Tibetan
་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་པ་སྟེ། རང་དོན་སྤང་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞན་དོན་དུ་ལམ་དང་ལམ་གྱི་གེགས་དམ་བཅའ་བ་ལ་མི་འཇིགས་པ་ནི། གང་ལའང་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་སེང་གེ་དང་འདྲའོ། །གསུམ་པ་ནི། འཁྲུལ་དང་ཅ་ཅོ་མི་མངའ་སྤྱོད་པ་དང༌། །འདུན་སོགས་ཉམས་པ་མེད་པ་རྟོགས་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཡི། །མ་འདྲེས་སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལྟར་སྲིད་པ་ཁམས་ གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དང༌། ཞི་བ་ཉན་རང་གི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པས་ན་དཔེ་ཟླ་མེད་ཅིང་གང་དང་ཡང་མ་འདྲེས་པས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །མཁྱེན་ནོ་བླ་མ་མཁྱེན་ནོ་སོགས། །ཕོ་ཉ་རུ་གྱུར་ཅིག །ཇི་སྐད་དུ། །ཤིན་ཏུ་དོན་ཆེན་ལྡན་པ་ལ། །ཚིག་གཅིག་ལན་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་མཁྱེན་ནོ་བླ་མ་མཁྱེན་ནོ་ཞེས་ནན་ཏན་དུ་སྨྲས་ནས་མོས་གུས་ཚད་མེད་པའི་གདུང་ཤུགས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚིག་ཕྲེང་དུ་ཤར་བའི་ངག་འདི་སྐུ་དྲིན་ཚད་མེད་པའི་བླ་མ་དམ་པའི་སྙན་དབང་དུ་དེང་ནས། བདག་ཉིད་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་པ་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་ཕོ་ཉ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའོ། །ཆོས་ལྡན་མོས་གུས་སོགས། མཁྱེན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ། བླ་མའི་མོས་གུས་ལོ་ཟླས་གྲོལ། །ཞེས་པ་ལྟར་མོས་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་བདག་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁོ་ནའི་ལམ་གྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་ཏེ། ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ནས་རྟོགས་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བླ་མའི་དགོངས་པ་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང༌། རྗེས་ཐོབ་ཀུན་བཟང་གི་སྤྱོད་པས་མ་རྒན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྩོལ་མེད་དུ་འབྱུང་བ་ཞིག་བླ་མ་རྗེ་མཁྱེན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱིར་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ཚད་གཟུང་མེད་ཀྱང༌། མདོར་བསྡུ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནོར་བཟང་གིས་སྨོན་ལམ་དུ་བྱས་པ་ལྟར་ཏེ། ཇི་སྐད་ དུ། །སྤྱོད་པ་དག་ནི་ཚད་ཡོད་མ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་ཚད་གཟུང་མེད་པར་ཤོག །སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་ནས་ཀྱང༌། །དེ་དག་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་འཚལ་བར་བགྱི། །ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་གྱུར་པ་ཅི་ཙམ་པ། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཇི་ཙམ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་མཐར་གྱུར་བར། །བདག་གི་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡང་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྤྲོས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་དགོངས་བརྒྱུད་ཆོས
Chinese
愿具足。这是说，自己断证达到究竟，为了他人的利益，对于道路和道路的障碍立下誓言而无所畏惧，就是对任何事物都没有畏惧，并且以威势压倒一切，如同狮子一样。第三是：不具错乱与喧嚣的行持，愿获得不退失意乐等的证悟，以及无与伦比的智慧事业，不混杂的佛法。如是说，超越了三有世间的有情，以及寂静的声闻缘觉的一切境界，因此无与伦比，并且与任何事物都不混杂，如同虚空一般。知晓，上师知晓等等。成为使者。如是说：具有极其重大意义者，一句要说两遍。如是说，知晓，上师知晓，这样殷重地说，从无限的虔诚中涌现出的祈请之语，从现在开始，成为在恩德无量的上师尊者的耳边，摇动自己生生世世摄受的无量慈悲的使者一般。这是说。具法虔诚等等。知晓。如是说：上师的虔诚以岁月解脱。如是说，具有信心的我，仅仅以对上师的虔诚之路，刹那间解脱，心意无二无别地融合，在证悟法身的境界中，与上师的意旨无别，并且在后得普贤行中，毫不费力地救度所有老母有情，上师您知晓。这是说，普贤行，一般是指像普贤菩萨和文殊菩萨那样的行为，虽然无法衡量，但简而言之，就像菩萨诺桑在祈愿中所说的那样。如是说：愿行持不成为有限的，愿功德也不成为可以衡量的。安住于无量行持中，愿证悟所有这些幻化。如同虚空达到边际一样，所有众生的边际也是如此。业和烦恼达到边际时，我的愿望的边际也是如此。如是说。佛法的精髓，胜义菩提心。离戏智慧，诸佛的意旨传承之法。
English
May it be endowed. That is to say, having perfected self-benefit through abandonment and realization, and being fearless in vowing to overcome obstacles on the path for the sake of others, means having no fear of anything and overwhelming everything with power, like a lion. The third is: May I attain the Buddha's teachings, which are free from delusion and clamor, with conduct that does not diminish aspirations, realization, and incomparable wisdom and activity, and which are unmixed. As it says, surpassing the realm of all sentient beings in the three realms of existence and all noble beings of the Shravakas and Pratyekabuddhas in peace, it is therefore incomparable and unmixed with anything, like the sky. Know, Lama, know, etc. May it become a messenger. As it is said: For those who possess extremely great meaning, one word should be spoken twice. As it is said, saying "Know, Lama, know" with emphasis, may this speech, which arises as a string of prayers from immeasurable devotion, from now on become like a messenger that moves the immeasurable compassion of the venerable Lama, who cherishes me in all my lives, at the ears of the venerable Lama. That is what it means. Dharma-endowed devotion, etc. Know. As it is said: Devotion to the Lama liberates through years and months. As it is said, I, a person with faith, am liberated in an instant by the path of devotion to the Lama alone, my mind and heart merging inseparably, and in the state of realizing the Dharmakaya, being inseparable from the Lama's intention, and effortlessly liberating all mother sentient beings through the subsequent practice of Samantabhadra, Lama, you know. That is to say, the practice of Samantabhadra generally refers to the conduct of the sons of the Buddhas, such as Samantabhadra and Manjushri, which is immeasurable, but in short, it is like the aspiration made by the Bodhisattva Norzang. As it is said: May actions not become limited, and may qualities also not become measurable. Abiding in immeasurable actions, may I realize all these illusions. Just as the sky reaches its limit, so too is the limit of all sentient beings. When karma and afflictions reach their limit, so too is the limit of my aspiration. So it is said. The essence of Dharma, the ultimate Bodhicitta. Wisdom free from elaboration, the Dharma of the lineage of the Buddhas' intention.
Tibetan
། །གང་ལ་བབས་པ་མོས་གུས་སྐལ་པ་ལ། །རག་ལས་ཐེག་ཆེན་ལམ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །རྟོག་བྲལ་རིག་སྟོང་རྗེན་པའི་སྐད་ཅིག་མར། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་སྡེའི་བརྗོད་བྱ་ཀུན་རྫོགས་པའི། །ཉམས་ལེན་སངས་རྒྱས་ལག་བཅང་དགོངས་པའི་མཐིལ། །སྟོན་ལས་སྐུ་དྲིན་ཆེ་བ་སུ་ཞིག་ཡོད། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནས། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་བརྒྱུད་ཟམ་མ་ཆད་པ་རུ། །བབ་པའི་མན་ངག་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ལས། །དངོས་སུ་རྙེད་ལས་སྐལ་བཟང་གཞན་ཡོད་མིན། །དེ་སླད་མོས་གུས་གདུང་བའི་རྒྱང་འབོད་གླུས། །བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རང་རྒྱུད་ལ། །ལེན་འདོད་སྐལ་བཟང་གྲོགས་ཀྱི་བཀའ་ཕེབས་ནས། །བག་ཡངས་ཨ་བུ་ལྷོད་པོས་འདི་བྲིས་སོ། །དོན་བཟང་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དང་འབྲེལ་ཞིང༌། །བརྗོད་བྱ་ཐེག་རྩེའི་དགོངས་དོན་འཁྲུལ་པ་མེད། །ཀུན་སློང་ཆགས་སྡང་དུག་དང་མ་ འདྲེས་པས། །འདི་ལས་རབ་དགེ་དྲི་མེད་དེས་པར་ཐོབ། །དམིགས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས། །གང་གི་ཡོངས་བསྔོ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྗེས། །དགེ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱད་དུ། །རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟར། །མི་ཕྱེད་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ཆེན་གྱི། །དགོངས་དོན་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་རང་རྒྱུད་ལ། །ལེན་པའི་ཕོ་ཉ་ཉིད་དུ་འདི་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཆོས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བཞག་མེད་པས་བག་ཡངས་ཤིང༌། རང་རྒྱུད་སྡོམ་པས་མ་བསྡོམས་པས་ལྷོད་པོར་གྱུར་པ་དེས་གྲོགས་མཆོག་ཟུང་གི་བཀའ་མ་ལྡོག་ནས་བྲིས་པའོ། ། བླ་མ་རྒྱངས་འབོད་རྩ་བ་འགྲེལ་བ་དང་བཅས་པ།
Chinese
对于所降临的虔诚福分， 依赖于大乘道的殊胜特质。 在无念觉性空性的赤裸瞬间， 圆满了经律论三藏和续部的所有内容。 实修是佛陀掌握的意旨核心， 有谁比导师的恩德更大呢？ 从全知上师圆满正觉佛陀， 到诸佛的意旨传承未曾中断。 所降临的口诀，从上师佛陀处， 直接获得，没有比这更好的福分了。 因此，以虔诚渴望的遥呼之歌， 将三传承上师的加持融入自心。 想要领受的幸运者，应朋友之请， 无拘无束的阿布放松地写下了这些。 意义美好，与上师的功德相关， 所表达的是大乘顶峰的意旨，没有错谬。 动机没有与贪嗔痴三毒混杂， 因此，从中获得了最清净的善德。 无缘智慧的知者，妙吉祥（འཇམ་དཔལ་དབྱངས།，梵文：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥）。 他的圆满回向，是无垢的足迹， 愿无量功德之聚，成为利益众生的资粮， 成为诸佛功德大海的因。 如功德自然成就的金刚一般， 不可摧毁的光明智慧大圆满的， 意旨没有错谬地融入自心， 愿此成为领受的使者。 写下这些的是因为没有世俗事务而无拘无束，又因为自心没有被誓言束缚而放松的人，应两位殊胜朋友的请求而写。
English
The fortune of devotion that descends, Relies on the special qualities of the Mahayana path. In the naked moment of non-conceptual awareness and emptiness, All the subjects of the Tripitaka and Tantras are perfected. Practice is the core of the Buddha's hand-held intention, Who is more kind than the teacher? From the omniscient Lama, the perfect Buddha, To the unbroken lineage of the Buddhas' intention. The oral instructions that descend, from the Lama Buddha, Directly obtained, there is no better fortune than this. Therefore, with a song of longing and devotion, May the blessings of the three lineages of Lamas enter my mind. Wishing to receive, at the request of a fortunate friend, The carefree Abu wrote this with ease. The meaning is good, related to the qualities of the Lama, The subject expresses the meaning of the Great Perfection without error. The motivation is not mixed with the poison of attachment and aversion, Therefore, may the most pure virtue be obtained from this. Mañjuśrī (འཇམ་དཔལ་དབྱངས།,梵文：मञ्जुश्री, Mañjuśrī, Gentle Glory), the knower of aimless wisdom, Whose perfect dedication is a stainless trace, May the infinite accumulation of merit become the provision for all beings, May it become the cause of the ocean of qualities of the Buddhas. Like a vajra whose qualities are spontaneously accomplished, May this become the messenger For taking into my mind the unerring intention Of the indivisible, clear light wisdom of Dzogchen. This was written by one who is carefree because he has no worldly affairs, and relaxed because his mind is not bound by vows, at the request of two excellent friends. Lama's Distant Calling, with Root Text and Commentary.