Tibetan
་ཡིན་ཕྱིར་ཉེས་མེད་དགེ། །དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་ཀློང་། །དེ་ལ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མི་སྲིད། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །སངས་རྒྱས་རིག་འཛིན་སྤྱན་སྔ་རུ། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོས་འདི་སྐད་གསོལ། །དམ་བཅས་དོན་ལས་བདག་མི་འདའ། །བཀའ་བཞིན་བགྱི་བའི་དོན་ཆེད་དུ། །ངེས་དོན་འདུས་པའི་དོན་ཆེན་འདི། །མི་ནུབ་པ་རུ་བདག་གིས་བསྲུངས། །འདི་ལ་འགལ་བྱེད་སྡིག་ཅན་ཀུན། །མྱུར་དུ་བསྒྲལ་ལ་ཞལ་དུ་རྡུང་། །ད་ཡང་སྟོན་པའི་འཁོར་ཀུན་ཉོན། །བདག་ཅག་ཡིད་ཀྱིས་དམ་བཅས་པའི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྡིག་ཅན་བསད་ཀྱང་གྲོལ་བར་ངེས། །རྣམ་སྨིན་སྲོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་དོན་གསན་ནས། །ཀུན་རིག་སྟོན་པས་འཁོར་རྣམས་ལ། །རྩ་བ་ངེས་པའི་དོན་འདི་གསུངས། །ལེགས་སོ་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །ཤེས་རབ་བློ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། །ཚིག་ཏུ་མཚོན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །དོན་ལ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག །དེ་ཕྱིར་འཁོར་རྣམས་ཆོས་སྐུར་རྟོགས། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་དེ་ཉིད་ཡིན། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལས། མཁའ་འགྲོའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཀུན་རིག་སྟོན་པ་ཆོས་རྗེ་ཡིས། །ལྟ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན་གཏད་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རྫོགས་འདི། །སྐལ་ལྡན་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །ཡིད་ལ་བརྣག་ཅིང་བཅང་བར་གྱིས། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ང་ཡིས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཆོས། །རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་སྦོས། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་ལྟར་སྲུངས། །དེ་དོན་མན་ངག་ངེས་དོན་འདི། །ལོག་སྲེད་ཞེན་ཆགས་མ་ངེས་ལ། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་ལྟ་དམན་ལ། །བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་འགྱུར་ལ། །མི་ཐེག་ཁལ་ཆེན་བཀལ་བ་བཞིན། །དོན་མ་གོ་བས་ངན་སོང་ལྟུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་ཀུན་ཉོན། །དེ་བས་རང་སེམས་སྔོན་སྤྱངས་པའི། །རྣལ་འབྱོར་དད་ལྡན་འཁོར་རྣམས་ལ། །འཆི་ཀའི་སྙིང་པོ་དོན་མཚོན་ནས། །ངེས་དོན་རྒྱུད་འདི་རྟོགས་པར་གྱིས། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ཡང་གསང་ངེས་དོན་ཁྱད་པར་ཅན། །འབྲས་བུ་ངེས་པའི་གདམས་ངག་འདི། །བླ་མར་མི་གུས་ང་རྒྱལ་ཅན། །ཚུལ་འཆོས་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་སྨོད། །ནོར་ཕོངས་གཞོགས་སློང་ཁ་གསགས་ཅན། །གཡོ་སྒྱུའི་ཐབས་ཀྱིས་ཆོས་འདོད་ལ། །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ལྟ་བ་ནི། །ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ། །རྙེད་འདོད་རང་བཟོར་ངེས་དོན་ཆོས། །གལ་ཏེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་ན། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགྲར་ལྡང་ན། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྨོས་ཅི་དགོས། །རང་གི་སྲོག་བཅད་མནར་མེད་ལྟུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ངེས་དོན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །མར་མེ་ཤི་ཁའི་འོད་བཞིན་དུ། །བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དུས་དག་ཏུ། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་ངེས་དོན་འབྲས་བུ་འདི། །གུ་ལང་གསེར་བཞིན་མི་ནུབ་ཙམ། །སྣོད་ལྡན་འགའ་ལ་བསྟན་པ་ལས། །སྣང་དགུ་ རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཀུན་ཀྱང་ངེས་པའི་དོན་ལ་ཞོག །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་དམན་རྣམས་ཀྱིས། །ལམ་ལྔ་སྦྱངས་ཤིང་ཚོགས་བསགས་ཀྱང་། །ངེས་དོན་མ་ཤེས་འབྲས་བུ་ཆུང་། །དེ་བས་རང་བྱུང་སྙིང་པོ་འདི། །ལུང་ལྡན་རྣམས་ལ་རྟོགས་པར་གྱིས། །དེ་རྟོགས་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །གསང་བའི་མན་ངག་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །ལན་གཅིག་དུས་ཀྱི་དེང་སང་ན། །སྣོད་ལྡན་ཀུན་ལ་ཆོས་འདི་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་ཐེག་དམན་སྒྲོ་སྐུར་འདེབས། །རང་གིས་རང་བསླུས་འཁོར་བར་ལྟུང་། །འདི་ལ་མོས་ཤིང་འཛིན་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསོད་ནམས་མི་ཟད་གཏེར་དང་ལྡན། །ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་དུས་འདིར་འབྱུང་། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་སྐད་བཤད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལས། རྒྱུད་བཤད་ཅིང་བཟུང་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་དོན་འདུས་པ་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་ཨཱ་ཙརྱ་དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །།
Chinese
因此无罪是善。因此菩提安乐之境，不可能被过失沾染。现在再听总集的精要。在佛和持明者面前，世间空行母如此禀告：我不会违背誓言的意义，为了如教奉行的缘故，我将守护这 निश्चितार्थ总集之伟大的意义，使其不泯灭。对于违背此意义的罪恶者，迅速诛杀并击打其面部。现在再听导师的所有眷属。我们以意发誓，为了守护佛陀的教法，即使杀戮罪恶者也必定解脱。以成熟的生命受用，诸佛和持明者们，也请加持自心为法身。听闻了如是说之意义后，全知导师对眷属们，宣说了这根本确定的意义。善哉！具信的眷属们谛听。虽然从智慧的差别中，以各种词语来表达，但在意义上没有差别，本体唯一。因此，眷属们，证悟为法身，那即是佛的果位。大圆满 निश्चितार्थ总集中， 空行母的证悟之语的第八十品。 之后，对于总集的眷属们，全知导师法王，所赋予的见之精要意义，这圆满之法王，有缘的总集者们，也请铭记于心并受持。现在再听总集的精要。我所开示的精要，是诸佛的秘密之法，藏于持明者们的心中，由护法们如宝藏般守护。因此，这意义深远的口诀 निश्चितार्थ，对于邪见、贪执、不确定者，任何时候都不要开示。对于声闻等见解低下者，即使开示也不会理解，如同背负无法承受的重担。因不理解意义而堕入恶趣。现在再听总集的所有眷属。因此，对于先前已调伏自心的，瑜伽士和具信的眷属们，以死亡之精要来诠释意义，请证悟这 निश्चितार्थ之续部。现在再听金刚萨埵。这甚深秘密 निश्चितार्थ的殊胜之处，这 निश्चित果位的教言，对于不敬 गुरु、傲慢自大者，伪装行为并诽谤 गुरु者，贫穷吝啬、挑拨离间、花言巧语者，
English
Therefore, being faultless is good. Therefore, in the realm of Bodhi bliss, it is impossible to be stained by faults. Now listen to the essence of the Gathering again. In the presence of the Buddhas and Vidyadharas, the worldly Dakinis spoke thus: 'I will not deviate from the meaning of the vows. For the sake of acting according to the teachings, I will protect this great meaning of the Nirdhartha Gathering, so that it does not perish. All sinful beings who oppose this, quickly kill and strike their faces.' Now listen to all the assemblies of the Teacher again. 'We have vowed in our minds that for the sake of protecting the Buddha's teachings, even killing sinful beings is certain to be liberation. By enjoying the ripening life, may all the Buddhas and Vidyadharas bless their own minds as Dharmakaya.' Having heard the meaning of these words, the Omniscient Teacher spoke this essential and definitive meaning to the assemblies. 'Excellent, listen to the faithful assemblies. Although various words are expressed from the distinctions of wisdom and intellect, in meaning there is no difference, the essence is one. Therefore, assemblies, realize the Dharmakaya, that itself is the fruit of Buddhahood.' From the Great Perfection Nirdhartha Gathering, The Eightieth Chapter, which speaks of the Realization of the Dakinis. Then, to the assemblies of the Gathering, the Omniscient Teacher, the Dharma King, entrusted the essential meaning of the view. May all the fortunate members of the Gathering also remember and hold this perfect Dharma King in their minds. Now listen to the essence of the Gathering again. This essence of the teachings that I have taught is the secret Dharma of all the Buddhas. Conceal it in the hearts of the Vidyadharas. May the Dharma protectors guard it like a treasure. Therefore, this profound instruction, this definitive meaning, never teach it to those with wrong views, attachment, or uncertainty. Even if taught to the Shravakas and others with inferior views, they will not understand it. It is like loading an unbearable burden. Because they do not understand the meaning, they will fall into the lower realms. Now listen to all the assemblies of the Gathering again. Therefore, to those yogis and faithful assemblies who have previously tamed their own minds, explain the meaning with the essence of death, and realize this Nirdhartha Tantra. Now listen, Vajrasattva. This most secret and special Nirdhartha, this instruction of the definitive fruit, to those who do not respect the Guru, who are arrogant, who pretend to be virtuous and slander the Guru, who are poor and miserly, who stir up discord and are glib-tongued,
Chinese
以狡诈之法欲求佛法，然密续心要之见地，却从未开示宣讲。贪图利养而自创了义之法。倘若开示心要之义，则诸圣者亦将起而为敌，更何况空行护法？自断命根，堕入无间地狱。现在再听总集之精要。此为了义总集大密续，犹如油尽灯灭之光芒，于教法衰败之时，以普贤之慈悲加持力，将惠及具缘瑜伽士。彼时此了义之果，如古浪金般永不磨灭。仅向少数具器者开示，而非庸俗之辈所能染指。一切皆应安住于了义之中。现在再听总集之精要。如是未证悟之劣者，纵然修习五道，积聚资粮，然不了知了义，则果报微小。故此自生之精要，当令具足传承者证悟。证悟此义，则成就佛果。度众生之怙主如是说。此外，金刚萨埵谛听。此秘密口诀大密续，于末法时期，一次即可令一切具器者获得此法。彼时小乘法者将妄加诽谤，自欺欺人，堕入轮回。对此生起信心并执持者，将蒙诸佛加持，具足无尽之福德宝藏，来世之果报于此时显现。普贤如是说。大圆满在了义总集中，讲述密续并开示受持之品，第八十一品。大圆满在了义总集中，名为《一切见之精要宝鬘》至此圆满。印度堪布布玛拉米扎，与藏地译师阿阇黎扎巴益西，共同翻译、校订并最终确定。
English
Those who desire Dharma through cunning means, the view of the essence of the tantra, has never been taught or expounded. Craving gain, they fabricate definitive meaning Dharma. If the meaning of the essence were taught, even the noble ones would rise as enemies, what need to mention the oath-bound dakinis? Cutting off one's own life, one falls into the Avici hell. Now listen again to the essence of the Gathering. This great tantra of definitive meaning Gathering, like the light of a dying lamp, in times when the teachings are declining, by the blessing of the compassion of Kuntuzangpo, will arise for fortunate yogis. At that time, this fruit of definitive meaning, like Gulang gold, will not perish. It is taught to only a few worthy vessels, and is not the object of practice for the vulgar. Everything should rest in the definitive meaning. Now listen again to the essence of the Gathering. Those inferior ones who do not realize this, even if they practice the five paths and accumulate merit, if they do not know the definitive meaning, the fruit is small. Therefore, this self-born essence, let those with lineage realize it. Realizing this, the fruit of Buddhahood arises. The protector of beings spoke thus. Furthermore, Vajrasattva, listen. This secret oral instruction, great tantra, once in this degenerate age, this Dharma will arise for all worthy vessels. At that time, the Hinayana adherents will falsely accuse, deceiving themselves, falling into samsara. Those who have faith and hold to this, will be blessed by all the Buddhas, possessing an inexhaustible treasure of merit, the fruit of the future will arise in this life. Kuntuzangpo spoke thus. From the Great Perfection, Definitive Meaning Gathering, the chapter on explaining the tantra and teaching how to hold it, the eighty-first chapter. The Great Perfection, Definitive Meaning Gathering, entitled "The Precious Garland of the Essence of All Views," is complete. The Indian Abbot Vimalamitra and the Tibetan translator Acharya Drapa Yeshe translated, revised, and finalized it.