Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb007.013 Gpb007.013 ། དེ་ཕྱིར་གདམས་པའི་རྒྱ་རྣམས་གཅེས།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཛྙཱ་ན་གུ་ཧྱ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ།། བོད་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་རང བཞིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བཤད་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་གནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཁའ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ བཞུགས་ཏེ།རང་བཞིན་གྱི་འཁོར་དང།། རང་བཞིན་ལ་ལྟ་བའི་འཁོར་དང། རང་བཞིན་རྟོགས་པའི་འཁོར་འདི་ལྟ་སྟེ།། ས་དང། ཆུ་དང། མེ་དང། རླུང་དང། ནམ་མཁའ་དང། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དང། ཡོངས་ སུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་དང།རྣལ་འབྱོར་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང། སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་དང། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང། མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་ དང།། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། འབྱེད་པ་མི་མངའ་བའི་ཐུགས་རྗེས་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ།། གསུང་གི མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། རྩོལ་བའི་ཐེག་པ་མཐར་བཏོན་ནས།། རྩོལ་མེད་ཐེག་པ་མི་གསུང་བ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡལ་ལམ་ཅི།། སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་མཆིས་པས་ན།། ལྷུན་གྲུབ་ཐེག་པ གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐུགས་རྗེའི རང་བཞིན་ཁྱོད་ཡིན་པས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཛད་པ་ཤར།། གསུང་གི་མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཁྱོད་ཡིན་པས།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གསལ།། བདེ་གཤེགས་མ ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་དང་ལྡན་པས།། རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་སྐུ་རུ་ཤར།། གསུང་གི་མངའ་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསུང་གི་བདག་ཉིད་རིག་པའི་གསུང།། རྨད་བྱུང་རོལ་པའི་གསུང་དུ་ཤར།། ཚིག་གཅིག དོན་ཀུན་རྫོགས་པའི་བདག།རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྒོ།། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། རིན་ཆེན་འཕྲུལ་གྱི་ཐབས་ལྡན་པས།། གང་འདོད་མཐུན་པའི་སྒོ་དེ་ནས།། རྩོལ་མེད་དབྱིངས་དང་འཕྲད་ པར་གྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་པོ་ལ།། བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་ཀུན་བྲལ་ཡང།། མ་རྟོགས་བློ་ལ་ཚིག་སྒོ་ནས།། གསུང་གི་སྒྲོན་མས་གསལ་པར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
因此，务必珍视口诀的封印！印度语：吉那古雅那玛怛怛罗。藏语：名为《智慧秘密》之续。顶礼智慧秘密心之自性！如是我闻，一时，在智慧秘密之处，法性之虚空中，于无边无际之宫殿中，世尊大圆满安住，与自性之眷属，以及观自性之眷属，和证悟自性之眷属一起。即地、水、火、风、空，以及一切显现，和名为“完全瑜伽”，名为“大瑜伽士”，名为“菩萨瑜伽”，名为“极瑜伽”，以及过去之佛、未来之佛、现在显现之诸佛，以无有分别之大悲，一同安住。之后，天主劝请十方一切诸佛，如是说：语之自在者一切，勤作之乘已至究竟，无勤之乘不宣说，大悲是否已遗忘？具缘所化已至故，祈请宣说任运成就之乘！如是祈请后，十方一切诸佛异口同声地对金刚萨埵如是说道：三世诸佛的一切，大悲之自性汝是故，一切诸佛之事业显现。语之自在者一切，智慧之自性汝是故，一切于菩提心中明现。善逝之身一切，具足身之体性故，奇妙游戏之身显现。语之自在者一切，语之自性觉性之语，奇妙游戏之语显现。一句，圆满一切义之主，珍宝幻化之心要之门，祈请为具缘者开示！以珍宝幻化之方便具足故，从任何所欲相应之门中，愿与无勤之法界相遇！菩提心之实物，虽已远离一切言说之名相，然为未悟之智，从语句之门中，以语之明灯令其明晰！如是说。
English
Therefore, cherish the seals of the instructions! In Indian language: Jñānaguhyanāmatantra. In Tibetan language: The Tantra Called "Secret Wisdom." Homage to the self-nature of the mind of Secret Wisdom! Thus have I heard. At one time, in the place of Secret Wisdom, in the sky of Dharmatā, in a palace without beginning or end, the Bhagavan Great Perfection resided, together with the retinue of self-nature, and the retinue that sees self-nature, and the retinue that realizes self-nature. That is, earth, water, fire, wind, space, and all appearances, and that which is called "complete yoga," and that which is called "great yogi," and that which is called "bodhisattva yoga," and that which is called "extreme yoga," and the Buddhas of the past, the Buddhas of the future, and the Buddhas that appear now, resided together with indivisible great compassion. Then, the lord of the gods urged all the Buddhas of the ten directions, saying: All you masters of speech, having exhausted the vehicle of effort, do not speak of the vehicle of non-effort. Has great compassion been forgotten? Since fortunate beings to be tamed have arrived, please speak of the spontaneously accomplished vehicle! After thus requesting, all the Buddhas of the ten directions spoke with one voice to Vajrasattva, saying: Of all the Buddhas of the three times, you are the self-nature of compassion, therefore the activity of all the Buddhas appears. Of all the masters of speech, you are the self-nature of wisdom, therefore all appear clearly in the mind of enlightenment. Of all the Sugatas' bodies, possessing the essence of body, the body of wondrous play appears. Of all the masters of speech, the speech of awareness, the self-nature of speech, appears as the speech of wondrous play. One word, the lord who perfects all meanings, the door of the essence of the jewel's illusion, please show it to the fortunate ones! Since you possess the means of the jewel's illusion, from that door that accords with whatever is desired, may you meet with the effortless realm! The entity of the mind of enlightenment, although it is free from all verbal designations, yet for the mind that has not understood, from the door of words, make it clear with the lamp of speech! Thus it was said.
Tibetan
། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཕྱག་ན་རྡོ རྗེ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ནས།། རིན་པོ་ཆེ་རང་འབར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལག་ཏུ་གཏད་ནས།། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་དོན།། བྱར་མེད་མི་རྩོལ་ཡེ་སངས་རྒྱས།། དབུ་མ་ཆེན་པོ་དྲང་པོའི ལམ།། འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་བསྟན་པར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་སེམ་དཔའ་ནམ་མཁའ་ཆེ།། ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན པས།། བདག་གིས་བགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། མ་རྟོགས་པ་ལ་ཚིག་སྒོ་ནས།། མཚོན་ནས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཅི་རིག་པར་ནི་རྣམ་པར་དགྲོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང།། དེ་ནས་སེས་དཔའ་རྡོ་རྗེས། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ རྗེ།རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ། མི་ཕྱེད་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ། སྐྱེ་འགག་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ ལགས།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་གསང་བས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཉིད་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། སྐྱེ་འགག་ཡོད་པ་མ་ཡིན ཏེ།། རྣམ་རྟོག་བློ་ལ་སྐྱེ་འགག་བྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཞབས་ཞེས་བྱ་བ། རང་འབར་སྣང་བའི་ཁྲི་ལ བཞུགས་ཏེ།། ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།། རྒྱུ་རྐྱེན་རྩོལ་བས་མ བསྒྲུབས་པར།། ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་ཇི་ལྟར་འཆར།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཞབས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཏཀྵ་ཀ་ཡི་རྒྱན་བཞིན་དུ།། རྒྱུ་འབྲས་མཐར་ཕྱིན་གཞི་ནས རྫོགས།། ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་མཆོག། གསང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་རྟོགས་གྱུར་ན།། ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབྲས་བུ་འཆར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ན་པདྨ་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། བཅོམ ལྡན་འདས་པདྨའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ།དྲི་མ་མེད་པའི་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་ཅིང་བཞུགས་པ་ལ། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སེམས་ ཉིད་པདྨ་ལྟར་དག་པར།། གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་ཇི་ལྟར་བྱུང།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨའི་འོད་ཀྱིས་བཀའ་
Chinese
然后金刚萨埵从金刚手的心间取出，将自燃珍宝之轮交到他的手中，这样说道：无二智慧秘密义，无作无勤本觉佛，大中观之正直道，为聚集之众而宣说。如是说。然后金刚萨埵，向金刚萨埵这样祈请道：金刚萨埵如虚空，非是言词之境，我欲解说甚为难。为使未悟者从言词之门，以象征而悟入之故，请随您所知而开演。如是请问后，然后圣者金刚，在东方金刚，于降伏一切之刹土中，向名为金刚秘密的如来，以及不退转之眷属们这样祈请道：心性如金刚一般，生灭之产生是如何的呢？如是祈请后，然后如来、阿罗汉、正等觉佛金刚秘密开示道：心性不变金刚中，无有生灭之事，然于分别念之心中，生灭乃会产生。如是说。然后于南方名为珍宝光之世界中，名为珍宝足的如来，安住于自燃光明的宝座上，为自己的眷属开示密咒之真实义，于安住之时，金刚萨埵这样祈请道：菩提心之自性中，不由因缘勤作而成就，功德果报将如何显现？如是祈请后，然后如来珍宝足开示道：如眼镜蛇之饰品般，因果圆满本自具足，一切皆是自生之精华，若以秘密之方便而证悟，如太阳之光芒般果报将显现。如是说。然后于西方莲花重叠之刹土中，世尊莲花光，安住于无垢之莲花座上，为自己的眷属开示密咒之真实义，于安住之时，金刚萨埵这样祈请道：心性如莲花般清净，能取所取之垢染是如何产生的呢？如是祈请后，世尊莲花光开示
English
Then Vajrasattva took the vajra in his hand from the heart of Vajrapani, and handed the self-igniting jewel wheel to him, saying: The meaning of non-dual wisdom is secret. The Buddha is originally enlightened without effort or exertion. The great Middle Way is the straight path. Teach it to the assembled gathering. Thus he spoke. Then the bodhisattva Vajra, prayed to Vajrasattva thus: Vajrasattva is like the great sky. It is not the realm of words. It is very difficult for me to discuss. For the sake of those who do not understand, through the door of words, to understand through symbols, please explain as you know. After asking thus, then the holy Vajra, in the eastern direction Vajra, in the realm of subduing all, prayed to the Tathagata named Vajra Secret, and the irreversible entourage thus: How does the arising and ceasing occur in the mind-essence which is like a vajra? After praying thus, then the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Vajra Secret taught: In the unchanging vajra of mind-essence, there is no arising or ceasing, but in the mind of discrimination, arising and ceasing occur. Thus he spoke. Then in the southern world called Jewel Light, the Tathagata named Jewel Foot, residing on the throne of self-igniting light, teaching the truth of secret mantras to his entourage, while residing, the bodhisattva Vajra prayed thus: In the nature of bodhicitta, without cause, condition, or effort, how will the qualities and fruits appear? After praying thus, then the Tathagata Jewel Foot taught: Like the ornament of a cobra, the cause and effect are perfectly complete from the beginning. Everything is the essence of self-arising. If realized through secret means, the fruit will appear like the light of the sun. Thus he spoke. Then in the western realm of stacked lotuses, the Bhagavan Lotus Light, residing on a stainless lotus seat, teaching the truth of secret mantras to his entourage, while residing, the bodhisattva Vajra prayed thus: The mind-essence is as pure as a lotus. How do the stains of grasping and being grasped arise? After praying thus, the Bhagavan Lotus Light taught