Tibetan
ར་བའི་གཡུལ་ངོ་བཟློག་མཛད་དཔའ་བོ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་གཅོང་རྙིང་འདོན་མཛད་སྨན་པ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །འགྲོ་དྲུག་བདེ་བར་སྒྲོལ་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་གསང་བའི་བདག་པོས་བསྟོད་དོ། །སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་དང་། བསྟོད་པ་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་པ། །ང་ཡི་སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །བསྟན་པས་ཤེས་ཤིང་བཀླགས་པས་གོ་བ་སྟེ། །ད་ལྟ་རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས་ཏེ་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད། །རིག་ པ་ཆོས་སྐུར་ཤེས་ཤིང་སྣང་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཤེས། །གཉིས་མེད་དོན་ཆེན་རྒྱུད་ལ་གསལ་བ་ཡིས། །སྙིང་པོའི་གཞི་རྩ་ཆོད་པས་འཁོར་བའི་གཡང་སར་ལྷུང་མི་སྲིད། །དགོས་འདོད་རེ་བ་བསྐང་མཛད་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་ཡི། །རྩ་རྒྱུད་བཤད་རྒྱུད་མན་ངག་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པ་འདིས། །སྣོད་ངན་དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །སློབ་དཔོན་གསང་ནས་རང་ཆེ་འབྱིན་པ་རྣམས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །རང་གིས་ནོར་མ་ཤོར་བར་གདམས་ངག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །འཇུར་བུ་རང་འདོད་ཅན་གྱི་མི་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །ཁ་གསགས་གཡོ་སྒྱུ་ཅན་གྱི་མི་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །ཟོག་པོ་རྫུན་པོ་ཆེ་ཡི་མི་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །མཐར་ཐུག་ལ་ཟློའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་མི་བྱེད་དང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གཉན་པར་མི་སེམས་དང་། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བར། །བཀུར་སྡི་རིམ་གྲོ་ཞབས་ཏོག་མི་བྱེད་དང་། །ངག་གི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བར། །སྙན་པར་མི་སྨྲ་སློབ་དཔོན་མིང་ནས་འབོད། །ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་བར། །མོས་གུས་ཆུང་ཞིང་གདུང་བའི་སེམས་དང་བྲལ། །ཇི་སྲིད་དེ་འདྲའི་གང་ཟག་བྱུང་གྱུར་ན། །ཁོང་དུ་སྦྲུལ་ཞུགས་སྙིང་ལ་མེ་འབར་ཞིང་། །སྐེ་ལ་གྲིས་གཏུབ་མགོ་ལ་ཐོག་འབེབས་ཀྱང་། །དམ་མེད་སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །གཅེས་པའི་ལུས་སྲོག་འབྲལ་བའི་རྐྱེན་བྱུང་ཡང་། །དམ་མེད་སྣོད་ངན་རྣམས་ལ་ཤོར་སྲིད་དོ། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་གུ་ཧྱ་རལ་གཅིག་མས། །འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་འོང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །གཞན་གྱི་རྣམ་སྨིན་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེས་འབྱངས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་སངས་རྒྱས་བཀས་མི་སྐྱོབས། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གཉན་
Chinese
赞美您，如抵挡战场敌军的勇士！赞美您，如拔除轮回痼疾的良医！赞美您，如救度六道众生的慈悲之主！秘密主如是赞叹道。《无戏论义明大续》中，完全开示续之名，以及献上赞颂之章节，第一百二十二品。之后，金刚持又说道：我的这部无戏论义明大续，通过讲述可以了解，通过阅读可以明白。现在自己认识自己，过去、现在、未来三时都不会改变。觉性认识为法身，显现认识为法界。通过在无二大义续中阐明，断除了心要的根本，就不会堕入轮回的悬崖。如意宝珠般满足所愿，此根本续、解释续、口诀续的阐述，可能会流失到恶器和没有誓言的人手中。可能会流失到隐瞒上师而抬高自己的人手中。可能会流失到自己没有损失却想要诀窍的人手中。可能会流失到自私自利的人手中。可能会流失到花言巧语、虚伪狡诈的人手中。可能会流失到虚假、说谎的人手中。不要信仰以终极之见来反驳正法的行为，不要认为金刚上师是普通人，身体上不守护誓言，不恭敬承侍，不作服侍，口头上不守护誓言，不说悦耳之语，直呼上师之名，意念上不守护誓言，不具虔诚恭敬，远离悲悯之心。无论何时出现这样的人，就像毒蛇入体，心中燃起火焰，或者被刀砍断脖子，被雷击中头部一样，可能会流失到没有誓言的恶器手中。即使发生珍爱之身命分离的因缘，也可能会流失到没有誓言的恶器手中。护法神、守誓者大海，以及单髻母、古赫亚拉吉（梵文：guhyarāl，梵文罗马拟音：古赫亚拉，汉语字面意思：秘密头发），会使这个世界出现短命、多病、诸事不顺等种种不幸。因违背誓言，死后将堕入金刚地狱。其他有情众生的成熟，源于善逝的慈悲。违背誓言，无法得到佛陀的救护。因此，誓言至关重要。
English
Praise to you, like a hero who repels the enemy on the battlefield! Praise to you, like a doctor who extracts the old ailment of samsara! Praise to you, the lord of compassion who liberates the six realms to happiness! Thus, the Lord of Secrets praised. From the Great Tantra of Non-elaboration and Meaningful Clarity: The chapter on fully revealing the name of the tantra and offering praise, the one hundred and twenty-second. Then, Vajradhara spoke again: This great tantra of mine, Non-elaboration and Meaningful Clarity, is known through teaching and understood through reading. Now, one knows oneself, and the three times do not change. Awareness is known as the Dharmakaya, and appearance is known as the Dharmadhatu. Through clarifying in the non-dual great meaning tantra, cutting off the root of the essence, one will not fall into the abyss of samsara. Like a wish-fulfilling jewel that fulfills desires and hopes, this root tantra, explanatory tantra, and instruction tantra, may be lost to evil vessels and those without vows. It may be lost to those who hide their teachers and exalt themselves. It may be lost to those who want instructions without losing anything themselves. It may be lost to selfish people. It may be lost to those who are eloquent and deceitful. It may be lost to those who are false and lying. Do not be devoted to the Dharma that refutes the ultimate view, do not think of the Vajra Master as an ordinary person, do not keep vows through the body, do not respect and serve, do not perform service, do not keep vows through speech, do not speak pleasantly, call the teacher by name, do not keep vows through the mind, have little devotion and are separated from the heart of compassion. Whenever such a person appears, like a snake entering the body, a fire burning in the heart, or being cut off at the neck by a sword, or being struck on the head by lightning, it may be lost to evil vessels without vows. Even if the cause arises for the separation of cherished life, it may be lost to evil vessels without vows. The Dharma protectors, the ocean of oath-holders, and Ekajati Guhyaral (Sanskrit: guhyarāl, Romanization: Guhyaral, Meaning: Secret Hair), will bring short life, many diseases, various misfortunes, and discomfort to this world. By breaking vows, one will be born in the Vajra Hell in the future. The ripening of other beings arises from the compassion of the Sugatas. By breaking vows, one will not be protected by the Buddha's command. Therefore, vows are crucial.