Tibetan
ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཀརྨ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཀརྨ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཀརྨ་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། ཀརྨ་སཏྭ་ཨཱ། དོན་ཡོད་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡིན། །སྐུ་ཡི་བརྒྱ་པས་གཏི་མུག་བཤགས། །གསུང་གི་བརྒྱ་པས་འདོད་ཆགས་བཤགས། །ཡོན་ཏན་བརྒྱ་པས་ང་རྒྱལ་བཤགས། །ཕྲིན་ལས་ཁོང་ཁྲོ་ཕྲག་དོག་བཤགས། །ཐུགས་མཆོག་ཞེ་སྡང་གཙོ་བྱས་བཤགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་ལས་རིགས་ལྔ་བརྒྱ་ཚན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དེ་ལྟར་ལྷ་བརྒྱའི་དོན་གསུངས་ན། །ཉམས་སྒྲིབ་བཤགས་པར་བྱེད་པའི་ཚེ། །ལྷ་ལ་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་དབུལ། །ཉམས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཇི་ལྟར་བཤགས། །ཞེས་གསོལ་པས། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །དེ་ལྟར་མཆོད་བཤགས་བྱ་བ་ནི། །ཉའམ་སྟོང་ངམ་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །དུས་བཟང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་འཛོམ། །པདྨ་བརྒྱ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ བཞེངས། །ཡང་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བྱ། །གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་འམ་ལྔ་འམ་གསུམ་མམ་གཅིག །དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས་པ་ནི། །རིན་ཆེན་རྒྱ་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །དང་པོ་དཔལ་བཤོས་ཆེན་པོ་བཞུགས། །ཁམས་ཕོར་གཏོར་ཆེན་བརྒྱ་ཡིས་བསྐོར། །ལྷ་བཤོས་བརྒྱ་འམ་མར་མེ་བརྒྱ། །ཚོམ་བུ་བརྒྱ་འམ་རྣམ་རེས་བཞག །གོང་གི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཡང་། །བསྒྲུབ་པའི་སྨན་དང་ཁྲག་ཤས་བརྒྱན། །དཀར་གསུམ་ཆན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དཀར་གཏོར་གཅིག་དང་དམར་གཏོར་གཅིག །ཆོས་སྐྱོང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལ་བཤམ། །འབྱོར་པའི་རྫས་ཚོགས་ཅི་ལྡན་བཤམ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཨརྒྷ་དང་། །མཆོད་པའི་རྒྱུ་ནི་ཐམས་ཅད་བསགས། །ཐུགས་མཆོག་བརྒྱ་པ་རྒྱུན་པར་བཟླས། །ཞག་དྲུག་དག་ལ་དུས་དྲུག་ཏུ། །ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་འདོན་པར་བྱ། །ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཅི་ནུས་བྱ། །ཁ་ཡར་ཞག་གྲངས་མཚམས་གཅད་བྱ། །ཉམས་དང་མཚམས་མེད་སྡིག་པ་ཀུན། །དཔེར་ན་སོལ་བ་དུང་ཕོར་འདྲ། །ཟླ་བ་ཡར་ངོ་མར་ངོ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་ལས་ཉམས་བཤགས་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།། །།ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སོགས། །ཐུགས་མཆོག་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ནི། །དཔེར་ན་ཉི་མ་མུན་པ་འདྲ། །ཤར་བས་སངས་པས་བརྒྱ་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་གོ་ཡང་རྒྱ་ཆ
Chinese
阿努惹多 美巴哇，苏波效 美巴哇，萨瓦 悉地美 札雅匝，萨瓦 嘎玛 索匝美，嘎玛 效扬 咕噜 吽，哈哈哈哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达他嘎达，嘎玛 玛美 门匝，嘎玛 巴哇，玛哈 萨玛雅，嘎玛 萨埵 阿。（藏文：ཀརྨ་སཏྭ་ཨཱ།，梵文天城体：कर्मसत्व आ，梵文罗马拟音：karmasattva āḥ，汉语字面意思：业 萨埵 阿） 意义深远的百字明咒是。 以身之百字明，忏悔愚痴。 以语之百字明，忏悔贪欲。 以功德之百字明，忏悔傲慢。 以事业之百字明，忏悔愤怒嫉妒。 以意之殊胜，主要忏悔嗔恨。 如是说。 金刚百字续中，五部百字品第二十五。 之后，金刚手菩萨向金刚持佛请示道： “奇哉！奇哉！导师金刚持。 如是宣说了百尊的意义， 在忏悔破戒罪障之时， 如何供养诸佛？ 如何忏悔破戒和罪障？” 如是请示后，导师金刚持佛开示道： “谛听，大金刚持。 如是供养忏悔之法， 在初八、十五或二十八， 良辰吉日，星宿吉祥之时， 建造百瓣莲花坛城。 或者制作曼扎堆。 准备一百个、五个、三个或一个大食子。 陈设吉祥食子的方法是： 在珍宝广大的器皿中， 首先安放大的吉祥食物。 周围环绕一百个盛满食物的盏形食子。 一百个供养天神的食物或一百盏灯。 放置一百个曼扎堆或各种供品。 上方的巨大食子， 用加持过的药物和血肉装饰。 白三物和全物也同样。 一个白食子和一个红食子。 陈设于内外护法神前。 陈设具备一切丰盛的物品。 香、花、水和， 所有供品都积聚起来。 恒常念诵殊胜百字明。 在六日之中，于六时， 念诵地狱空尽。 尽力顶礼和绕转。 向上计算日期，划定界限。 所有破戒和无间罪， 譬如炭和海螺。 如同新月和满月一般。” 如是说。 金刚百字续中，忏悔供养品第二十六。 又开示道：谛听，金刚持等。 殊胜意之百字明， 譬如太阳和黑暗。 升起而清净，即是百字明。 譬如虚空一般。 一切通达，广大。
English
Anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhim me prayaccha, sarva karma su ca me, karma śre yaṃ kuru hūṃ, haha haha ha ho, bhagavan, sarva tathāgata, karma mā me muñca, karma bhava, mahā samaya, karma sattva ā. (Tibetan: ཀརྨ་སཏྭ་ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: कर्मसत्व आ, Sanskrit Romanization: karmasattva āḥ, Literal Chinese Meaning: Karma Sattva Ah) The hundred-syllable mantra with profound meaning is. With the hundred syllables of the body, confess ignorance. With the hundred syllables of speech, confess desire. With the hundred syllables of merit, confess pride. With the hundred syllables of action, confess anger and jealousy. With the supreme mind, mainly confess hatred. Thus it was said. In the Vajra Hundred Tantra, the twenty-fifth chapter is the Hundred Syllables of the Five Families. Then, Vajrapani Bodhisattva asked Vajradhara: "O, O, Teacher Vajradhara, Since you have explained the meaning of the hundred deities, When confessing transgressions and obscurations, How should offerings be made to the deities? How should transgressions and sins be confessed?" Having asked thus, the Teacher Vajradhara Buddha taught: "Listen, great Vajra Holder, The method of making offerings and confession is as follows: On the eighth, fifteenth, or twenty-eighth day, When the auspicious time, planets, and stars align, Construct a mandala with a hundred-petaled lotus. Or create a torma mandala. Prepare a hundred, five, three, or one large torma. The method of arranging the glorious torma is: In a precious and vast vessel, First, place the great glorious food. Surround it with a hundred cup-shaped tormas filled with food. A hundred food offerings to the deities or a hundred lamps. Place a hundred torma mandalas or various offerings. The large torma above, Decorate with blessed medicine and flesh. The white three and the complete offerings are also the same. One white torma and one red torma. Place them before the outer and inner Dharma protectors. Arrange all the abundant and complete items. Incense, flowers, water, and, All the offering substances are accumulated. Constantly recite the supreme hundred-syllable mantra. During the six days, at six times, Recite the emptying of hells. Make prostrations and circumambulations as much as possible. Calculate the dates upwards and set a boundary. All transgressions and inexpiable sins, Are like charcoal and a conch shell. Like the waxing and waning moon." Thus it was said. In the Vajra Hundred Tantra, the twenty-sixth chapter is the chapter on confession and offerings. Again, it was taught: Listen, Vajradhara and others. The hundred-syllable mantra of the supreme mind, Is like the sun and darkness. Rising and purifying, it is the hundred-syllable mantra. It is like the sky. Everything is understood, vast.
Tibetan
ད་མེད། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ། །ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་གང་ཡང་མེད། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་འཛམ་བུའི་གསེར་དང་འདྲ། །གང་ལྟར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །སྒྱུ་མ་མཁན་གྱི་དཔེ་དང་འདྲ། །མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པར་སྣང་། །དཔེར་ན་ནད་དང་སྨན་ལྟ་བུ། །དཔེར་ན་དུག་དང་བདུད་རྩི་འདྲ། །དཔེར་ན་ཟངས་ལྕགས་གསེར་དང་འདྲ། །དཔེར་ན་མེ་དང་རྩི་ཤིང་འདྲ། །དཔེར་ན་མུན་པ་སྒྲོན་མེ་འདྲ། །དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་གཟའ་སྐར་འདྲ། །དཔེར་ན་ཤེལ་དང་ཟ་འོག་འདྲ། །དཔེར་ན་ཐག་པ་མཐོ་ཡོར་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་ནས། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ཚོགས་ཉོན་ཅིག ། ངས་བཤད་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །རྒྱུད་ལུང་ཞི་ཁྲོ་ལྷ་བརྒྱ་པས། །ལྷ་བརྒྱ་པ་ཡི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །རང་གི་ཉམས་བཤགས་མཛད་གསོལ་པས། །བཤགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་རྫོགས་པས། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །དབང་དང་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་དང་ཀུན་འདྲེལ་བས། །འདྲེལ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །རྩ་བ་གསུམ་དང་ཡན་ལག་དང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདིས་བཤགས་པས། །བཤགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་དོང་སྤྲུགས་པས། །དོང་སྤྲུགས་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་བསྟན་པས། །བཛྲ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་དུ་ཟུང་། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག་ཐུབ་པར་ཆོངས། །ཉམས་པར་གྱུར་ན་ན་རཀ་གནས། །རྒྱུ་གནས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི། །རིགས་བཞི་བྱོལ་སོང་ལྐུགས་པའི་གནས། །མི་བཟད་བདུད་མོའི་གྲོགས་ཀྱིས་མཚོན། །དབང་པོ་མ་ཚང་དབུལ་རྨོངས་ཞན། །མ་ཉམས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་ལ་ཕན་འདོགས་སྐུར་གནས་ས། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལྡན་ལྷ་མིའི་ས། །དམན་ལུས་འཛིན་འཆང་ནོར་བུ་འཆང་། །བྲག་དང་ཆུ་གཞུང་ཆུ་བོ་ཡིས། །དུས་ངན་མགོ་མཐོང་རྒྱས་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་པའི་རྒྱུད་ལས་དཔེ་མཚན་བཏགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །འཁོར་དུ་འདུས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་། ཡང་ཕུར། བདུད་རྩི། མ་གཤིན། དབང་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། འཇོག་པོ་དང་། ཐགས
Chinese
没有了。例如如同珍贵的宝珠。一切不生，什么也没有。一切功德都是圆满的。例如如同赡部洲的金子。无论如何做都是一样的。如同魔术师的例子。从无中显现变幻出一切。例如如同疾病和药物。例如如同毒药和甘露。例如如同铜铁金。例如如同火和树木。例如如同黑暗和灯。例如如同大海和星辰。例如如同水晶和丝绸。例如如同绳索和高杆。这样说道。又开示说：金刚手眷属们谛听。 我所说的这部伟大的心髓续。是所有佛的密意。摄集密意的续部中受持。续部经文寂怒百尊。受持为百尊的续部。生起作用的百字明。受持为百字明的续部。以自己的修持忏悔作祈祷。受持为大忏悔的续部。寂静、增益、怀爱、降伏事业圆满。受持为事业汇集的续部。灌顶和誓言坛城和。观想本尊咒语和一切关联。受持为大关联的续部。三根本和支分和。罪障全部以此忏悔。受持为大忏悔的续部。所有恶趣全部清扫干净。受持为大清扫的续部。金刚萨埵的心意显示。受持为金刚百字明的续部。又开示说：好好受持，务必能够胜任。如果破损，就堕入地狱。因地成熟的果报是。四种姓旁生哑巴的处境。以不悦意的魔女为友伴。根不全，贫穷愚昧弱智。不破损金刚的身语意。利益有情作为身之所依。受用圆满具足眷属天人的处境。下劣之身执持受持宝珠执持。岩石和水流河流以。恶劣时期抬头兴旺发达。这样说道。《金刚百字明续》中以比喻名称命名的第二十七品。从此，导师示现涅槃。眷属中聚集的幻化寂怒本尊众和。还有橛，甘露，母神，灌顶和。坛城的诸本尊和。梵天和。帝释天和。世主和。线
English
Now there isn't. For example, like a precious jewel. Everything doesn't arise, there is nothing. All qualities are complete. For example, like Jambudvipa's gold. No matter how it's done, it's the same. Like the example of a magician. From nothing, everything appears to be emanated. For example, like sickness and medicine. For example, like poison and nectar. For example, like copper, iron, and gold. For example, like fire and trees. For example, like darkness and a lamp. For example, like the ocean and stars. For example, like crystal and silk. For example, like a rope and a tall pole. Thus he spoke. Again he bestowed teachings: Vajrapani and assembly, listen! This great heart-essence tantra that I speak of. Is the intention of all the Buddhas. Hold it as the tantra that gathers the intention. The tantra scripture of the hundred peaceful and wrathful deities. Hold it as the tantra of the hundred deities. The hundred syllables that cause arising. Hold it as the tantra of the hundred syllables. With one's own practice, confess and make supplications. Hold it as the tantra of great confession. Peaceful, increasing, powerful, and wrathful actions are complete. Hold it as the tantra that gathers activities. Empowerment and vows, mandala, and. Deity visualization, mantra, and all connections. Hold it as the tantra of great connection. The three roots and branches, and. All sins and obscurations are confessed with this. Hold it as the tantra of great confession. All the bad destinies are completely swept away. Hold it as the tantra of great sweeping away. Vajrasattva's mind is shown. Hold it as the tantra of the Vajra Hundred Syllables. Again he bestowed teachings: Hold it well, be sure to be capable. If it is damaged, one will dwell in hell. The result of the cause dwelling ripening is. The state of the four castes, animals, and mutes. Marked by the friendship of unpleasant demonesses. Incomplete senses, poor, ignorant, and weak. Undamaged, the Vajra's body, speech, and mind. Benefit beings as the place of the body's abode. Enjoyment, complete with retinue, the state of gods and humans. Holding a lower body, holding, holding a jewel. Rocks and water currents, rivers, with. In evil times, raise your head and flourish. Thus he spoke. The twenty-seventh chapter, named with examples and signs, from the Vajra Hundred Syllables Tantra. Then, the teacher himself passed into nirvana. The illusory peaceful and wrathful deity assembly gathered in the retinue, and. Also phurba, nectar, mothers, empowerment, and. The deities of the mandala, and. Brahma and. Indra and. Lokapala and. Threads.
Tibetan
་བཟངས་རིས་དང་། སྡེ་བརྒྱད་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེར་ཡི་རང་སྟེ་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། ཐུགས་རྩེ་གཅིག་པས་བཛྲ་པཱ་ཎིས་བསྡུས་ཏེ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གཏད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཐུགས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
赞神、八部、十方守护、金刚暴怒母等等，空行母们对金刚手赞叹随喜，以一心一意，金刚手（Vajrapani）摄集，交付于化身莲花生。金刚萨埵百字明的心意事业，名为《一切三昧耶续》圆满。化身莲花生和比丘虚空藏翻译。