Tibetan
པ་ནི་དངོས་སུ་འབོག་ཏུ་ཡོད་པས་སེར་མོ་བ་ཐམས་ཅད་སྡོམ་ལྡན་ཡིན་པ་གཞིར་བཞག་གི་ཐོག །སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་གསང་དབང་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་རྗེས་མཐུན་ལས་དངོས་སུ་ནུས་པ་སུའང་མེད་པས་དེ་དག་ལ་བསྙད་བཞག་ནས་ཤ་ཆང་བག་མེད་དུ་སྤྱོད་ན་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ལས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་མི་འགྲོ་བ་ལ་དགོངས་ནས་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་གསང་དབང་གི་རྫས་ཆང་ངམ་སྤྲང་ངམ་ཞོ་གང་རུང་གི་ཐིག་ལེ་ཙམ་ཞིག་ལྕེ་ལ་བཞག་པར་གསུངས་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས་སུ་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པ་གཏོར་མ་ལ་འབུལ། སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ་བསྟེན་པའམ། ཚོགས་ཆང་ཐིག་པ་ལྕེ་ལ་མྱོང་བ་ཙམ་བྱ་བར་གསུངས་སོ། །མདོར་ན་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོའི་ཞལ་ནས། ཆང་འཐུང་བ་ནི། ཉེས་པ་དུ་མ་འབྱུང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མ་རུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དགེ་བ་རྣམས་ནི་གཞན་དག་ཀྱང་འདི་ལས་ཟློག་པར་བྱེད་ན། བདག་ཉིད་ ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཞེས་དང་། ཆང་ཞིམ་དག་ལ་དགའ་བའི་མི། །ཤི་ནས་གནོད་སྦྱིན་མ་རུང་པ། །ཆེན་པོ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཅེས་སོགས་གསུངས་པས་ད་ལྟ་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་དང་མཇལ་བའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞིག །ཤི་ནས་འདྲེ་གདོན་དོ་ཟླ་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོའི་སྲོག་དབུགས་བསྡུས་ཏེ་དེའི་ཚེ་འཕོས་ནས་ཐར་དུས་མེད་པའི་དམྱལ་བ་ངུ་འབོད་ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་དོས་དྲག་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་ན་དེ་ལས་བྱ་བ་ཉེས་ཚ་བ་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད་པས། ཁོང་པའི་ནང་དྲན་པ་ཡོད་པ་དག་གིས་གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་གི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། ལྟུང་བའི་སྒོ་བཞི་གཅིག་ཆར་དུ་འབྱེད་པའི་ལྡེའུ་མིག །འདི་ཕྱིའི་དགེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དགྲ་མ་རུང་བ་ལྟ་བུ་མྱོས་བྱེད་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤངས་ནས་སྡིག་མེད་ཀྱི་ཁ་ཟས་བཟང་པོས་ལུས་འཚོ་བར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ཆང་འཐུང་བ་སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། །གོང་གི་ཉེས་པ་རྣམས་ལས་ལྡོག་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྔའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། ཆང་འཐུང་བ་ནི་སྤངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བུད་མེད་ནི། །ཐོབ་སྟེ་དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་ནི། །སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་མི་དམན་པར། ། འདས་དང་མ་འོངས་པ་ཡི་དུས། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཅུང་ཟད་དུ། །མྱུར་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་དྲན་པ་གནས་པ་དང་། །དེ་ནི་སྨྱོ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་། །མི་རྨོངས་པ་དང་བག་ཡོད་དང་། །ཚིག་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དང་། །ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཚིག་ནི་གསལ། །དེ་ནི་ལོག་པར་སྨྲ་མི་འགྱུར། །ཕྲ་མ་དང་ནི་ཚིག་རྩུབ་མེད། །དོན་མེད་པ་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དེ་བཞིན་ཏུ། །བྱས་པ་ཤེས་ཤིང་བྱས་པ་ཚོར། །འདོད་མེད་གཏོང་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན། །ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་ཚིག་ནི་དྲང་། །འཇིགས་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་མཁས། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཇིགས་པ་དང་ནི་དོགས་པ་མེད། །ཡིད་གཞུང་ཐོས་པ་འཛིན་པ་དང་། །དོན་ཡོད་སྐྱེ་བོ་མང་ནང་མཁས། །ཆང་གི་བཏུང་བ་སྤངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་པའམ་ནི་བྱད་མེད་ཀྱིས། །ཕན་ཡོན་འདི་རྣམས་མྱོང་བར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་སུ། །དེའི་ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་ཕ་རོལ་ཏུ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ། །ཞེས་སྤྱིར་བཤད་ལ། བྱེ་བྲག་སྡོམ་པ་གསུམ་པོའི་བཅས་པ་ལས་མ་འདས་པས་སྡོམ་ལྡན་དང་དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་སྟེ་ས་དང་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་རིམ་གྱིས་རྫོགས་ནས་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་བདེ་བླག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་ཆོས་མིན་སྤྱོད་པ་མང་། །དེ་ཡིས་ཐུབ་བསྟན་མྱུར་དུ་འཇིག་པར་བྱེད། །བདུད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་སྐྱོན་ལ་ཡོན་ཏན་བཟུང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་བདེན་པར་འཛིན་པ་དཀོན། །དེས་ན་འདི་འདྲས་གཞན་ལ་ཕན་དཀའ་ཡང་། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་མཐུས། །སྐྱེ་བོ་དུ་མ་ངན་འགྲོའི་ལམ་ལས་ཟློག །ཐར་པའི་དགའ་ཚལ་མཆོག་ཏུ་འཁྲིད་ནུས་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་འང་གཞན་ཕན་ལྷག་པའི་ཐུགས་ལྡན་གྱི་དམ་པ། སྡེ་བཞི་དགེ་བཅུའི་ཆོས་སྲིད་ཀྱི་མདུན་ན་འདོན་ཆེན་པོ་གཉེར་པདྨ་ལེགས་གྲུབ་ནས་སྔོན་འགྲོའི་ཁྲིད་ཡིག་གི་ཆ་ལག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་དགོས་ཞེས་གསུང་བསྐུལ་ནན་བསྐྱར་གནང་བ་ལྟར། ཤྲཱི་ཨ་བུ་ཧྲལ་པོས་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཞུང་བཟང་རྣམས་ལས་བཏུས་པའོ། །ཕྱི་མོའི་ཞུ་དག་ཡང་ཀུ་སཱ་ལུ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དཔལ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིའི་ཡང་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། མྱོས་བྱེད་ཀྱི་གཏུང་བའི་ཉེས་དམིགས་མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་བཏུས་པ་ཉེས་པའི་འཕྲང་སྒྲོལ།
Chinese
由于实际上可以授予比丘所有的戒律，因此，基于所有比丘都持有戒律的前提下，无上瑜伽部的秘密灌顶和会供轮，实际上没有任何力量，只是随顺世俗而已。如果依赖这些而肆无忌惮地饮酒食肉，只会破坏戒律和誓言，而不会成为成就的因。因此，至尊萨迦班智达等认为，秘密灌顶的物质，无论是酒、酸奶还是酸粥，只需用舌头舔舐一点点。在会供轮的时候，将肉和酒等供奉为朵玛。持戒精进者，应以服用甘露丸作为誓言，或者只是用舌头品尝一点会供酒。总之，导师勇士曾说：饮酒会产生诸多过患，变得非常糟糕。如果其他善行也会因此而退失，更何况自己呢？又说：喜欢美酒的人，死后会转生成可怕的夜叉，成为强大的鬼怪。因此，现在获得了珍贵的人身，并有幸值遇正法。如果死后转生成无与伦比的鬼怪，吸取众多众生的生命气息，死后将堕入无法解脱的嚎叫地狱等痛苦之中，还有什么比这更糟糕的事情呢？因此，心中有记忆的人，应该舍弃作为暂时和究竟一切过患之源，同时开启堕落四门之钥，摧毁今生来世一切善妙的如仇敌般的令人陶醉的酒，而以无罪的美味食物来滋养身体。第五，舍弃饮酒的利益是：具有与上述过患相反的一切功德。《五戒功德经》中说：舍弃饮酒，无论是男子还是女子，获得此功德，不少于三十六种。能迅速了解过去和未来之事，以及现在发生之事。能恒常保持记忆，不会发疯，具有殊胜的智慧，不会昏迷。
English
Since all the vows can actually be conferred on monks, therefore, based on the premise that all monks hold the vows, the secret empowerment and feast gatherings of the Anuttarayoga Tantra have no actual power, but are merely in accordance with the world. If one relies on these and indulges in meat and alcohol without restraint, it will only break the vows and samayas, and will not become a cause for accomplishment. Therefore, Jetsun Sakya Pandita and others considered that the substance of the secret empowerment, whether it is alcohol, yogurt, or sour porridge, should only be licked a little with the tongue. During the feast gathering, meat and alcohol are offered as torma. Those who diligently keep vows should take nectar pills as a samaya, or just taste a drop of the feast alcohol with the tongue. In short, the teacher Hero said: 'Drinking alcohol will cause many faults and become very bad. If other virtues are also lost because of this, what need is there to mention oneself?' It is also said: 'Those who like delicious wine will be reborn as terrible yakshas after death, becoming powerful demons.' Therefore, now having obtained a precious human body and having the good fortune to encounter the Dharma, if one is reborn as an unparalleled demon after death, absorbing the life force of many beings, and after death falls into the screaming hell and other sufferings from which there is no liberation, what could be worse than this? Therefore, those who have memory in their hearts should abandon intoxicating alcohol, which is the source of all temporary and ultimate faults, the key that opens the four doors of downfall at once, and the enemy that destroys all good in this life and the next, and nourish the body with innocent and delicious food. Fifth, the benefit of abandoning alcohol is: it has all the virtues that are the opposite of the above faults. The Sutra on the Benefits of the Five Precepts says: 'By abandoning alcohol, whether male or female, obtaining this merit, there are no less than thirty-six kinds. One will quickly understand the past and future, and what is happening now. One will always maintain memory, will not go mad, will have excellent wisdom, and will not be unconscious.'
Chinese
具有谦逊和谨慎，言辞非常清晰，知耻且言辞清晰，这样的人不会说妄语。没有挑拨离间和粗暴的言语，不诽谤无意义的事物，日日夜夜都这样，知恩且感恩。不贪婪地施舍，具有戒律，没有愤怒且言辞正直，没有恐惧且非常聪明，具备知耻和羞愧。没有恐惧和疑惑，心怀正念，听闻并受持，在有意义的人群中精通。通过戒除酒精饮料，无论是男性还是女性，都将体验到这些利益。在天神和人类之中，此人的身体坏死之后，会转生到善趣，即高尚的天界和天堂。这是总的来说。具体而言，由于没有超出三种戒律的范围，因此被归类为具有戒律和誓言之人，随着土地和道路的证悟逐渐圆满，将轻易获得解脱和一切智智的果位。在这个五浊恶世，不符合佛法的行为很多，这使得佛陀的教法迅速衰败。恶魔加持过失，将其视为优点，很少有人认为佛陀的教诲是真实的。因此，这样的人虽然难以利益他人，但凭借按照圣者们的教导修行，可以使众多众生脱离恶趣之路，能够引导他们进入解脱的喜悦园林。这也是因为具有超凡利他之心的圣者，四众和十善的政教领袖，大管家莲花贤成就，多次恳请需要这样作为前行引导文的组成部分。因此，由希阿布哈拉波从佛经和论著的优秀文本中汇集而成。底稿的校对也由库萨鲁智慧无边者在吉祥天女城堡的寂静处完成，愿善妙增上！从令人陶醉的饮料的过患中，从经续论典中汇集而成，解脱罪恶的险境。
English
Having humility and caution, speech is very clear, knowing shame and speech is clear, such a person will not speak falsehoods. There is no slander and harsh words, not slandering meaningless things, day and night like this, knowing gratitude and being grateful. Giving without greed, possessing discipline, without anger and speech is upright, without fear and very intelligent, possessing shame and embarrassment. Without fear and doubt, mindful, hearing and upholding, proficient among meaningful people. By abstaining from alcoholic beverages, whether male or female, will experience these benefits. Among gods and humans, after the death of this person's body, they will be reborn in a good realm, that is, the noble heavenly realm and heaven. This is in general. In particular, since it does not exceed the scope of the three vows, it is classified as a person with vows and commitments, and as the realization of the grounds and paths gradually become complete, liberation and the state of omniscient wisdom will be easily obtained. In this degenerate age, there are many behaviors that do not conform to the Dharma, which causes the Buddha's teachings to decline rapidly. Demons bless faults and regard them as virtues, and few people consider the Buddha's teachings to be true. Therefore, although it is difficult for such people to benefit others, by practicing according to the teachings of the holy ones, they can turn many beings away from the path of evil destinies and be able to lead them into the joyous garden of liberation. This is also because the holy one with extraordinary altruistic heart, the leader of the four assemblies and the ten virtues, the great steward Lotus Excellent Accomplishment, repeatedly requested that this be needed as a component of the preliminary guide. Therefore, it was compiled by Shri Abu Hralpo from the excellent texts of sutras and treatises. The proofreading of the manuscript was also completed by Kusalu Wisdom Infinite in the quiet place of the Auspicious Goddess Castle, may goodness increase! From the faults of intoxicating beverages, compiled from sutras, tantras, and treatises, liberating from the dangerous straits of sin.