Tibetan
པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། བཤད་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་སོང༌། རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། དེའི་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་མཐར་ཐུགས་པའི་དོན་ལ། རྟགས་དང་ཕྱོགས་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། གནས་པ་དང༌། ས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། བསྟན་བཤད་པས། མཚན་ཉིད་གང་ཟག་བསླབ་པ་དང་སོགས་སོ། །རྟགས་ལ་ཞུགས་པའི་རྟགས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྟགས་དང༌། དེའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །སྤྱོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །དེ་ཡང་བསྡུ་ན་གཉིས་ཏེ། རྒྱུའི་ཁྱད་པར་དང༌། ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་སོ། །ད་རྒྱུ་ལ་དྲུག་སྟེ། རྟགས་ཕྱོགས་བསམ་པ་ཡོངས་འཛིན་སྐྱེ་བ་སའི་སྒོ་ནས་སོ། །ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །ཚད་མེད། རྣམ་ཐར་སོགས་དང༌། ཉོན་མོངས་མེད་པ་དང༌། སྨོན་གནས་མཁྱེན་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། མཚན་དང༌། དཔེ་བྱད་དང༌། ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། བསྲུང་མེད་དྲན་པ་ཉེར་གནས་དང༌། བག་ཆགས་བཅོམ་པ་དང༌། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་དང༌། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡོན་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དབྱེ་བའོ། །སྨྲས་པ། རྒྱལ་སྲས་རྒྱུ་སྐར་དབུས་ན་ཉི་ཟླ་བཞིན། ཟླ་བྲལ་སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབས་མ་ཕམ་རྗེའི། །ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེའི་རྒྱན་གྱི་བསྡུས་པའི་དོན། །མཁས་པ་ཛྙཱ་ན་ཤྲི་ཡིས་རྣ་རྒྱན་ལྟར། །བྲི་བསྣན་ཅུང་ཟད་བྱས་འདི་མཚུངས་མེད་པའི། །བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་གསུངས་ལ་བརྟེན་པ་ལས། །རང་བཟོས་སྦྱར་བའི་ཡན་ལག་སྤངས་པའང༌། །བདག་བློ་པད་རྩ་ལྟ་བུར་ཆེས་ཕྲ་བས། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས་པ་སོགས། །མཆིས་ཚེ་ཐོག་མེད་སྡིག་དང་ཆབ་གཅིག་པར། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ནི། ། གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་བཤགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་ལེགས་བྱས་འབྲས་བུ་དགུང་ཟླའི་འོད། །རབ་དཀར་གང་དེས་མ་རྣམས་མ་རིག་པའི། །མུན་པ་ཆེན་པོ་བསལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རང་བཞིན་བྱམས་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བདག་ཀྱང་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར། །དམ་པ་རྣམས་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་མེད་པར། །དམ་ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པའི་ལུས་ཐོབ་སྟེ། །རྒྱལ་བསྟན་རིན་ཆེན་འཛིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག། །།དགེའོ།།
Chinese
如其所有而知晓。 不可估量，以及讲述的果实，以及大乘，及其果实。修持的功德已尽。极度赞叹的功德中，菩萨的分类，及其名称的分类。完全成就究竟之义中，征相和方面以及增上意乐，以及生、住、地分类，以及开示讲述，体性补特伽罗修学等。趣入征相之征相，以及到彼岸的征相，及其利益。行持，以及佛陀的功德分类。归纳而言有二，从因的差别和从自性的角度。现在因有六，从征相、方面、意乐、永持、生、地的角度。从自性的角度有十八：无量、解脱等，以及无有烦恼，以及知晓所愿之处，个别如实了知，以及现量了知，以及相、好，以及完全清净，以及力，以及无畏，以及无守护的忆念近住，以及习气摧毁，以及无有遗忘，以及大悲，以及不共功德，以及一切智智，以及到彼岸圆满，以及佛陀的体性分类。 说道： 如诸星辰中之日月， 无与伦比导师之补处无热恼湖主， 大乘经庄严之摄略义， 智祥贤以耳环视之。 书写增减稍作此，无等之， 殊胜善知识之语所依故， 舍弃自造增益之支分， 我之智慧莲藕根般极细微故， 若有未解与颠倒解等， 存在之时与无始罪业同一体， 祈向诸佛与佛子众， 以猛烈悔恨而作忏悔。 若有善行之果如天月光， 极白彼光消除众生无明之， 大黑暗后为得智慧之， 自性慈爱之果位故回向。 我亦从此直至未得菩提间， 恒常不离诸圣士， 获得如理修持正法之身， 愿获持佛胜教之胜位。
English
Knowing as it is. Immeasurable, and the fruit of explanation, and the Mahayana, and its fruit. The qualities of practice are exhausted. Among the qualities of great praise, the classification of Bodhisattvas, and the classification of their names. In the meaning of complete accomplishment and ultimate meaning, signs and aspects and higher intention, and birth, and abiding, and classification of grounds, and teaching and explanation, the characteristics of individuals who study and so on. The sign of entering the sign, and the sign of going to the other shore, and its benefits. Conduct, and the classification of the qualities of the Buddhas. In summary, there are two: the difference of cause and from the perspective of essence. Now there are six causes: from the perspective of signs, aspects, intention, complete holding, birth, and ground. From the perspective of essence, there are eighteen: immeasurable, liberation, etc., and without afflictions, and knowing the place of aspiration, individually and correctly knowing, and direct knowing, and signs, and marks, and complete purity, and power, and fearlessness, and unprotected mindfulness abiding closely, and destroying habitual tendencies, and without forgetting, and great compassion, and unshared qualities, and all-knowing wisdom, and the perfection of going to the other shore, and the classification of the nature of the Buddhas. It is said: Like the sun and moon among the stars, The regent of the incomparable teacher, the lord of Lake Manasarovar, The condensed meaning of the Ornament of the Great Vehicle Sutras, The wise Jnanasri regards it as an earring. This writing, with slight additions and subtractions, relies on the words of the unequaled, Excellent spiritual friend, therefore, Abandoning the limbs of self-created additions, Because my intellect is as subtle as a lotus root, If there are misunderstandings and wrong understandings, etc., When they exist, they are one with beginningless sins, I pray to all the Buddhas and Bodhisattvas, And confess with intense remorse. If the fruit of good deeds is like the light of the heavenly moon, May that extremely white light dispel the great darkness of ignorance of all beings, And may it be dedicated to attaining the state of loving-kindness, Which is the nature of wisdom. May I, from now until I attain enlightenment, Always be inseparable from the holy ones, May I obtain a body that properly practices the Dharma, May I attain the supreme position of upholding the precious teachings of the Buddha. Good!
Tibetan
།། མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་དོན་བསྡུས་འཕགས་པའི་དགོངས་རྒྱན། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "མདོ་སྡེ་རྒྱན་གྱི་དོན་བསྡུས་འཕགས་པའི་དགོངས་རྒྱན།", "chinese_translation": "经庄严论义略摄圣者意庄严", "english_translation": "A Summary of the Meaning of the Ornament of the Sutras: The Ornament of the Sage's Intent" } ] ============================================================