Tibetan
རུ་བདག་གིས་བསྲུང་། །འདི་ལ་འགལ་བྱེད་སྡིག་ཅན་ཀུན། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ལ་ཞལ་དུ་རྔུབས། །དེ་ཡང་སྟོན་པའི་འཁོར་ཀུན་ཉོན། །བདག་ཅག་ཡིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྡིག་ཅན་བསད་ན་གྲོལ་བར་ངེས། །རྣམ་སྨིན་ལུས་ལ་ལོངས་ སྤྱོད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་དོན་གསན་ནས། །ཀུན་རིག་སྟོན་པས་འཁོར་རྣམས་ལ། །རྩ་བ་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསུངས། །ལེགས་སོ་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །ཤེས་རབ་བློ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །ཚིག་ཏུ་མཚོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག །དེ་ཕྱིར་འཁོར་རྣམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་མས་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉིས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་པའོ། །སྡོམ་དུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཞེ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །ལྟ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་གཏད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རྫོགས་འདི། །སྐལ་ལྡན་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །ཡིད་ལ་བརྣགས་ཤིང་བཅང་བར་གྱིས། །དེ་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ང་ཡི་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཆོས། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་སྦོས། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་དུ་བཙས། །དེ་དོན་མན་ངག་ངེས་དོན་འདིའི། །ངེས་དོན་གསང་བའི་རྒྱུད་གཏད་པས། །རྒྱུད་འདི་ཐོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །དོན་ཐོས་སངས་རྒྱས་ལག་ཏུ་ཐོབ། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་དུས་འདིར་རྟོགས། །ཆོས་རྣམས་རྩ་ནས་དུས་གཅིག་ཤེས། །རྒྱུད་འཛིན་པས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ད་ལྟ་ཡིན། །གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་དངོས་འདོད་པ། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་ལ་བལྟ་བར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ་ཀ་རུ། །ང་ཡི་ཆོས་འདི་དུས་དེ་རུ། །མན་ངག་སྙིང་པོ་འབྱུང་ངེས་ཀྱིས། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་ཆོངས། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ལན་ཅིག་དུས་ཀྱི་དེང་སང་ན། །འདྲ་མིན་བསླུ་ཆོས་དར་བའི་ཚེ། །འཕྱར་འཚགས་འཚོང་ལ་འདི་བསྟན་ན། །འདིར་སྡུག་ཕྱི་མ་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཉོན་ཅིག །རང་བྱུང་ཆོས་སྐུའི་དོན་སྟོན་པའི། །གདམས་ངག་འདི་ནི་ལྷ་མི་ཀུན། །ཕྱི་ནང་སྡེ་སྣོད་བཀའ་རྒྱུད་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མཁས་ཀྱང་རྨོངས་པ་ཡིས། །ངེས་
Chinese
由鲁达守护。 对于此处的违逆者和罪人， 迅速诛杀并吞入口中。 还有，听着，导师的所有眷属。 我们以意念立下誓言， 为了守护佛陀的教法， 杀死罪人必定解脱。 成熟之身享受着， 诸佛和持明者们也， 加持自心为法身。 听闻如是说之义后， 全知导师对眷属们， 宣说了此根本确定的意义。 好啊，具信眷属们听着。 从智慧之心的差别中， 词语的表达虽然多种多样， 意义上没有区别，本体唯一。 因此，眷属们证悟为法身， 那就是佛陀的果位。 大圆满一切决定意义汇集，与虚空智慧等同之续中，空行母述说证悟之品，第二百一十一品。 总结归纳的教诲，第四十一品。 之后，对于聚集的众人们， 全知导师法王， 交付了见解之核心意义， 此圆满一切之法王， 有缘分的聚集眷属们， 请铭记于心并受持。 还有，听着聚集之核心。 我的教法之核心， 是所有佛陀的秘密之法， 持明者们藏于心中， 护法神们埋藏为宝藏。 此意义，口诀，决定意义的， 交付了决定意义秘密之续， 听闻此续的功德是， 听闻意义，手中获得佛陀。 于此时证悟法身智慧， 从根本上同时知晓诸法。 续的持有者获得成就， 普贤王如来即是现在。 无论谁想要真实的佛陀， 请观阅此大续。 佛陀教法衰落时， 我的此法于彼时， 口诀核心必定出现， 后世瑜伽士们用于交易。 现在，金刚萨埵听着。 有一次，在当今时代， 当各种欺骗之法盛行时， 如果为了抬高价格而展示此法， 今生痛苦，来世堕入地狱。 再次听着聚集之核心。 宣说自生法身之意义的， 此教言，诸天和人类， 内外经藏和教言传承， 无论多么精通，由于愚昧， 确定
English
Protected by Rudra. For the transgressors and sinners here, Quickly slay and swallow into the mouth. Also, listen, all the retinue of the Teacher. We have made a vow with our minds, For the sake of protecting the Buddha's teachings, Killing sinners is certain liberation. Enjoying the ripened body, The Buddhas and Vidyadharas also, Bless their own minds as Dharmakaya. Having heard the meaning of what was said, The All-Knowing Teacher to the retinue, Spoke this fundamental and certain meaning. Good, listen, faithful retinue. From the difference of the mind of wisdom, Although the expressions in words are diverse, In meaning there is no difference, the essence is one. Therefore, retinue, realize as Dharmakaya, That itself is the fruit of Buddhahood. From the Tantra of the Great Perfection, the gathering of all definitive meanings, equal to the wisdom of the sky, the chapter in which the Dakini speaks of realization, the two hundred and eleventh chapter. The summarized teachings, the forty-first chapter. Then, to the assembled gatherings, The All-Knowing Teacher, the Dharma King, Entrusted the essential meaning of the view, This Dharma King who perfects all, Fortunate assembled retinue, Please remember and hold it in your minds. Also, listen to the essence of the gathering. This essence of my teachings, Is the secret Dharma of all Buddhas, The Vidyadharas hide it in their hearts, The Dharma Protectors bury it as treasure. This meaning, oral instruction, definitive meaning, The definitive meaning, the secret Tantra, is entrusted, The merit of hearing this Tantra is, Hearing the meaning, obtaining the Buddha in hand. Realizing the Dharmakaya wisdom at this time, Knowing all Dharmas simultaneously from the root. The holder of the Tantra obtains accomplishment, Samantabhadra is now. Whoever desires the actual Buddha, Please look at this great Tantra. When the Buddha's teachings decline, My Dharma at that time, The essence of oral instruction will surely appear, Later yogis use it for trade. Now, Vajrasattva, listen. Once, in this present age, When various deceptive Dharmas flourish, If this Dharma is shown to raise the price, Suffer here, fall into hell in the future. Listen again to the essence of the gathering. Speaking of the meaning of the self-born Dharmakaya, This instruction, all gods and humans, The inner and outer Tripitaka and oral transmission, No matter how skilled, due to ignorance, Certain
Tibetan
དོན་ཆོས་ལ་འཕྱ་སྐུར་འདེབས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ལོག་སྲེད་ཞེན་ཆགས་མ་ངེས་ལ། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ལྟ་དམན་ལ། །བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །མི་ཐེག་ཁལ་ཆེན་བཀལ་བ་ བཞིན། །དོན་མ་གོ་བས་ངན་སོང་ལྟུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དེ་བས་རང་སེམས་སྔོན་སྦྱངས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དད་ལྡན་ལ། །འཆི་ཀ་སྙིང་པོ་དོན་མཚོན་ནས། །ངེས་དོན་རྒྱུད་འདི་གཏད་པར་གྱིས། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཡང་དག་ངེས་དོན་ཁྱད་པར་ཅན། །འབྲས་བུ་ངེས་པའི་དོན་ཆེན་འདི། །བླ་མར་མི་གུས་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨོད། །འབུལ་བ་མེད་པར་གདམས་ངག་འདོད། །བཀའ་རྐུན་བྱས་པས་ཕྱི་ཐག་ཐུང་། །དོན་མ་གོ་བས་ཆོས་ལ་སྡང་། །འགྲན་སེམས་བཙུག་པས་མཆེད་དང་མཁོན། །ལྟ་བ་མེད་པས་གཟུང་འཛིན་ཆེ། །བདག་མེད་མ་ཤེས་རང་མཐོང་བྱེད། །ང་རང་མཁས་ཟེར་བླ་མ་སྨད། །སྔོན་ནས་ཡོད་ཟེར་ང་རྒྱལ་ཆེ། །གཞན་ནས་རྙེད་ཟེར་བཀའ་རྐུན་བྱེད། །གདམས་ངག་མེད་པར་ཡོད་ཚུལ་སྟོན། །ཕྱི་ནས་འབུལ་ཟེར་ཐབས་ཀྱིས་འབྲིད། །ནོར་ཕོངས་གཞོག་ངོམས་ཁ་གསགས་ཅན། །གཡོ་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་འདོད་པར། །ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །འགལ་བྱེད་ཀུན་ལ་འདི་བསྟན་ན། །ཀུན་བཟང་ང་ཡི་བཀའ་བཅག་པས། །མཁའ་འགྲོའི་དམོད་མོ་དུག་ལྟར་གཏོང་། །གཙང་རིས་མགོན་པོ་ཐོག་ལྟར་བརྡེག །གྱིང་ཆེན་སྙིང་ལ་ཕུར་ལྟར་འདེབས། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ནི་ཐོག་ལྟར་བརྡེག །དམ་ཅན་རྣམས་ནི་ཁྱི་ལྟར་ཟུག །མི་གཡེང་བ་བཙའ་བཙའ་གཞི་ཉམས་པ་ལ། །ནད་དང་མུ་གེ་རྟག་ཏུ་འོང་། །མི་དགེ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །མ་ཉེས་མི་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་སྡང་། །མནོས་པ་མི་འགྲུབ་ཆོམ་རྐུན་འོང་། །འགོང་འདྲེ་ཆགས་ནས་བསོད་ནམས་བསྣུབ། །ཡི་མུག་འདུག་པའི་གནས་མི་རྙེད། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །སློབ་དཔོན་བསླུས་པས་འཁོར་མི་འདུ། །རང་ཆེ་འདོད་པས་མཆེད་དང་འཁོན། །བླ་མ་སྤངས་པས་ཆོས་མི་བཙུན། །བཀའ་རྐུན་བྱས་པས་གདམས་ངག་མེད། །ཚུལ་འཆོས་བྱས་པས་མི་རྣམས་འཕྱ། །འདོད་པ་ཆེ་བས་དད་པ་ལོག །རྩལ་བཤད་བྱས་པས་གཞུང་མ་ཚུགས། །ངེས་དོན་བཅོས་པས་རང་རྒྱུད་བསྲེག །བླ་མ་སྨད་པས་མནར་མེད་ལྟུང་། །རང་གིས་རང་བསླུ་སྙིང་རེ་རྗེ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །མར་མེ་འཆི
Chinese
对意义之法进行诽谤诋毁。 现在再听总集的精要。 对于邪欲贪执不确定者， 任何时候都未曾开示过。 对于声闻等见解低下者， 即使开示也无法理解， 如同将无法承受的重担强加于人。 因不理解意义而堕入恶趣。 现在再听总集的精要。 因此，对于先前已调伏自心的， 具有信心的瑜伽士， 临终时以精要之义来诠释， 将这究竟意义的续部交付于他。 此外，金刚萨埵谛听。 具有真实究竟意义的殊胜之处， 这获得果位的究竟意义之大义， 对于不恭敬上师、傲慢自大者， 伪装行为，诽谤导师， 没有供养却想要诀窍， 因盗法而寿命短促， 因不理解意义而憎恨佛法， 因树立竞争之心而与道友结怨， 因没有见地而执着强烈， 因不了解无我而自以为是， 自称我精通，诽谤上师， 自称本来就有，傲慢自大， 自称从他处获得，行盗法之事， 没有诀窍却显示拥有的姿态， 声称以后供养，用手段欺骗， 贫困却炫耀财富，积攒口头承诺， 以狡诈手段贪求佛法者， 这究竟意义的总集大续， 任何时候都未曾开示过。 此外，金刚萨埵谛听。 若向所有违背者开示此法， 因违背普贤我之教令， 空行母的诅咒如毒般降临， 赞热贡布（护法神名）如雷击般降临， 将坚固的橛如桩般钉入心间， 四大天王如雷击般降临， 持誓者们如犬般撕咬。 对于不专注、腐败堕落之人， 疾病和饥荒会经常发生， 各种不善和痛苦会产生， 无辜之人也会被憎恨， 所求之事无法成就，盗贼会来临， 鬼怪附身，福德被夺走， 无法找到安宁的住所。 现在再听总集的精要。 因欺骗导师而眷属不聚， 因自以为是而与道友结怨， 因舍弃上师而佛法不兴盛， 因盗法而没有诀窍， 因伪装行为而遭人嘲笑， 因欲望强烈而信心颠倒， 因卖弄口才而教法不稳固， 因篡改究竟意义而焚烧自相续， 因诽谤上师而堕入无间地狱， 自己欺骗自己，真是可怜。 现在再听金刚萨埵。 这究竟意义的总集大续， 如灯火般熄灭
English
Casting aspersions and slandering the Dharma of meaning. Now listen again to the essence of the Compendium. It has never been taught to those who are uncertain about wrong desires and attachments. Even if taught to those of lesser views, such as the Hearers, they will not understand it, like placing an unbearable burden on someone. Falling into the lower realms due to not understanding the meaning. Now listen again to the essence of the Compendium. Therefore, to any yogi who has previously tamed their own mind, and who possesses faith, when death approaches, explain the meaning of the essence, and entrust this definitive lineage to them. Furthermore, Vajrasattva, listen. This great meaning of achieving the result, which has the true definitive meaning and is extraordinary, should not be taught to those who disrespect the guru and are arrogant, who act hypocritically and slander the teacher, who desire instructions without offerings, who steal the teachings and have a short lifespan, who hate the Dharma due to not understanding the meaning, who plant the seed of competition and quarrel with their Dharma brothers, who have great clinging due to lacking view, who are self-righteous due to not understanding selflessness, who say "I am wise" and slander the guru, who say "It has been there from the beginning" and are arrogant, who say "I obtained it from elsewhere" and steal the teachings, who show as if they have instructions when they do not, who say "I will offer later" and deceive with tricks, who are poor but boast of wealth and accumulate verbal promises, and who desire the Dharma through deceitful means. This great tantra of the definitive meaning of the Compendium, has never been taught. Furthermore, Vajrasattva, listen. If this is taught to all who oppose it, by breaking the command of Samantabhadra, myself, the curses of the dakinis will be sent like poison. Tsenri Gonpo (a protector deity) will strike like lightning. A firm stake will be driven into the heart. The Four Great Kings will strike like lightning. The oath-bound ones will bite like dogs. For those who are distracted and whose basis is ruined, disease and famine will always occur. Various non-virtues and sufferings will arise. Even innocent people will be hated. The desired things will not be accomplished, and thieves will come. Goblins and demons will attach themselves and steal merit. A place of peace and contentment will not be found. Now listen again to the essence of the Compendium. By deceiving the teacher, the retinue will not gather. By desiring to be great, one will quarrel with Dharma brothers. By abandoning the guru, the Dharma will not flourish. By stealing the teachings, there will be no instructions. By acting hypocritically, people will mock. By having great desires, faith will be perverted. By showing off skills, the teachings will not be established. By altering the definitive meaning, one will burn their own continuum. By slandering the guru, one will fall into the Avici hell. Cheating oneself, how pitiful! Now listen again, Vajrasattva. This great tantra of the definitive meaning of the Compendium, will be extinguished like a lamp.