Tibetan
གསོ་སྦྱོང་། གསོ་སྦྱོང་། འོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་མཁྱེན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གསོ་སྦྱོང་བླང་ནས་བསྲུང་བར་བྱ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས་ཏེ་གསན་འཚལ། དེ་ཡང་དུས་ཁྲིམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་ནི་ཐེག་དམན་གྱི་དུས་ན། བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་ཞེས་ཁྱིམ་པས་དུས་སུ་བསྲུང་བྱ་དང༌། དེ་ཉིད་ཐེག་ཆེན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གྱིས་ཟིན་པའི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་བླང་ན་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སུ་འགྱུར་ཞིང༌། འདིར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བར་ཉམས་སུ་བླང་ན་གསང་སྔགས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དང་སྡོམ་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། དེ་ཡང་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པའི་ཚུལ་གང་ཡིན་པ། དེ་ཉིད་རང་རྒྱུད་ལ་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་ཞིང༌། དེ་ལས་མི་འདའ་བར་སྡོམ་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ་སྡོམ་པ་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན་པས་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་འབྲུ་འགྲེལ་ཅུང་ཟད་སྨོས་ན། དེ་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། བདུད་བཞིའི་དགྲ་དང་ཕྲལ་བས་ན་དགྲ་བཅོམ་པ། སྤང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ཤིང་མ་རིག་ པའི་གཉིད་འཐུགས་ལྟ་བུ་སངས་ལ་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་གྲོས་རྒྱས་པས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རྟ་ཅང་ཤེས་དེ་དག་ནི་དགྲའི་གཡུལ་ལ་སོགས་པར་འཇུག་པ་ན་གང་ན་གནོད་པ་མེད་པ་ནས་འཇུག་རང་སྲོག་ཡལ་བར་དོར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བསྲུང་བ་བཞིན་ཏུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་མ་ནོར་བ་སྟོན་ཅིང་གཞན་དོན་ཁོ་ན་ལྷུར་མཛད་པས་ན་རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་བཅོལ་བཞིན་ཏུ་ཕན་འདོག་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁུར་བསྣམས་ཤིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན་སྟོན་པས་ན་གླང་པོ་ཆེན་པོ། །རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་པས་ན་བྱ་བ་བྱས་ཤིང༌། གཞན་དོན་ལྷུར་ལེན་པས་ན་བྱེད་པ་བྱེད་པ། ལས་ཉོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྤང་བས་ན་ཁུར་བོར་བ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པས་ན་རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། འཁོར་བའི་གནས་ལས་མི་ཐར་བར་བྱེད་པ་ལྟ་ངན་དང་ཉོན་མོང་པ་ལས་
Chinese
གསོ་སྦྱོང་། གསོ་སྦྱོང་། 哦！与虚空等同的一切有情，为了获得无上圆满正等觉佛陀的果位。为此，发起殊胜菩提心，决心受持并守护大乘布萨，请谛听。也就是守护八支斋戒的律仪，在小乘时期，称为八支斋戒，是居士在特定时间应守护的。同样，在大乘中，以菩提心摄持而修持，则转为遮止恶行的律仪。在此，如果与圣观世音的生起次第本尊瑜伽相结合而修持，则成为密咒事部的苦行和律仪的支分。也就是过去诸佛菩萨所行持的方式，将其作为自己行为的准则，不违越它，因此称为律仪戒或律仪。因此，如“如何过去”等次第稍作解释。 也就是圆满的佛陀们，与法性如是性相符而行，故名如来。脱离四魔之敌，故名阿罗汉。断证功德圆满，如从无明沉睡中醒来，智慧增长，通达一切所知法，故名圆满正等觉佛陀。譬如转轮王的骏马，在敌人的战场等处奔驰时，从没有损害的地方开始奔驰，甚至不惜牺牲自己的生命来保护国王。同样，为一切有情指示解脱和无谬的遍知之路，并且只专注于利他，因此如同骏马。对于与虚空等同的一切有情，不待请求而施予利益，肩负着大悲的重担，并宣说无上大乘之义，因此如同大象。自己利益已达究竟，故名已作；专注于利他，故名能作；断除业和烦恼的障碍，故名已舍；获得涅槃的果位，故名已获自利；从轮回的处所不能解脱的邪见和烦恼中
English
Posadha. Posadha. Oh! May all sentient beings, equal to the sky, attain the state of unsurpassed, perfectly complete Buddha. For that purpose, with the supreme aspiration for enlightenment, resolving to take and keep the Mahayana Posadha, please listen. That is, keeping the precepts of the eight-branch time discipline, in the time of the Lesser Vehicle, it is called the eight-branch fast, which is what laypeople should keep at certain times. Likewise, in the Great Vehicle, if it is practiced with the mind of enlightenment, it becomes the moral discipline of restraining misconduct. Here, if it is practiced in connection with the generation stage deity yoga of the noble Avalokiteshvara, it becomes an ascetic practice and a branch of vows of the tantra of action. That is, whatever the conduct of the previous Buddhas and Bodhisattvas, that is established as a rule in one's own mind, and not transgressing it, it is called the moral discipline or vows. Therefore, how the previous ones, etc., are gradually explained a little. That is, the perfect Buddhas, having gone in accordance with the suchness of reality, are therefore called Tathagatas. Having separated from the enemies of the four maras, they are therefore called Arhats. The qualities of abandonment and realization are perfectly complete, and like awakening from the thick sleep of ignorance, intelligence expands in all knowable things, therefore they are called perfectly complete Buddhas. For example, just as the horse of a wheel-turning king, when engaging in the enemy's battlefield, etc., engages from where there is no harm, even abandoning its own life to protect the king himself. Similarly, showing all sentient beings the path of liberation and omniscience without error, and only focusing on the benefit of others, therefore like a horse. For all sentient beings equal to the sky, carrying the burden of great compassion, benefiting without being asked, and showing the meaning of the unsurpassed Great Vehicle, therefore like a great elephant. Having accomplished one's own purpose, therefore done; focusing on the benefit of others, therefore doing; abandoning the obscurations of karma and affliction, therefore abandoned; having attained the state of nirvana, therefore having attained one's own benefit; from the place of samsara, the wrong views and afflictions that do not allow liberation
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཟད་པས་ན་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་བའི་ཆོས་སྟོན་པས་ན། ཡང་དག་པའི་བཀའ། སྲིད་པའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་བཅད་པས་ན་ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངའ་བས་ན་ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན། དེ་དག་གིས་ ཞེས་པས་ནི་གང་གིས་རྗེས་སུ་སློབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན། དེའི་རྗེས་སུ་ཇི་ལྟར་སློབ་པའི་ཀུན་སློང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པར་བཞེད་ཅིང་རང་དོན་ཡལ་བར་དར་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང༌། གནས་སྐབས་མངོན་མཐོ་ལ་འགོད་པས་ན་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མཐར་ཐུག་ངེས་ལེགས་ལ་འགོད་པས་ན་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སེར་སྣའི་ལས་འབྲས་སྦྱངས་པས་ན་མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་རྒྱུ་འབྲས་སྦྱངས་པས་ན་ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཇི་སྐད་དུ། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཞལ་ནས། །དགེ་བ་མཐའ་དག་ཡང་དག་གསོ་བ་དང༌། །སྡིག་པ་མ་ལུས་རྣམ་པར་སྦྱོངས་པ་སྟེ། །དགེ་གསོས་ཕྱིར་དང་སྡིག་པ་རྣམ་སྦྱོངས་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོ་སྦྱོང་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམ་པ་ཇི་ལྟར་བླང་ཤིང་བསྲུང་བ་དེ་ལྟར་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་དགོས་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དུས་ད་ལྟ་ནས་བཟུང་སྟེ་སངས་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ནས་མ་ཉམས་པར་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་་ སྙམ་པས་འདི་བཞིན་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སོགས་དེ་ཡང་དུས་ཁྲིམས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཞི། བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུམ་རྣམས་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཉེས་སྤྱོད་རྣམས་སྡོམ་པར་བྱེད་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཞི་ནི་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ན་རྩ་བ་བཞི་ཞེས་གྲགས་ཏེ། དེ་ཡང་མིའི་འགྲོ་བ་ལྟ་ཅི་ཐ་ན་སྲོག་ཆགས་སུ་གཏོགས་པ་ཤིག་སྲོ་ཡན་ཆད་ཀྱི་སྲོག་མི་གཅོད་པ་དང་གཅིག །གཞན་གྱིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་རྒྱུ་རྫས་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཐ་ན་ཁབ་རྐུད་པ་ཟས་ཁམ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱིན་པ་མི་ལེན་པ་དང་གཉིས། ཕོ་མོ
Chinese
因为一切都已穷尽，所以在一切有中，系缚也完全穷尽。因为在始中末都宣说善法，所以是真实的教言。因为断除了一切有的束缚，所以是善妙解脱之心。因为具有遍知一切相的智慧，所以是善妙解脱之智者。这些
English
Because everything is exhausted, the bonds in all existences are completely exhausted. Because virtuous Dharma is taught in the beginning, middle, and end, it is the true teaching. Because all the bonds of existence are cut, it is the mind of perfect liberation. Because of possessing the wisdom of knowing all aspects, it is the one with the wisdom of perfect liberation. These
Tibetan
་གཉིས་སྤྲད་དེ་འཁྲིག་པའི་བདེ་བ་དོན་ཏུ་གཉེར་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་ལྟ་བ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པ་ནི་མི་ཚངས་སྤྱོད་སྤངས་པ་དང་གསུམ། རང་ལ་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མེད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཡོད་པར་རྫུས་པའི་མི་ཆོས་བླ་མའི་རྫུན་ཆེན་པོ་ལྟ་ཅི། ཐ་ན་ཀུ་རེ་དང་རྩེད་མོའི་ཕྱིར་ཡང་གཞན་བསླུ་བར་བྱེད་པའི་རྫུན་མི་སྨྲ་བ་སྟེ་བཞི་ཡིན། བག་ཡོད་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག་ནི། ཆང་སྤོངས་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་མ་སྤང་ན་རང་རྒྱུད་བག་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཆང་གིས་མྱོས་ནས་བླང་དོར་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་ཤིང་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བླང་བ་ཡང་བརྗེད་ནས་མི་དགེ་བ་སྤྱོད་པས་སྡོམ་པ་གང་ཡང་བསྲུང་མི་ནུས་པས་ན་གྲོ་ནས་སོགས་འབྲུའི་ཆང་དང་སྦྲང་དང་མེ་ཏོག་སོགས་གཞན་ཕབ་དང་སྦྱར་བ་ བཅོས་པའི་ཆང་དང༌། གཞན་ཡང་ཤིང་ཏོག་དང་རྩ་བ་ལ་སོགས་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་སྤངས་དགོས་པ་དེ་ཡིན། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུམ་ནི། རང་ཉིད་སྡོམ་ལྡན་ཡིན་པའི་དྲན་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་དག་བརྟུལ་ནས། རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་བཟང་པོའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པས་བརྟུལ་ཞུགས་ཏེ། འཕྱོར་སྒེགས་དང༌། མཛེས་ཆོས་ཀྱི་བསམ་པས་ག་བུར་དང་ཙནྡན་སོགས་དྲི་ཞིམ་པོ་ལུས་ལ་བཀུ་བ། མེ་ཏོག་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ། དེ་མ་ཡིན་པའི་རྣ་ཆ་དང་གདུ་བུ་ལ་སོགས་སྤངས་པ་ནི། རྒྱན་གྱི་རིགས་གསུམ། རྩེད་མོ་དང་བཞད་གད་གྱི་ཆེད་དུ་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཡོ་བ་དང༌། ངག་གི་གཏམ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་སོགས་སྤོང་བ་ནི། གར་གྱི་རྣམ་པ་རྩེ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་འགྱུར་ཁུག་དང་འདེགས་འཇོག་དང་ལྡན་པའི་ངག་གིས་གླུ་ལེན་པ། པི་ཝཾ་དང་གླིང་བུ་སོགས་རོལ་མོ་འབུད་དཀྲོལ་བྱེད་པ་རྣམས་སྤོང་པ་རྩེད་མོའི་རིགས་བྱེད་གསུམ། དུས་མ་ཡིན་པ་ཉི་མ་ཡོལ་ཕན་ཆད་སྐོམ་པའི་གདུང་བ་སེལ་བའི་ཆུ་དང་ཇ་སོགས་བཏུང་བ་ལས་བཀྲེས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཟན་དང་ཆན་ཡོས་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་བཟའ་བཅའ་རྣམས་ལོངས་མི་སྤྱད། གྲུ་གང་ལས་ལྷག་པའི་ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ། །རང་བཞིན་ཕལ་པར་མི་འོས་པའི་དར་གོས་དང་སྟག་ གཟིག་གི་སྟན་སོགས་ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་ལ་མི་འདུག་པ་རྣམས་ལས། གར་སོགས་རྩེད་མོའི་རིགས་གསུམ་དང༌། །ཕྲེང་སོགས་རྒྱན་གྱི་རིགས་གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་གསུམ་སྟེ། ཡན་ལག་བརྒྱད་པོ་འདི་ཇི་སྲིད་སངས་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་མི་ཉམས་པར་
Chinese
更何况以贪欲之心互相观望，仅仅是不行邪淫第三条。自己没有地道功德，却假装有功德的未证言证的大妄语且不说，甚至为了开玩笑和玩耍而欺骗他人的谎言也不说，这是第四条。谨慎的支分之一是，戒酒。如果不戒酒，自相续会变得放逸，而且因为醉酒而不知取舍之处，甚至会忘记自己受持的戒律，因为行不善业而无法守护任何戒律，因此要戒除青稞等谷物的酒，以及蜂蜜和花朵等其他浸泡和混合的调制酒。此外，还要戒除所有能令人陶醉的食物和饮料，如水果和根茎等。苦行的支分有三：为了忆念自己是持戒者，效仿在家人的行为，追随佛子的善行，即是苦行。舍弃娇柔造作，以及为了美观而将樟脑和檀香等香气涂抹在身上，用鲜花和珍宝等花鬘装饰身体，以及并非如此的耳环和手镯等，这是三种装饰品。为了玩耍和欢笑而摇动身体的肢体，以及说各种各样的语言等，这些都要舍弃，这是舞蹈的姿态。同样，还要舍弃以抑扬顿挫的语言唱歌，以及吹奏琵琶和笛子等乐器，这是三种嬉戏之举。不在正当时，即过了中午之后，只饮用解渴的水和茶等，而不食用能解除饥饿的糌粑、炒面、水果等食物。不坐高于一肘的床和垫子，以及不适合普通人的丝绸衣服和虎皮、豹皮垫子等高大床垫。将舞蹈等三种嬉戏之举，以及花鬘等三种装饰品合为一体，这是三种苦行支分。这八支分要守护到太阳升起之前不退失。
English
Not to mention seeking the pleasure of sexual union by offering each other, not even looking at each other with lustful thoughts is the third of abstaining from improper sexual conduct. Not to mention the great lie of claiming to have superior human qualities when one does not have the qualities of the paths and grounds, one should not even tell lies to deceive others for the sake of jokes and play, this is the fourth. One of the branches of mindfulness is to abstain from alcohol. If one does not abstain from this, one's own mind will become unrestrained, and being intoxicated by alcohol, one will not know all the places of what to take and what to leave, and even forget that one has taken vows, and because one engages in non-virtuous deeds, one will not be able to keep any vows, therefore one must abstain from grain alcohol such as barley, and honey and flowers and other dipped and mixed concocted alcohol. Furthermore, one must abstain from all intoxicating foods and drinks such as fruits and roots. There are three branches of asceticism: in order to revive the memory that one is a holder of vows, one imitates the behavior of those who remain at home, and follows the good deeds of the sons of the conquerors, which is asceticism. Abandoning coquetry and adorning the body with fragrant substances such as camphor and sandalwood with the intention of beautification, adorning the body with garlands of flowers and jewels, and abandoning earrings and bracelets that are not such, these are the three types of ornaments. Abandoning moving the limbs of the body for the sake of play and laughter, and speaking various kinds of words, etc., this is playing the form of dance. Similarly, abandoning singing with intonation and raising and lowering of the voice, and playing musical instruments such as the lute and flute, these are the three types of play. Not at the proper time, that is, after noon, one should only drink water and tea, etc. to relieve thirst, but not consume foods such as roasted barley flour, fried noodles, and fruits that relieve hunger. One should not use high beds and cushions that are more than one cubit high, and large beds and cushions such as silk clothes and tiger and leopard skin cushions that are not suitable for ordinary people. The three types of play such as dance, and the three types of ornaments such as garlands, are counted as one, these are the three branches of asceticism. These eight branches should be guarded without deterioration until the sun of enlightenment rises.