Tibetan
་མ་གོས། །འགྲོ་འོང་མེད་པར་རྒྱུན་དུ་གནས། །བྱིང་རྒོད་རྐྱེན་གྱི་དབང་མི་འགྲོ། །དེ་ལས་སྒྲིབ་མེད་སངས་རྒྱས་ཐུགས། །ཡང་ནི་གདེང་ཉམས་འདིར་གསུངས་པ། །མ་བཙལ་རང་ལས་རྙེད་པའི་ཕྱིར། །ལྷག་མཐོང་དྲན་པ་བལྟ་བའི་གཟུངས། །དེ་ཕྱིར་མི་འབྲལ་བསྒོམ་པའི་གདེང་། །ཡེ་ནས་ཡོད་པས་སྟོར་བྲལ་མེད། །ཡང་ནི་གདེང་ཉམས་འདིར་གསུངས་པ། །བསྒོམ་མེད་དམིགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་མི་དགོས་པར་ངེས། །གསུང་མེད་རིག་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་འགྱུར་བ་མེད། །གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་སེམས་དཔའི་ཚོགས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གྲངས་ལས་འདས། །རང་རང་གདེང་ཉམས་འདིར་གསུངས་པ། །དེ་དོན་ངེས་པ་ཆོས་སྐུར་གཅིག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལས། རིག་འཛིན་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བཞི། །ཐགས་བཟང་རིས་དང་གང་བ་བཟང་། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགོ་ཅན། །ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་ནོར་སྲུངས་དང་། །མགྲིན་བཅུ་དང་ནི་ཀླུ་རྒྱལ་རྣམས། །རང་རང་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །ངེས་དོན་རྟོགས་པ་འདིར་གསུངས་པ། །རྩོལ་བསྒྲུབ་བྲལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས། །རེ་དོགས་མེད་པས་གོལ་ས་མེད། །དེ་དོན་མ་བྲལ་ཆོས་ཉིད་ལ། །རྒྱུན་དུ་འབྲལ་མེད་ཡེ་ནས་ཡོད། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །སྣང་བ་ཆོས་དབྱིངས་རྟོག་མེད་ལས། །སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་ཉིད་དུས་མཉམ་རང་གསལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པར་གོ། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །གོལ་ས་མེད་པའི་ལྟ་བ་ལ། །བྱིང་རྒོད་བྲལ་བའི་བསྒོམ་པར་གསལ། །ཕྲག་དོག་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་དེ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་ཀློང་། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ནོར་བུ་ཆུ་དྭངས་དཔེ་བཞིན་དུ། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་མ་རིག་སངས། །བཙལ་དུ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །དེ་དུས་ཉིད་ན་གཟུགས་སྐུ་འབྱུང་། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ངེས་དོན་ལུང་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ལས་རང་བྱུང་གསལ། །རིག་པ་མི་འགག་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །དེ་ལས་མི་འགྱུར་དགོངས་པར་ཤེས། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ཡུལ་གྱི་མཚན་མ་ཅིར་སྣང་ཡང་། །ཡིད་ཀྱིས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་ནི། ། ཆོས་དབྱིངས་གདེང་ལྡན་ངེས་དོན་ལ། །སྤང་དང་སྡུད་པའི་ཞེན་མེད་དོ། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ལུང་ལ་ཡིད་ཆེས་དགོངས་པ་མེད། །ཟབ
Chinese
未被沾染，无有来去而恒常住留，不随沉没与掉举之因缘，由此无有障碍，乃是佛陀之意。又，此处所说之证悟体验，乃是不寻而自得之故，观修殊胜，忆念乃是观视之所缘，因此，具有不离之禅定证悟，本自具有故，无有失坏分离。又，此处所说之证悟体验，乃是无有修习，远离对境之故，确定无需改变手印，乃是无言语之觉性密意，智慧于心中无有改变。此外，持明者的菩萨众，不可思议，数量超越，各自于此处所说之证悟体验，其意义确定，与法身无二无别。大圆满究竟密义总集中，讲述持明菩萨们证悟之篇章，即第八品。之后，诸位转世化身之王子，梵天、帝释天、四大天王，巧工续与贤善贤，金翅鸟王、马头明王，五髻童子、财神，十面者与龙王们，为了各自讲述证悟体验，此处所说之究竟密义证悟，远离勤作修饰乃是菩提心，无有希冀与恐惧故，无有错谬之处，其意义不离法性，恒常不离，本自具有。又，此处所说之证悟意义，显现乃是法界，于无分别中，远离增益与损减乃是法界，其自性同时任运显现，通达乃是诸佛之密意。又，此处所说之证悟意义，于无有错谬之见地上，明晰乃是远离沉没与掉举之禅修，无有嫉妒之行持，其即是智慧法性之界。又，此处所说之证悟意义，如宝珠与清水之比喻一般，仅以忆念便能遣除无明，因无须寻觅而使智慧增长，于彼时即能生起色身。又，此处所说之证悟意义，因深信究竟密义之教言，从无有怀疑中自然显现，觉性无有止息，乃是大乐之界，由此了知乃是不变之密意。又，此处所说之证悟意义，无论境之相为何显现，心中无有否定与肯定， 于法界具足证悟之究竟密义，无有舍弃与取舍之执着。又，此处所说之证悟意义，深信教言，无有分别念。
English
Untainted, it abides constantly without coming or going. It does not go under the sway of sinking or excitement. From that, the unobstructed mind of the Buddha. Furthermore, the confidence experience spoken of here, is because it is found from oneself without searching. The essence of superior seeing, mindfulness is the object of viewing. Therefore, the confidence of meditating without separation. Because it is primordially present, there is no loss or separation. Furthermore, the confidence experience spoken of here, is because it is without meditation and separated from objects. It is certain that mudras need not be changed. It is the intention of wordless awareness. There is no change in the wisdom mind. Furthermore, the assembly of awareness-holder bodhisattvas, is inconceivable and beyond number. Each one's confidence experience spoken of here, its meaning is certain, one with the dharmakaya. From the Great Perfection Definitive Meaning Gathering, the chapter speaking of the realization of the awareness-holder bodhisattvas, the eighth meaning. Then, the assembly of princes, emanations, Brahma, Indra, the Four Great Kings, Weaver Good Design and Abundant Goodness, Garuda King, Horse-headed One, Five-Crested One, Wealth Guardian, Ten-Necked One, and the Naga Kings, in order to speak of their own realizations, the definitive meaning realization spoken of here, the mind of bodhi is free from effort and accomplishment. Because there is no hope or fear, there is no straying. Its meaning is inseparable from dharmata. Constantly inseparable, primordially present. Furthermore, the meaning of realization spoken of here, appearance is dharmadhatu, from non-conceptuality, freedom from imputation and denigration is the dharmadhatu. Its very nature is spontaneously clear, simultaneous with time. Understand it as the intention of all the Buddhas. Furthermore, the meaning of realization spoken of here, on the view without straying, it is clear as meditation free from sinking and excitement. That conduct without jealousy, that very nature is the expanse of wisdom dharmata. Furthermore, the meaning of realization spoken of here, like the example of a jewel and clear water, ignorance is cleared by mere mindfulness. Because there is no need to search, wisdom increases. At that very time, the form body arises. Furthermore, the meaning of realization spoken of here, because of faith in the definitive meaning teachings, spontaneous clarity arises from the absence of doubt. Awareness is unceasing, the expanse of great bliss. From that, know it as the unchanging intention. Furthermore, the meaning of realization spoken of here, whatever the characteristics of objects may appear, without affirmation or negation by the mind, in the dharmadhatu, possessing confidence in the definitive meaning, there is no attachment to abandoning or gathering. Furthermore, the meaning of realization spoken of here, there is faith in the teachings, without conceptualization. Deep.
Tibetan
་ལ་རྒྱ་ཆེ་དགོངས་པ་གསལ། །དེ་དོན་རྟོགས་གོམས་འབྲས་བུ་ལ། །སངས་རྒྱས་ངེས་པ་དེ་ལ་བྱ། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་མཐུ་བརྟས་པས། །སྔ་ཕྱི་ཞེན་པའི་རྟོག་པ་ལ། །མ་ཡེངས་ཆོས་ཉིད་རང་གསལ་བ། །དེ་ལས་བསྒོམ་པ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །རང་བྱུང་ངེས་དོན་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཡིད་བརྟས་ན། །བག་ཆགས་སྒྲིབ་པ་ཤུགས་ལ་དག །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཆོས་སྐུའི་དོན་དང་མི་འདའ་ཕྱིར། །ཡང་དག་ཏིང་འཛིན་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་ཕྱིར་ངེས་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །འཁོར་བས་མ་བསླད་ཏིང་འཛིན་ལ། །མ་བསྒོམས་ཆོས་ཉིད་ད་ལྟའི་ཐུགས། །བསྒོམ་དང་མི་བསྒོམ་ཅི་ཕྱིར་འཇུག །མཉམ་རྗེས་མེད་པར་རྒྱུན་དུ་གནས། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །རང་སེམས་མ་བཅོས་རང་ལུགས་ལ། །མ་བཅོས་ངང་བཞག་བསྒོམ་པ་སྟེ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་གསལ། །དེ་དོན་རང་སེམས་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །དེ་དོན་ཆོས་ཉིད་འགྱུར་མེད་ལ། །བློ་ཡིས་བརྟགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད། །གང་ཡང་མ་སྤངས་རང་བྱུང་ལ། །དེ་ལ་བསྒོམ་དུ་རྡུལ་ཙམ་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལས། རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་གྱི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དགུ་པའོ།། །།དད་ཉན་འཁོར་ལ་ཕན་དོན་དུ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས། །རང་རང་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། །ངེས་པའི་དོན་དུ་འདིར་གསུངས་པ། །གཏི་མུག་མུན་པ་འཐིབས་པ་ལ། །ཐོག་མཐའ་ཆོད་པས་མ་རིག་སངས། །ཡུལ་འདི་མ་བཤིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་རྙེད་རང་ སེམས་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ཞེ་སྡང་ཁ་དོག་ཡུལ་ལ་སྐྱེ། །ཕྱི་ཡི་གོ་ལས་གཅོད་ཤེས་ན། །ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །དེ་དུས་ཉིད་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །རྟོགས་དོན་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཤར། །རྒྱལ་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དེ་དོན་མི་འབྲལ་ཆོས་སྐུར་གསལ། །དེ་ལ་སྐྱོན་གྱིས་གནོད་མི་ཚུགས། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ཕོ་མོ་འདོད་ཆགས་ཅི་སྤྱད་ཀྱང་། །གོལ་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྔ་ཕྱིར་མ་སོང་ཞེན་མེད་ཕྱིར། །བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བཤད། །ཡང་ནི་རྟོགས་དོན་འདིར་གསུངས་པ། །ལྷ་དམན་ཆོས་ལ་ཕྲག་དོག་ཀྱང་། །གོལ་བ
Chinese
智慧广大，见解明晰。 通达此义，串习成果上， 于彼定能成佛。 又，此处宣说了证悟之义： 于一切生世中，威力增盛故， 对于先后执著的分别念， 不散乱，法性自明。 于此之上，丝毫没有修习。 又，此处宣说了证悟之义： 自生之胜义，相续不断绝， 对此恒常信赖， 习气障碍自然消除， 大智慧聚即是佛。 又，此处宣说了证悟之义： 于一切时与一切相中， 为了不离法身之义故， 真实禅定相续不断绝， 因此，胜解不会改变。 又，此处宣说了证悟之义： 于未被轮回所染之禅定中， 不修，法性即是当下的心， 修与不修，为何介入？ 无有俱生与后得，恒常安住。 又，此处宣说了证悟之义： 自心不作矫饰，于自性中， 不作矫饰，自然安住即是修， 不可言说的体验清晰。 彼义即是证悟自心。 又，此处宣说了证悟之义： 彼义于法性不变中， 以分别念思择一切皆无。 对于未曾舍弃的自生， 于此之上，丝毫没有修习。 大圆满胜义总集，王子化身眷属之证悟述说品第九。 为了利益具信听闻之眷属， 空行五部及其眷属， 为了各自述说证悟， 于胜义谛中，此处宣说了： 于愚痴黑暗浓厚之时， 断除首尾，无明消除， 此地未曾毁坏，法界虚空， 证得此，即是证悟自心。 又，此处宣说了证悟之义： 嗔恨之色于境上生起， 若知从外境断除， 嗔恨自解脱，即是胜者之心， 彼时即是法身。 又，此处宣说了证悟之义： 证悟之义，安乐智慧生起， 如来本体即是法身， 彼义不离，于法身中显现， 于此，过失无法损害。 又，此处宣说了证悟之义： 无论男女如何行于贪欲， 无有错谬，智慧相续不断， 不往先后，无有执著故， 宣说为大乐受用。 又，此处宣说了证悟之义： 无论天人对佛法如何嫉妒， 错谬
English
Wisdom is vast, and understanding is clear. Having understood this meaning, and becoming accustomed to the result, One will definitely attain Buddhahood. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: In all lifetimes, through the increase of power, Without distraction from the thoughts of attachment to before and after, The nature of reality is self-illuminating. Beyond that, there is not even a particle of meditation. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: The naturally arising definitive meaning is continuous. If one always relies on that, The habitual obscurations will naturally be removed. The great gathering of wisdom is Buddhahood. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: At all times and in all aspects, In order not to deviate from the meaning of the Dharmakaya, The genuine Samadhi is continuous. Therefore, the definitive understanding is unchanging. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: In the Samadhi that is not defiled by Samsara, Without meditation, the nature of reality is the present mind. Why do meditation and non-meditation intervene? Without co-emergence and subsequent attainment, it continuously abides. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: The mind itself, without fabrication, in its own nature, Without fabrication, naturally abiding is meditation. The indescribable experience is clear. That meaning is the realization of one's own mind. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: That meaning, in the unchanging nature of reality, All conceptual thoughts are absent. For the naturally arising that has never been abandoned, There is not even a particle of meditation. The Great Perfection, the Gathering of Definitive Meaning, Chapter Nine: The Explanation of the Realization of the Emanated Retinue of the Prince. For the benefit of the faithful listening retinue, The Five Classes of Dakinis and their retinues, In order to explain their respective realizations, In the definitive meaning, here it is spoken: When the darkness of delusion is thick, By cutting off the beginning and the end, ignorance is cleared away. This place is not destroyed, the expanse of the Dharma. Attaining that is the realization of one's own mind. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: The color of hatred arises in the object, If one knows how to cut it off from the external object, Hatred is self-liberated, which is the mind of the Victorious One. At that very moment, it is the Dharmakaya. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: The meaning of realization, the wisdom of bliss arises, The essence of the King is the Dharmakaya. That meaning is inseparable, appearing in the Dharmakaya. There, faults cannot harm it. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: No matter how men and women engage in desire, Without error, the continuum of wisdom is uninterrupted, Not going before or after, without attachment, It is explained as the great enjoyment of great bliss. Furthermore, here is spoken the meaning of realization: No matter how gods and demons are jealous of the Dharma, Error