Tibetan
པའ་རྡོ་རྗེས།། དེ་བཞིན་གཤེག་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྐྱོབ་པའི་ལྷ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆེན་པོ་ཡིས།། གསང བའི་ཐེག་པ་གསུངས་པ་འདི།། མ་འོངས་དུས་ན་ཇི་ལྟར་འབྱུང།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྩོལ་བྲལ་གསང་བའི་ཐེག་པ་འདི།། ལྷ་གནས་གསུམ་དུ གྲགས་འགྱུར་ནས།། ཡང་སྤྲུལ་གང་ཟག་ཐུགས་སྲས་ཀྱིས།། འཛམ་གླིང་དབུས་སུ་རྒྱས་པར་བྱེད།། རྒྱལ་སྲས་གསང་བའི་སྣོད་ལྡན་ལ།། རྣ་བརྒྱུད་རིག་པ་སྔགས་ཀྱི་དོན།། འཕྲུལ་ཚིག་རིག་པའི་སྒོ་ནས སྟོན།། གསང་འཛིན་རིག་པའི་སྣོད་ལྡན་རྣམས།། མ་བཅོས་གསལ་བའི་དོན་གོ་ནས།། རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་གསང་བ་དམ་པ་འདི།། མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་དུ་རྒྱས་པར་འགྱུར།། དེར་ཡང གསང་བ་དམ་པ་འདིས།། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱའི་ངོ་གང་དུ།། རིག་པའི་སྒྲོན་མ་བྱེད་པར་འགྱུར།། དེ་ནས་ཐུགས་རྗེའི་སྐལ་མེད་པས།། གསང་བ་དམ་པ་ནུབ་པར་འགྱུར།། གསང་བའི་ཐེག་པ་དམ་པ་འདི།། གཞན གྱིས་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། དྲི་མེད་བདུད་རྩི་རྟོགས་དཀའ་ལ།། རྣ་བརྒྱུད་འཕྲུལ་ཚིག་མི་ལྡན་པས།། སྒྲ་བཞིན་སྤྱད་ནས་སྨྲ་བ་དག། ལྟ་སྤྱོད་ལེག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན།། མ་བཅོས་རང་སྣང་རོལ་པ་དང།། རྣམ་རྟོག ཞེན་པའི་བརྟགས་པ་དག།བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་རྨོངས་པ་དག། རྡོ་ལ་གསེར་དུ་འཛིན་པ་ལྟར།། འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རང་སྣང་དང།། བརྟགས་པའི་ཞེན་པ་བསྲེས་ནས་སྨྲ།། མ་བཅོས་རིག་པ་གདེང་མེད་པར།། རང་ ལྟར་ཡ་རབས་མཐོ་འདོད་ནས།། བབ་ཅོལ་འདོད་ལྔ་སྤྱོད་པས་ལོག། དེ་ཡི་དུས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས།། སྦྲེལ་མ་གཡང་དུ་ལྷུང་བ་བཞིན།། རྡོ་རྗེའི་ཁབ་ཏུ་ལྟུང་འགྱུར་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རིགས་དང བྲལ།། མགྱོགས་འགྲོ་སོ་མཚམས་འདས་དང་འདྲ།། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱུད་དུ་རྒྱས།། སྐལ་ལྡན་གྲོལ་བའང་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་ནས་འཛམ་གླིང་དབུས་སུ་ནུབ།། སྤྲུལ་པ་ཐ་མའི་བསྟན་པ་ལ།། མ འོངས་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་ཡང་རང་བཞིན་རིགས་ཅན་དག། རྫོགས་ཆེན་འབྲས་བུའི་སྒོར་ཞུགས་ནས།། རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར།། བསྒོམ་དང་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མ་ནོར།། མཉམ་པའི་དོན་ལ མཉམ་བཞག་ན།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་རིག་པ་འཆར།། གསང་བའི་དོན་ལྡན་གང་ཟག་བཞི།། དེ་ཡི་དུས་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར།། བསྟན་པ་བཅུད་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་ཅིང།། གསང་སྔགས་མ་ལུས་སྒྲོགས་པའི བདག།དགོངས་སྤྱོད་ཟབ་མོའི་དོ
Chinese
帕·金刚（པའ་རྡོ་རྗེས）向毗卢遮那佛（རྣམ་པར་སྣང་མཛད）如此请问：大悲之主救护之神，以不可思议之大（力），所说之秘密乘，未来之时将如何？如此请问时，毗卢遮那佛（རྣམ་པར་སྣང་མཛད）开示道：无勤秘密之乘，将于三处天界（ལྷ་གནས་གསུམ་）扬名，又化身之人，以心子之身，于赡部洲（འཛམ་གླིང་，地球）中央弘扬。对于具足王族子弟秘密之器者，以耳传觉性真言之义，从幻语觉性之门而示。守护秘密具足觉性之器者们，不作意而了知明之义，将获得解脱之果。之后此秘密殊胜之法，将于边地弘扬。于彼处亦以此秘密殊胜之法，于具缘所化之任何对境，将作觉性之明灯。之后无有悲心之有缘者，秘密殊胜之法将隐没。此秘密殊胜之乘，不会被其他所隐没，然无垢甘露难以证悟，又不具足耳传幻语，如声而行持宣说者，具足见行高慢者，不作意自显嬉戏，分别执着的考察者，不分差别愚昧者，如视石为金一般，光明任运自显，与考察之执着混合而说。不具足不作意觉性之把握，如己一般希求高尚，以轻率五欲之行而邪谬。彼时之补特伽罗（གང་ཟག་，人）们，如连体堕入深渊一般，将堕入金刚之针中，远离菩提心之种姓，如快速行走超越界限一般。之后于南方地带弘扬，具缘解脱者亦将出现。之后于赡部洲（འཛམ་གླིང་，地球）中央隐没，于最后化身之教法，未来之时将出现。彼亦自性种姓者，入于大圆满之果门，将获得解脱之果。观修与行持之方式不错谬，于平等之义中安住，则当下觉性显现。具足秘密之义之四人，于彼时将出现。持有教法精要之宝藏，宣说无余秘密真言之主，甚深见行之义。
English
Pa Dorje asked the Tathagata Vairochana, "Lord of compassion, protecting deity, with inconceivable greatness, this secret vehicle you have spoken, how will it be in the future?" When he asked this, the Tathagata Vairochana replied, "This effortless secret vehicle will become famous in the three realms of the gods. Again, an emanation, as a heart-son, will spread it in the center of Jambudvipa (Earth). To the royal son who possesses the vessel of secrecy, the meaning of the ear-transmitted awareness mantra will be shown through the door of illusory words and awareness. Those who hold the secret, possessing the vessel of awareness, will understand the meaning of uncreated clarity and attain the fruit of liberation. Then this sacred secret will spread in the borderlands. There too, this sacred secret will act as a lamp of awareness for any fortunate disciple. Then, because of those without the fortune of compassion, the sacred secret will decline. This sacred secret vehicle will not be destroyed by others, but the stainless nectar is difficult to realize, and without the ear-transmitted illusory words, those who practice and speak like sound, those with pride in their view and conduct, the play of uncreated self-appearance, and the examiners of conceptual attachment, the ignorant who do not distinguish, like seeing gold in stone, will mix luminous spontaneous self-appearance with the attachment of examination and speak. Without confidence in uncreated awareness, wanting to be noble and high like themselves, they will go astray by engaging in frivolous five desires. Those individuals of that time, like conjoined twins falling into an abyss, will fall into the vajra needle, separated from the lineage of bodhichitta, like a fast runner crossing the boundary. Then it will spread in the southern direction, and fortunate liberators will also appear. Then it will decline in the center of Jambudvipa (Earth). In the teachings of the last emanation, it will appear in the future. Those of natural lineage will enter the door of the fruit of Dzogchen and attain the fruit of liberation. If the way of meditation and conduct is not mistaken, and if one abides in the meaning of equality, then awareness will immediately arise. Four individuals possessing the meaning of secrecy will appear at that time, holding the treasure of the essence of the teachings, the lord who proclaims all the secret mantras, the meaning of profound view and conduct."
Tibetan
ན་དང་ལྡན།། འཛིན་པ་ལོག་པའི་གང་ཟག་གིས།། གསང་བའི་ཐེག་པ་བསྣུབ་པར་འགྱུར།། འདས་པའི་དུས་ན་ཐེག་པ་འདི།། སྐལ་ལྡན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཐུགས་ཀྱི་ སྲས་བདུན་རྣམས་ལ་བསྟན།། དེ་དག་རིག་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས།། དེ་བཞིན་རྩོལ་བྲལ་ཆོས་ལ་བཀོད།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྡེ་དཔོན་གྱིས།། སེམས་ཉིད་རིག་པའི་ཐེག་པ་བསྣུབ་བསྒྲུབས་མིན་ནམ།། ཞེས་གསུངས སོ།། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས འདི་ཀུན་ཏུ་བཟང།། མ་ལུས་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག། ཐེག་པ་མཁའ་འདྲ་བལྟ་བའི་ཀློང།། རྒྱ་མཚོ་ཡངས་པ་བདེ་བ་ཆེ།། ཀུན་འདུས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་འོད།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་འཕྲོ།། ཡེ ཤེས་མེ་ལོང་ཐམས་ཅད་གསལ།། མ་བཅོས་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བས་ན།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་དག་ཏུ་བཤད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལ།། མཐོ་དམན་རློམ་སེམས་ཆེ་ཆུང་མེད།། བདག་གཞན་གཉིས་མེད་རང རིག་ལ།། འཛིན་པ་ཀུན་བྲལ་འོད་གསལ་དག། དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ།། སྣང་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་མཉམ།། མཉམ་པ་རང་གསལ་ཕྱོགས་བཅུར་བརྡལ།། འོད་གསལ་རིག་པ་མཉམ་པར བཤད།། བཅོས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།། འཛིན་རྟོག་ཞེན་པའི་ཆོས་མེད་པས།། མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་ལ།། བདེན་པར་མི་འཛིན་བརྫུན་པའང་མིན།། འཛིན་མེད་རིག་པ་གཉིས་བྲལ་ལ།། གང་ཡང་མི སྣང་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ཆོས་ཉིད་སེམས་ལ་དངོས་མེད་གསལ།། སྟོང་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཐུགས།། དངོས་མེད་ཀུན་ལྡན་སྟོང་ཆེན་པོ།། འཛིན་མེད་རིག་པ་འོད་གསལ་བས།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དག་ཏུ་བཤད།། ཇི ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། གཉིས་མེད་རིག་པ་ཀ་དག་ལ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་མ་འདྲེས་གསལ།། ཀུན་བཟང་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མེད་ལ།། རོལ་པའི་འཁོར་ལོ་བསམ་མི་ཁྱབ།། འདུ་ཞིང་འཕྲོ་བ་རྒྱ་མཚོ བཞིན།། འབར་བའི་ཡེ་ཤེས་རྨད་པོ་ཆེ།། རང་གསལ་རིག་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཐུགས།། མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། མ་འདྲེས་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས།། རང་བྱུང མཛད་པ་ཅིར་ཡང་འགྱུར།། ལྷུན་གྲུབ་མཛད་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད།། ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ་ཤར་འགྱུར་ནས།། གདུལ་བྱའི་བྱ་བ་ཀུན་མཛད་གསལ།། དེས་ན་བྱ་བ་ནན་ཏན་ནོ།། རང གསལ་ཡེ་ནས་མ་བཅོས་པ།། དོན་དེ་ཤེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།།
Chinese
具足信。颠倒执着的补特伽罗，将摧毁秘密乘。过去时代此乘，具缘圆满正觉国王，为七位心子们宣说。彼等通达智慧究竟后，如是安立于无勤之法。金刚持的部主，岂非摧毁或建立心性觉性的乘？如是说。耶谢桑威居（梵文：Jñāna-guhya-tantra，智慧秘密续）中，授记品第十竟。其后，如来毗卢遮那对金刚萨埵如是说道：菩提心，此乃普贤。无余聚集之精华殊胜。乘如虚空，观视之界。如海广大，安乐甚大。一切聚集，清净智慧之光。于一切方所，明亮照耀。智慧之镜，一切明晰。以无造作之影像显现故，说是智慧之镜。自明智慧光明中，无有高低傲慢大小。自他无二自明中，离一切执着，光明清净。无别遍布如虚空。显有菩提心平等。平等自明遍布十方。光明觉性说为平等。无造作法界自性中，以无有执着分别贪恋之法故，于不变智慧自生中，不执为真实亦非虚假。无执觉性离二元，任何皆不显现，普贤。法性心中无实显现。空性一切智智慧意。无实具一切，大空性。以无执觉性光明故，说是空性智慧。如何显现之诸法皆，于无二觉性本来清净中，智慧游舞无杂明晰。普贤法性无戏论中，游舞之轮不可思议。聚集消散如海，炽燃之智慧甚奇妙。自明觉性一切智意。平等无杂普贤。无杂明晰之智慧也。不逝大印中，自生事业随意转变。任运成就事业无有偏颇。一切之精华自生中，大悲任运成就生起后，调伏之事业一切成办明晰。因此事业极重要。自明本来自无造作，知彼义即是智慧。
English
Endowed with faith. A person with distorted clinging will destroy the secret vehicle. In the past, this vehicle was taught by the fortunate, perfectly enlightened king to his seven heart-sons. Having perfected their knowledge, they established it in effortless dharma. Did the chief of the Vajra Holders destroy or establish the vehicle of mind-nature awareness? Thus he spoke. From the Jñāna-guhya-tantra (Tantra of Secret Wisdom), the tenth chapter, the Prophecy. Then, the Tathagata Vairochana spoke thus to the Bodhisattva Vajra: This Bodhicitta is Samantabhadra. The supreme essence of all that is gathered. The vehicle is like the sky, a realm to behold. Vast as the ocean, great is its bliss. The light of pure wisdom, gathered from all. Shining brightly in all directions. The mirror of wisdom, all is clear. Because uncreated images appear, it is said to be the mirror of wisdom. In the self-aware wisdom light, there is no high or low, arrogance, great or small. In the self-aware, without self or other, free from all clinging, the light is pure. Indivisibly pervading like the sky. Phenomena and existence are equal in Bodhicitta. Equality, self-luminous, spreads in all ten directions. Luminous awareness is said to be equal. In the uncreated nature of reality, because there are no phenomena of clinging, thought, or attachment, in the unchanging, self-born wisdom, one does not cling to truth, nor is it false. In the non-clinging, dualistic awareness, nothing appears, Samantabhadra. The nature of reality is clear in the mind, without substance. Emptiness, the all-knowing wisdom mind. Non-substantial, possessing all, the great emptiness. Because of the non-clinging, luminous awareness, it is said to be emptiness wisdom. How all the phenomena that appear, in the non-dual awareness, the primordial purity, the play of wisdom is clear and unmixed. In the non-elaborate nature of Samantabhadra, the wheel of play is inconceivable. Gathering and scattering like the ocean, the blazing wisdom is most wonderful. Self-luminous awareness, the all-knowing mind. Equal and unmixed, Samantabhadra. The unmixed, clear wisdom. From the imperishable Great Seal, self-born actions change in any way. Spontaneously accomplished actions are without bias. In the self-born essence of all, after compassion spontaneously arises, the actions of taming beings are all accomplished clearly. Therefore, action is very important. Self-luminous, originally uncreated, knowing that meaning is wisdom.