།། ཐུག
Chinese
之際，法身光焰一時顯現，勝樂融入於味，一時安住。若具備光明覺性的把握，非自明則法不住。自生五光恆常燃燒，智慧燃燒乃殊勝之處。一時覺性自明之時，次第生起之知識乃錯誤之路。明然而不顯現之法界，遍及一切萬有而安住。不以分別念造作之上師之地，輪迴之中即是佛。不造作之地一時前往，恆常安住於光明虛空之中，然對眾生之利益無有偏頗。三界輪迴之牢獄，亦視為覺性自明之廣大。五毒堆疊之山，亦燃燒為自明五智。一切於智慧光明之中，二取之分別念本來即空。何者於廣大光明之中，覺性與心不相應，無論如何尋求，若有所作為則成大束縛。不守誓言之庸俗心，以世間名聲為重，遠離自生覺性之心，陷入黑暗而從真實之義中衰退。如何尋求即如何錯謬，如何觀看即如何錯誤。持邪見行之異教徒，死後墮入大地獄。遠離解脫之際，亦遠離大乘秘密之種姓。若了悟真實秘密之義，無論如何作為皆燃燒為智慧之光。一切皆為明鏡，故智慧自明燃燒為光。如是說。與虛空邊際相等之大續部中，名為口訣傳授品之第二十五品。其後，聖者金剛薩埵菩薩又如是請問道：諸佛之秘密寶藏，三世諸佛之意旨，如何觀察賢善之人？祈請大怙主開示。如是請問。其後，如來金剛薩埵如是說道： 唉！大菩薩！ 金剛乘之講說與聽聞，過患與功德之次第乃是，金剛上師具口訣，持有覺性秘密之寶藏，通達自明聖言之義，知識覺性於智慧中顯明，具備口耳相傳之口訣，且具備覺性寶藏之體驗，轉動並降下智慧之法輪，具備王位權勢之口訣，行持不造作而融入虛空之中。 完
English
At the moment, the Dharmakaya radiance manifests all at once, and the supreme bliss dwells in the taste, abiding in that instant. If one possesses the confidence of clear awareness, the Dharma does not abide without self-illumination. The five self-arisen lights constantly blaze, and the blazing of wisdom is the supreme abode. When awareness is self-illuminating in a single moment, the knowledge that arises sequentially is a mistaken path. The Dharmadhatu, clear yet invisible, pervades and abides in all things. The ground of the Lama, uncreated by thought, is the Buddha within Samsara itself. One goes to the uncreated ground in a single moment, and though constantly abiding in the luminous space, there is no partiality in benefiting beings. Even the prison of the three realms of Samsara is seen as the vast expanse of self-illuminating awareness. Even the mountain piled with the five poisons blazes as the five self-illuminating wisdoms. In the clarity of all wisdom, the dualistic thoughts are primordially empty. If one does not possess awareness that is united with mind in the vast luminosity, no matter how one searches, any action becomes a great bondage. A mundane mind that does not keep its vows, prioritizing worldly fame, is separated from the mind of self-arisen awareness, falls into darkness, and declines from the meaning of truth. How one seeks is how one errs, and how one looks is how one mistakes. Heretics who hold wrong views and engage in wrong conduct go to the great hell after death. Separated from the opportunity for liberation, they are also separated from the lineage of the Great Vehicle's secret. If one realizes the meaning of true secrecy, whatever one does blazes as the light of wisdom. Since everything is a clear mirror, self-illuminating wisdom blazes as light. Thus it was said. From the great Tantra equal to the boundary of space, the twenty-fifth chapter, called "Instruction on Transmission." Then, again, the Bodhisattva Vajra Damapa asked, "The secret treasure of all Buddhas, the intention of the Buddhas of the three times, how does one examine a virtuous person? Please, Great Protector, explain." Thus he asked. Then, the Tathagata Vajrasattva spoke thus: "O Great Bodhisattva! The explanation and hearing of the Vajrayana, the order of faults and virtues, is as follows: The Vajra Lama possesses oral instructions, holds the treasury of secret awareness, is accustomed to the meaning of self-illuminating scriptures, and knowledge and awareness are clear in wisdom. He possesses oral instructions from the ear-whispered lineage and has the experience of the treasury of awareness. He turns and descends the wheel of wisdom, possesses the oral instructions of royal power and authority, and enters the space of uncreated conduct." End.
Tibetan
ས་རྗེས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ལ་བརྩོན།། ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་མི་མངའ་ཞིང།། གསང་བའི་མན་ངག་འཚོ་མཁས་ཏེ།། ཐེག་པའི་བྱེ་བྲག་མ་རྨོངས་པས།། ལྟ་བའི་ཆེ་བ་རྟོགས་པར་ལྡན།། ཚིག གཅིག་དོན་ཀུན་རྟོགས་པའི་བློ།། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་འོད་འབར་བས།། བག་ཆགས་ཕུང་པོ་སྲེག་བྱེད་པ།། རྡོ་རྗེ་བླ་མར་ཡིན་པར་བརྟག། དྲེགས་དང་སྙིང་རྗེ་ཆུང་བ་དང།། རྣ་བརྒྱུད་གདམས་ངག་མི་ལྡན ཞིང།། ཐོས་ཆུང་ཁེ་གྲགས་བཅུད་འཛག་ཅིང།། དབང་ལུང་མན་ངག་མི་ལྡན་པ།། ཕོངས་པས་ཕོངས་པར་གྱུར་ནས་ནི།། མན་ངག་དམ་པས་ཕོངས་པར་འགྱུར།། དད་པས་ལུས་སྲོག་མི་བལྟ་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་གུས པས་ཁུར།། མན་ངག་གསང་བ་གཞུང་ལྡན་པས།། གསང་བ་སྤེལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང།། རང་གསལ་རིག་པའི་དོན་ལ་དགའ།། བསྐལ་པར་མི་འགྱུར་སྤུན་ལ་སེམས།། སྙིང་རྗེ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང།། བརྩོན་འགྲུས ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས།། རྒྱལ་ཚབ་ངེས་པ་གཅིག་ལ་གཏད།། བླ་མ་གཞུང་ལྡན་མཁས་པ་ཡིས།། སྣོད་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་དེ་དག་ལ།། རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་དོན་བཤད་ན།། སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། དད མེད་ཆགས་པ་ཆེ་བ་དང།། སེར་སྣ་རང་ཆེ་ཕྱོགས་བལྟ་ཞིང།། འཇིག་རྟེན་གྲགས་པ་གཉེར་བ་དང།། དམ་མེད་བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང།། ཡེ་ནས་བློ་འཕང་དམའ་བ་དང།། འཇིག་རྟེན་བྱ་བའི རྒྱུར་སྒྲུབ་དང།། ཐེག་པ་དམན་པར་ཞུགས་པ་དང།། ཆོས་ལ་ཕྱོགས་རིས་ངོམས་སྐྱེན་དང།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་བསླུ་བ་དང།། ངེས་པའི་དོན་ལ་སྐུར་འདེབས་པ།། འདི་ལ་གསང་བའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གང གཏོད་པ།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ངེས།། གལ་ཏེ་ཐར་ཞིང་སེམས་སྐྱེས་ན།། གསང་བའི་དོན་དང་ཕྲད་མི་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་བླ་མ་སྨོད་པ་ནི།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྨད་པའི་མཐུས།། བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་བརླག འགྱུར་ནས།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ནང་དུ་སྐྱེ།། གལ་ཏེ་དམ་པར་འཇུག་འདོན་ན།། སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་རྙེད་མི་འགྱུར།། གང་ཞིག་གསང་བའི་གསུང་མཆོག་ལ།། གང་ཞིག་སྤངས་ཤིང་སྐུར་བཏབ་པས།། རྒྱལ་བའི གསུང་མཆོག་སྤངས་པ་ཡིན།། ཐར་པའི་སེམས་དང་གཏན་དུ་བྲལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གང་ཟག་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། གསང་མཛོད་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་འདི།། བསྟན་དང་བཤད་དང་བཀླག་པ་ཡི།། ཡོན་ཏན་རྒྱ ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེ
Chinese
于地之后勤奋救度众生，对于佛法没有偏袒之心，精通密法的口诀，对于乘的差别不愚昧，具备通达见解之伟大的能力，一句之中能领悟所有意义的智慧，以大智慧的光芒燃烧，焚烧习气的堆积，应当视其为金刚上师。傲慢和慈悲心小，没有口耳相传的教诲，闻法少，贪图名利，精髓流失，没有灌顶传承和口诀，因贫乏而变得贫乏，会因殊胜口诀而变得贫乏。以信心不顾身命，恭敬承担金刚上师的责任，由于口诀隐秘且符合经典，因此不传播秘密，喜欢自明觉性的意义，心系永不改变的兄弟，以慈悲心和誓言，以及勤奋和智慧，将王位托付给唯一的继承者。具足经典的博学上师，对于那些具器法王子，如果宣说自明智慧的意义，刹那之间便能圆满成佛。没有信心，贪恋执着强烈，吝啬自大，心怀偏袒，追求世间名声，没有誓言，精进微弱，原本智慧低下，为了世间事务而努力，进入低劣的乘，对于佛法容易产生偏见，欺骗金刚上师，诽谤真实义，对此开启秘密之门，交付任何珍宝，必定会堕入金刚地狱。如果生起了解脱之心，也不会遇到秘密的意义。诋毁金刚上师，以冒犯三世诸佛的威力，直至七代血脉都会被摧毁，转生于金刚烈焰之中。如果进入或退出誓言，将无法找到皈依的圣者。对于殊胜的秘密言教，无论谁舍弃或诽谤，就是舍弃了诸佛的殊胜言教，将永远与解脱之心分离。如是说。出自与虚空边际相等的大续部，即观察补特伽罗品第二十六品。之后，金刚誓言勇士向薄伽梵如此禀告：祈请广说三世诸佛的身语意，秘密宝藏，心之明镜，讲说、阐释和读诵此法的功德。
English
After the ground, strive to liberate beings. Having no partiality towards the Dharma. Skilled in nurturing the secret instructions. Not being deluded by the distinctions of vehicles. Possessing the greatness of understanding the view. A mind that comprehends all meanings in a single word. With great wisdom blazing with light. Burning the accumulation of habitual patterns. Regard them as Vajra Lamas. With arrogance and little compassion. Not possessing oral transmission instructions. Little learning, craving profit and fame, essence leaking. Not possessing empowerment, transmission, and instructions. Having become impoverished by poverty. Will become impoverished by the sacred instructions. With faith, not regarding body and life. Bearing the Vajra Lama with respect. Because the secret instructions are scriptural. Not spreading secrets. Rejoicing in the meaning of self-illuminating awareness. Caring for siblings without changing for eons. With compassion and samaya. And with diligence and wisdom. Entrust the regency to one certain person. A Lama who is scriptural and learned. To those vessel-worthy crown princes. If explaining the meaning of self-illuminating wisdom. In an instant, they will attain complete enlightenment. Without faith, with great attachment. Stingy, self-important, looking at sides. Seeking worldly fame. Without samaya, with little diligence. From the beginning, with low intelligence. Striving for the cause of worldly activities. Entering inferior vehicles. Easily showing partiality towards the Dharma. Deceiving the Vajra Lama. Denying the definitive meaning. Opening the door of secrecy to this. Entrusting any precious jewels. Will certainly be born in the Vajra Hell. If the mind arises for liberation. Will not encounter the secret meaning. Reviling the Vajra Lama. By the power of reviling the Buddhas of the three times. Up to seven generations will be destroyed. And be born in the blazing Vajra. If entering or withdrawing from the samaya. Will not find the sacred refuge. To the supreme secret speech. Whoever abandons or slanders. Has abandoned the supreme speech of the Buddhas. Will be forever separated from the mind of liberation. Thus it was said. From the great tantra equal to the extent of space. The chapter on examining individuals, the twenty-sixth. Then, the Vajra Samaya Hero supplicated the Bhagavan thus: The body, speech, and mind of the Buddhas of the three times. This secret treasury, the mirror of the mind. Please extensively explain the qualities of teaching, explaining, and reciting it.